ناشي د طورا

(ناشي دطورا)
في البداية لانحتاج الى فذلكة تأريخية كي نعرف لماذا ومتى سكن شعبنا في شمال الوطن وجباله حتى منابع ( دقلث/ وبرث ) وهكاري وتياري واشيثا المحتلة ، فان تسلسل الغزو لبلدنا منذ سقوط نينوى اضطر هذا الشعب ان يكافح من اجل البقاء والبقاء في وطن اباءه واجداده ، ولكن قساوة الغزاة المتغطرسين ومعهم الخانعين والذليلين الذين باعوا دينهم وقوميتهم فابدلوها كالملابس بما جاء به الغازي المحتل وياريت الان يتبدلوا بما جاء به المحتل من حضارة ورقي وانسانية لا كما جاء به المحتل سابقا من التخلف والدمار ، ان احتكموا للعقل ولمصلحة بناء الوطن والانسان لا ان يقتسموا الارث كاللصوص ويبيعوا الوطن لمن لايستحق .
فكلمة نشاز كنت اسمعها منذ الصغر ومن ابناء جلدتنا وبها من التعالي ( ناشي د طورا ) ما ترجمتها ناس الجبل . دعوني ان احصر تداول هذه المفردة مابين القوش وتلكيف وماذا يرى هذا المتكلدن في ناشي د طورا ؟ قد يحق لبعض من ابناء القوش ان يتفاخر بتاريخ بلدتهم مما يسمع من ماثر بطولية وشجاعة في تاريخ البلدة كصد هجمات او اعتداء او انتخاء لأبناء جلدتهم وهذا شيئ ايجابي ، لكن ان يتعالى البعض ويرى ابناء امتنا من قرى ومدن ما وراء جبل القوش الغنية باهلها انهم ( ناشي د طورا ) فهذا ليس مقبولا ابدا وانه غرور وهم ليسوا بافضل منهم في كل الاحوال فكلنا اخوة في الدم ، ولاسيما من يطلع على انساب القوش فان معظمهم من عدة قرى نزحوا اليها زمن الاضطهادات المختلفة . اما اذا مشينا نحو الجنوب نمر بقرانا حتى نصل تلكيف ليس لي مأخذ عليهم فلا اتذكر من هذا التعالي حول هذه المفردة النشاز ، لكن نتوقف في تلكيف هذه البلدة الاشورية العريقة وذات شهرة خلال القرن الماضي فكان بعض من اهل وسط وجنوب العراق اذا علم بوجود المسيحي في العراق وخاصة بغداد ولانقول بالوجود القومي لنا لأنه بعيد عن فهمهم ذلك الوقت ، فكان يتبادر الى ذهنه بأن كل مسيحي تلكيفي ، وكان البعض يقول تركيفي وهذا لسوء سمعه للكلمة الصحيحة . ومن هذه المنطلقات غدا لبعض اهلنا ولانقول الجميع من تلكيف له الاحقية وخاصة بعد الهجرة الواسعة لهم ولبقية ابناء امتنا ان يقودوا هذه الامة ويتوهم البعض منهم ايضا عندما يقول كلداني فاذا هو تلكيفي وقد يتساهل البعض ان يشمل غيره من قرى اخرى بكلدانيته لغاية في نفس يعقوب او ( للقشمرة) فكم سمعت وبمرارة من بعضهم يقول ناشي د طورا كناية للغباء والجهل وانهم كدببة الجبال وانهم سريعي الغضب كالمجانين . اما هذه الايام جعلت البعض منهم يصحى على نغم القومية الكلدانية ام لموت الغول الصدامي وهو لم يمت بعد؟ والى الامس القريب وقد يكون حتى هذا اليوم يعتقد انه عربي ويرتعد خوفا من ذكر صدام بسوء وحتى ان اراد قول كلمة فانه يهمسها همسا وفي ( امريكو) تبا لهذه الازدواجية وهذا الفكر الجاهل على كل من ينظر بنظرة دونية الى الاخرين وخاصة من ابناء جلدته ، واخيرا ليس اشد اجراما على كل من لايساعد اخوته في الوطن او يحث الباقين الى الهجرة ونموت في الغربة وتموت احلامنا في وطن ابائنا واجدادنا . متى نرى اكفنا تشتبك معا فرحا والواحد يتعانق مع اخيه ما دمنا سورايي بدون ذكر المفرقات من الاسماء والقرى والمناطق واذا كنا ننشد الوحدة حقا فلابد ان نقلع هذه المفردات السلبية من استعمالاتها للابد.
عارن