نهضة للقضيـة الآشــورية

لا نهضة للقضيـة الآشــورية بدون مؤسـسـات قوميـة..

إن العمل المؤسـسـاتي المبرمـج والمدروس ـ مبـدأ واقعـي ومنطقي ـ يُكتب لـه النجـاح في كافـة الأحـوال مهمـا كـلـّـف القـيّمين عليـه من وقتٍ وجهـدٍ وتضحيـة، سـواء كانت تلـك المؤسـسـات سـياسـية أم دينـيـة أم اقتصـاديـة... إلخ. وعليـه، يتطلب من أربـاب ورعايـا هكـذا مؤسـسـات أن يكونوا ذات صفـات قوميـة ونوايـا صادقـة تجـاه أي عمـل يرغبون القيـام بـه، وإذا ما فشـل القـيّمون بمهمـة مـا، وهذا أمر طبيعي، عليهم مصارحـة أبنائهـم بذلـك وتقديم الحجج المقنعـة كي يتمكنوا من المحافظـة على ثقتهم واحترامهم وتقديرهم لدى أبنـائهم، وغـير ذلــك، مطلوب منهم تقديم اسـتقالاتهم وإفسـاح المجـال لغيرهم من بعـدهم ليتمموا ما لم يتمكنوا من تحقيقـه.

قـد تكون المقدمـة أعلاه أطول من اللازم، كي ندخل في صلب الموضوع، لكـــن المرء يحتـاج في بعض الأوقـات إلى الكثير من الوقت ليوصل فكرتـه إلى أبنـاء شـعبـه تماماً كما هي ليكون مفعولهـا كبيراً ونتائجهـا أكثر إيجابـيـة وقبـولاً.

إن المؤسـسـات التابعـة لشـعبنـا الآشـوري (وبمختلف انتماءاتهـا) لم تقم بالحد الأدنـى من الواجبـات الملقـاة على عاتقهـا، لا بل نسـتطيع القـول، بأن أغلبيتهـا كانت السـبب قي جر أمتـنـا إلى المزيـد من الويـلات والانشـقاقات والإنعـزال والتقوقـع في أغلب الأحيـان. فهـذه المؤسـسـات، لم تكن يومـاً صـادقـة مع ذواتهـا بالدرجة الأولى وفيمـا بين بعضهـا البعض بالدرجة الثانية، وعنـدما يكون سـلوك أو نهـج قيـاداتنـا على هـذا النحـو من اللامبالات، فلا يجب أن نتفـاجـأ إطلاقـاً بالنتـائج المدمـّرة التي نحصـدهـا اليوم..

فمنـذ ما يقـارب النصف قرن تقريبـاً، انوجدت أو تشـكلت ضمن مجتمعنـا الآشـوري ـ أسـوة بباقي المجتمعات ـ تنظيمـات وحركـات سـياسـية كانت تنادي وتطـالب بـ "تحقيق طموحـات وتطلعـات شـعبـنا على أرض الآبـاء والأجـداد (ما بين النهـرين)"، حيث كانت الشـعارات والبرامـج السـياسـية متطابقـة وفي الكثير من الأحيـان هي ذاتهـا (ما شاء الله على توارد الأفكـار!). لكــن، وعنـدما دنت سـاعة الحقيـقة، تفرقت هذه التنظيمـات عن بعضهـا البعض وانقسـمت فيمـا بينهـا وظهرت على حقيقتهـا، حيث المصلحـة الشـخصيـة طغت على المصلحـة العامـة وباتت كل تلـك الشـعارات والاتفاقـات والمؤتمرات في مهب الريـح وكـأن شـيئـاً لم يكـن، كل ذلـك لأجـل منصب مؤقت هنـا أو موقـع آخــر هنـاك. ومـا زاد في {الطينـة بلـّة}، كان الدخول الظاهر والعلني لبعض رجـال المؤسـسـات الدينـيـة على الخـط ممـا زادوا الأمـور تعقيـداً وانقسـامـاً، إذ قام الأخ على أخيـه والابنـة على والدتهـا... إلخ، حتى بـدا البنـيان في حالة يرثى لهـا..
هـذه هي نتيجـة نصف قرن ((ليس)) من العطـاء والتضحيـة لأغلبية تلـك المؤسـسـات وإنمـا نتيجـة عدم وجود الثقـة والاحـترام والمصارحـة فيما بين بعضهـا البعـض ونتيجـة عـدم التحضـير الداخلي لهذه المؤسـسـات للحالات الطارئـة كالتي نعيشـها اليوم إضافـة إلى اعتقـاد أغلبيـة هذه المؤسـسـات بأن العمل في الحقل السـياسـي والمطالبـة بالحقوق القوميـة مجـرد بيـانات أوعقـد مؤتمرات أو إلقـاء محاضرات في الوطنيـة والقوميـة والوحـدة.. (حتى آخر الإسـطوانة التي ملّ منهـا شـعبنـا). فلن نبالغ إذا قلنـا ـ وبكل أسـف ـ بأن الوعي الوطني والقومي مفقـود لدى أغلبيـة تلك القيـادات.

إن العمـل التنظيمي (غيرالمنظم) الذي نعيشـه اليوم، والذي بات واقعـاً يوميـاً، لا يمكن أن يوصلنـا إلى أيـة نتيجـة معقـولة ما لم يعي ويعرف القيّـمون عليـه ببعض هـذه المبـادىء أو الوصايـا:
1-      الحقوق القوميـة تؤخـذ ولا تـُعطـى
2-      لا عمل سـياسـي دون تضحيـات ولا تضحيـات دون فعـل إيمـان قوي بالمبادىء التي صنعناها نحن بأنفسـنا
3-      لا تقـدم ولا نجـاح دون توحيـد الجهـود بين كافة مؤسـسـاتنـا وكل في مجـالـه
4-      الترفـع عن الأنانيـات والصغائر والتمسـك بالجوهر (التاريخ واللغة والعادات والتقاليد...)