مريم العذراء " عبر الأيقونة والصورة "

[فيان ساوا متي]

المتضرّعة
 

الأصل والمنشأ

نجد في الدياميس أكثر من خمسين رسمًا لامرأة ترفع راحتيها نحو السماء في حالة تضرّع. وهذا الرسم يصوّر النفس الّتي تتوق إلى الّله خالقها. وتعوّد المسيحيّون على رسم مريم بهذه الوضعيّة منذ البداية. فأهمّيّة العذراء المتضرّعة كانت كبيرة منذ البداية، تمامًا مثل نمط صاحبة الجلالة. وفي القسطنطينيّة، بُنيَت كنيسة باسم المتضرّعة خصّيصًا لاستقبال وشاح العذراء (أوموفوريون ) الّذي أُحضِرَ مع زنّارها من أورشليم في عهد الإمبراطور لاون التراقي (457-474). في هذه الكنيسة صُنِعَ نقش بارز من المرمر للعذراء المتضرّعة، ونبع ماء يسيل من ثقبين في راحتيها. لهذا نجد في بعض أيقونات العذراء ثقبين في اليدين. وبسبب الدور الهام الّذي قامت به أيقونة العذراء المتضرّعة في كنيسة القسطنطينيّة التي تحوي وشاح مريم، ارتبط الموضوعان ببعضهما بعضًا، وصار يصعب الفصل بينهما. ففي كثير من الأيقونات أو الرسوم الجداريّة، نرى العذراء المتضرّعة تحمل بين يديها وشاحها، أو تلبسه فينسدل فضفاضًا. ويُظهر الفنّ الغربيّ المتأثّر بالبيزنطيّ هذه العلاقة بوضوح. ففي كثير من الرّسومات، نجد العذراء تلبس الوشاح وتغطّي به جماعة من النّاس . وهو ما تنشده الّليتورجيا: "في ظلّ حمايتكِ نلتجئ إليكِ يا والدة الّله القدّيسة مريم، فلا تبخلي عن طلباتنا عند احتياجنا إليكِ، بل بما أنّكِ صالحة، بادري إلى معونتنا نحن الصارخين إليكِ بإيمان. هلمّي إلى الشفاعة وأسرعي إلى الابتهال، يا والدة الإله المحامية دائمًا عن مكرّميكِ". وقد استُعمِلَت هذه الرسوم كثيرًا لدرء خطر وباء الطاعون. لهذا أخذ نمط المتضرّعة في بعض الأيقونات أسماء أخرى نحو: المنقذة، الحامية.

منذ ظهور موضوع الصعود في الأيقونات البيزنطيّة، نجد مريم في وسط الرسم بوضعيّة المتضرّعة، رافعة يديها نحو ابنها الصاعد في هالة إلى السماء، بينما التلاميذ ينظرون إليه قلقين. فقد أراد الفنّانون أن يبيّنوا من هذه الوضعيّة دور العذراء في الشفاعة. هذا ما ترتّله الّليتورجيا البيزنطيّة: "يا نصيرة المسيحيّين الّتي لا تخزى ... هلمّي إلى الشفاعة وأسرعي إلى الابتهال، يا والدة الإله المحامية دائمًا عن مكرّميكِ". وتدلّ التنقيبات الأثريّة على أن نمط أيقونة المتضرّعة ظهر أوّلاً في فلسطين، وانتشر بسرعة في جميع البلاد المسيحيّة. وهو أكثر الأنماط استعمالاً في النقوش البارزة الحجريّة، فنجده على العملات البيزنطيّة وعلى الأختام الإمبراطوريّة

[جواهر بغداد]

((يامريم سلطانه الجبال والبحار وملكة عراقنا الحبيب))

شكرااا على الموضوع

الرب معك

[Loleeee]

يا نصيرة المسيحيّين الّتي لا تخزى ... هلمّي إلى الشفاعة وأسرعي إلى الابتهال، يا والدة الإله المحامية دائمًا عن مكرّميكِ

يسلمو الايادي على الموضوع و الرب يباركك

[فيان ساوا متي]

عجائب أيقونة المتضرّعة

من الصعب إحصاء المعجزات الّتي تمّت بواسطة العذراء المتضرّعة. ففي أثناء حصار الفرس للقسطنطينيّة (626)، حمل البطريرك المسكونيّ سرجيوس أيقونة المتضرّعة في السابع من شهر آب، الموعد الّذي حدّده الفرس للهجوم، واجتمع حوله الشعب والجيش كلّه على أسوار المدينة، وأحيوا الّليل بالصلاة وقوفًا، ورنّموا أناشيد رومانوس الشاعر الّتي نظمها في مدح العذراء. عندما سمع الأعداء أصوات جمهور المدينة يردّدون "إفرحي يا عروسة لا عروس لها"، ظنّوا أنّ المحاصَرين سيشنّون هجومًا مباغتًا، فبدأت صفوفهم تتقدّم نحو المدينة. وإذا بسيّدة عظيمة جميلة تظهر في السماء وترفع يديها، كما هي في الأيقونة، وتدفع المهاجمين نحو الوراء. فسادت البلبلة في صفوفهم وانهزموا.

منذ ذلك الحين، تحتفل الكنيسة البيزنطيّة بعيد الأكاثستوس، أي عدم الجلوس، في رتبة المدائح، تذكارًا لتلك المعجزة. وترتّل الّليتورجيا نشيدًا كُتِبَ لهذه المناسبة: "إنّي أنا مدينتكِ يا والدة الإله، نكتب لكِ آيات الغلبة يا قائدة قاهرة، ونقدّم الشكر لكِ، وقد أنقِذنا من الشدائد. لكن بما أنّ لكِ العزّة الّتي لا تُحارب، أعتقينا من أصناف المخاطر، لكي نصرخ إليكِ: إفرحي يا عروسة لا عروس لها". وتكرّر هذا النوع من المعجزات، أي صدّ الأعداء عن المدينة، عدّة مرّات