فشل مسرحية الاحتواء

فشـــل مســـــرحية الاحتــــــــــــواء

طوال أكثر من العقود الثلاثة الاخيرة من القرن المنصرم ، أجاز ت الاحزاب والتنظيمات الخاصة بإخوتنا الاثوريين لنفسها وبخاصةٍ الحزب الرئيسي بينها المدعو (زوعا)الاستفراد بالهيمنة على مقدّرات شعبنا الكلداني بكل تسمياته وانتمآته المذهبية ، الكلداني الكاثوليكي والآثوري النسطوري والسرياني بشقّيه الارثوذكسي والكاثوليكي ، وراحت تُطبّل وتُزمّر في مختلف المحافل المحلية والاقليمية والدولية مناديةً بالآشورية التسمية الموطنية لدولة غابرة قامت زمناً ثمّ بادت أبداً هي < الدولة الآشورية المندثرة > كتسميةٍ قومية لشعبنا المسيحي الكلداني ، ملغيةً بذلك قوميته الكلدانية الأصيلة مستخمةً كلّ أساليب التزوير والتشهير ، استطاعوا أن يخدعوا العالَم حيناً ولكنه لم ينطلِ عليه هذا الخِداع ، حيث انجلت أخاديعهم عندما انبرى أبناء الامة الكلدانية النجباء المخلصون بتفنيد أضاليلهم وفضح نواياهم العفنة بشرّها وخبثها .
وما ان انهار النظام البعثي الديكتاتوري حتى عادت الاحزاب القومية الوطنية التي كانت تمارس أنشطتها من خارج حدود العراق لتباشر عملها من داخله ولإرساء دعائم قوية وثابتة يرتكز عليها بناء العراق الجديد الحر الديمقراطي التعدّدي ، وتأسّست أحزاب اخرى حديثة ، ومن جملتها أحزاب كلدانية ، وقد أحدث تأسيس الأحزاب الكلدانية رعباً هائلاً غير مسبوق لدى قيادات وأحزاب منتحلي الآشورية الموغلة في العنصرية ، وأقاموا الدنيا ولم يُقعدوها للنيل
منها متّهمينها بعدم الشرعية وبتمزيق الامة ولا ندري أية امة يقصدون إذ لم يُعلنوا عن اسمها ، أما الكلدان فلا يعترفون بوجود امةٍ جامعة للشعب المسيحي في العراق سوى الامة الكلدانية التي انفصلت عنها فئتان من أبنائها عبر حقبتين متفاوتتين من الزمن الرديء الذي أحنى بثقله ظَهرَ كنيستها العظيمة ( كنيسة المشرق الكلدانية الأصل والمنشأ ) هما الطائفتان الآثورية النسطورية ( الآشورية لاحقاً ) والمونوفيزية ( السريانية لاحقاً ) بفرعيها الارثوذكسي والكاثوليكي ، وقد كان لموقف هؤلاء العنصريين الشوفينيين والموالين لهم من الكلدان المتأشورين المغرّر بهم والمغرورين وقع أليم لدى الكلدان ، وتسألوا بحيرةٍ ، لماذا كلّ هذا العِداء للكلدان ؟ كيف يمكن قيام مثل هذه الحملة الاعلامية الشرسة ضدّهم ؟ ومن المعروف عن الكلدان بأنهم يميلون بطبعهم الى التأنّي ويزنون الامور بميزان الحكمة والتروّي دون الجنوح الى التهوّر ، وهذا ما جعلهم يتفادون الكثير من المصاعب والمتاعب عبر تعايشهم مع الاقوام الاخرى ، ومن هذا المنطلق قرّر قادة أحزابهم الفتية مفاتحة الجهات المعادية بكل صراحة مشوبةٍ بروح ديمقراطية عالية ، فعُقدت بين الطرفين مؤتمرات دارت فيها حوارات مسهبة وطُرحت أفكار وآراء متعدّدة ، ولكن النتيجة للأسف كانت مُخيّبة بسبب تشبّث الطرف الآشوري بالفرضية الآشورية العقيمة القائلة بأن مسيحيي العراق هم آشوريون قومياً ويعتبرون الامر بمثابة حقيقة مطلقة لا تخضع للنقاش ، ويتمادون في القول بأن الكلدانية والسريانية مذهبان كنسيان وليستا قوميتين ! . ردّ الطرف الكلداني بكل هدوء وثقة ، أيها المدّعون بالآشورية التي ليست بقومية بل تسمية موطنية لأقوام تشكّلت منهم دولة سُمّيت بالدولة الآشورية زمنا ثمّ تلاشت بالقضاء عليها القضاء المبرم من قبل الكلدان بالتحالف مع الميديين ما بين عامي 612 – 609 ق.م تُنكرون أحفاد الكلدان الذين قضوا على الآشوريين الذين تنسبون أنفسكم إليهم زوراً وبهتاناً ، نقول لكم بأنكم إخوتنا وأحفاد كلدان الجبال إخوة آبائنا وأجدادنا أبناء كنيسة المشرق، ولا علاقة أو رابطة تربطكم باولئك الآشوريين القدماء المبادين ، و ما دام قد وصل الامر بكم الى هذا الحد من التصلّب الصلف بإنكاركم للكلدان شعباً وقومية وامة وتشبثّكم بالسراب الآشوري نحترم مشاعركم ولتكن الآشورية مباركة عليكم واسعوا الى إحيائها بكل قواكم شرط أن لا تتحرّشوا بالكلدان وتتآمرون على إلغائهم أو تهميشهم أو فرض فرضيتكم الآشورية البائسة عليهم ، إلا أنهم لم يرعووا من هذا التحذير ، بل تمادوا في تآمرهم وأستطاعوا إدراج الاسم الآشوري لوحده في استمارة الاحصاء ولكن سرعة تدارك الامر من قبل القيادات السياسية والدينية الكلدانية أفشل هذا التآمر المريب وادرج اسم الكلدان في الاستمارة ، فثارت ثائرتهم وثائرة الكلدان المتأشورين معهم ، وجدّدوا هجومهم الوقح على الكلدان وعلى كلّ ما هو كلداني .
وفي فترة كتابة الدستور حاولت قيادات منتحلي الآشورية السياسية والدينية وبشتى الأساليب الملتوية الخفية والعلنية التأثير على قادة العراق بما فيهم أعضاء لجنة صياغة الدستور لإدراج الاسم الآشوري كممثّل وحيد لمسيحيي العراق محتوياً الكلدان والسريان بكل زخمهم العددي وتفوّقهم العلمي والثقافي والاقتصادي ، ممّا أثار حفيظة القيادات السياسية والدينية الكلدانية ، فبادر الرئيس الديني والقومي الكلداني غبطة البطريرك الجليل مار عمانوئيل الثالث دلي بتوجيه رسالته الشهيرة الى القيادات العليا العراقية مطالباً إياها الاعتراف بالكلدان دستورياً
فكان لرسالته صدى مسموعاً وتم إدراج اسم الكلدان في الدستور ، فأسقط بيد المتآمرين ، وانتهت بذلك مسرحية الاحتواء الى الفشل الذريع.

الشماس كوركيس مردو

24/9/2005