الكلمة

من بشارة القديس يوحنا (( الفصل الاول 1 _ 18 ))

1 في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى اللهوالكَلِمَةُ هوَ الله.

2 كانَ في البَدءِ لَدى الله.

3 بِه كانَ كُلُّ شَيء وبدونِه ما كان شَيءٌ مِمَّا كان.

4 فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس

5 والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات.

6 ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ اللهِ اسْمُه يوحَنَّا

7 جاءَ شاهِداً لِيَشهَدَ لِلنَّور فَيُؤمِنَ عن شَهادتِه جَميعُ النَّاس.

8 لم يَكُنْ هو النُّور بل جاءَ لِيَشهَدَ لِلنُّور.

9 كان النُّورُ الحَقّ الَّذي يُنيرُ كُلَّ إِنْسان آتِياً إِلى العالَم

10 كانَ في العالَم وبِه كانَ العالَم والعالَمُ لَم يَعرِفْهُ.

11 جاءَ إِلى بَيتِه. فما قَبِلَهُ أَهْلُ بَيتِه.

12 أَمَّا الَّذينَ قَبِلوهوهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناء الله:

13 فهُمُ الَّذينَ لا مِن دَمٍ ولا مِن رَغبَةِ لَحْمٍ ولا مِن رَغبَةِ رَجُل بل مِنَ اللهِ وُلِدوا.

14 والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه مَجداً مِن لَدُنِ الآبِ لابنٍ وَحيد مِلؤُه النِّعمَةُ والحَقّ.

15 شَهِدَ له يوحَنَّا فهَتف: "هذا الَّذي قُلتُ فيه: إِنَّ الآتِيَ بَعْدي قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي".

16 فمِن مِلْئِه نِلْنا بِأَجمَعِنا وقَد نِلْنا نِعمَةً على نِعمَة.

17 لأَنَّ الشَّريعَةَ أُعطِيَت عن يَدِ موسى وأَمَّا النِّعمَةُ والحَقّ، فقَد أَتَيا عن يَدِ يسوعَ المسيح

18 إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه

في هذا المطلع من بشارة يوحنا نرى انه مديح للمسيح كلمة الله الذي صار بشرا ليجعل منا ابناء لله الاب . عند قرأتنا لسفر التكوين نقرأ عن بداية الخلق , فهنا عند يوحنا نحن امام بداية مطلقة . فالكلمة موجودة منذ الازل . المسيح هو الكلمة الذي يعبر عن ظهور الله في قلب البشرية . الانبياء قبل المسيح تنبؤا او حملوا الكلمة اما المسيح فهو الكلمة التي ما بعدها كلمة من عند الله . وبما انه الكلمة فأنه اتحد بالله الاب اتحادا تاما ووجه حياته على الارض كلها نحو الاب .

لهذا عندما يقول في البدء ما معناه الكلمة تقوم لدى الله الاب ويشاركه في عمل الخلق . فالله الاب خلق كل شيء اي الكون كله بالكلمة . لهذا عندما نقرأ كلمة ( كل ) فهذه الكلمة تدل على ان كل موجود هو عمل الله وهو بذلك صالح . فأذن لا مكان لثنائية تتحدث عن اله خير واله شر كما قالت بعض الجماعات في وقت كتابة يوحنا لبشارته .

فيه كانت الحياة . نعم هي حياته البشرية والالهية , بالكلمة اعطيت الحياة للخليقة وبه اعطيت لنا حياة اللقاء مع الله . الحياة هي عطية المسيح والمسيح هو الحياة .

الكلمة هو النور . وهذا النور لا يقوي عليه الظلام , والنور ايضا يدل على الله . لكن هناك عند مطالعتنا للنص وبالاخص الاية السادسة الى التاسعة (( وظهر رسول من الله اسمه يوحنا . جاء يشهد للنور حتى يؤمن الناس على يده . ما كان هو النور بل شاهدا للنور )) هنا يقطع الشك لجماعة يوحنا من انه ليس هو بل هو اي يوحنا مجرد يفتح الطريق للذي هو الحياة وبه ملء الكلمة , لهذا ظن بعض التلاميذ من ان يوحنا هو المسيح الذي يؤمنون به لذلك نبههم البشير من ان يوحنا هو الشاهد للنور هو رفيق العريس وليس العريس .

نعم يسوع هو الكلمة هو النور الحقيقي , هو نور العالم وكل نور في العالم يصدر منه ويعود اليه . هذا المسيح الذي هو نور الاتي الى العالم ينير كل انسان بغض النظر عن العرق واللون والجنس والمعتقد , نعم الكلمة تنير كل انسان جاء الى العالم وهذا ما معناه شمولية الخلاص .

فالكلمة كان في العالم غير ان العالم لم يعرفه بل ما اراد ان يتعرف عليه فرفضه . لكن هنا السؤال يطرح ذاته : نقول نحن قبلنا الكلمة وهذه الكلمة هي خلاصنا , حسنا لكن هل حقا نعرف هذه الكلمة معرفة عميقة ؟ ام مجرد معرفة سطحية ؟ اذا اخذين بعين الاعتبار العالم عند يوحنا هو الارض الكون البشر .

عندما جاء المسيح الذي هو الكلمة لم يقبل من اهل بيته وهنا اهل بيت المسيح هو شعب اسرائيل في الدرجة الاولى انهم يمثلون البشرية كلها عندما رفضوا ان يقبلوا الكلمة . وانه نفس الوضع الذي عاشته الكنيسة في وقت تدوين يوحنا لبشارته وانه نفس الوضع الذي نعيشه اليوم ايضا .

لكن اما الذين قبلو ه اي المؤمنون باسمه اعطاهم سلطانا ان يصيروا ابناء الله . لكن هل المؤمنون فقط هم ابناء الله ؟ وماذا عن الغير المؤمنون ؟ يقوم الايمان كما نعرف بأسم الابن بأن نعرفه ونقر بقدرته وندعوه ربا ومخلصا . والاسم يدل على الشخص . والايمان اي ايماننا نحن هو تعلق بالمسيح كأبن الله وحامل الوحي . وعندما نصبح ابناء الله اي ما معناه عندما نصبح اعضاء في عائلة الله هي نعمة نحن لا نستحقها لكن هي نداء , نداء الى كل شخص , فيبقى على حرية الانسان ان يلبي هذا النداء او يتجاهله . فالمؤمن عندما يلبي النداء انه يتقبل هذه النعمة . فلا نكون مثل العالم ولا نتشبه به فحين نحب العالم ندل بذلك على لا ايماننا عندما نتمسك بحب العالم ندل بذلك على لا مكان لمحبة الله فينا .

فاذن الكلمة هي لدى الله وهذا ما يدل على وجوده الازلي . وهذه الكلمة صارت بشرا وحلت بيننا . هذه الكلمة صارت انسانا كله بما فيه من ضعف يصل به الى الموت . وهذه تتنافى مع تعاليم البدعة الظاهرية التي تقول ان الكلمة تظاهر وتراءى بشكل بشري . هو ما كان انسانا مثل سائر البشر ولا عاش على الارض ولا مات على الصليب على حد زعم هذه البدعة وما اكثر البعات في وقتنا الحالي ويا بلاش يقولون ويبشرون بالمسيح وبالكلمة لكن المصيبة تكون في العمق . ليس غايتهم ان يكسبوا ناس الى حضيرة المسيح وانما غرضهم هو لتقسيم حضيرة المسيح وكل هذه من خلال اغراض خبيثة الغاية منها هو الهدم .

فاذن لنتقبل هذه العطية المجانية ونلبي النداء لمعرفة الله (( من فيض نعمه نلنا جميعا نعمة على نعمة )) لنتقبل هذه العطية التي لا حدود لها , هذه العطية هي ان اعطى الله ذاته للبشر في شخص كلمة المتجسد . فقط من خلال الكلمة والكلمة وحدها تقودنا وتقود البشرية الى معرفة الله والحياة به ..