تيري بطرس يرد على ملا بختيار

نقلا عن موقع صوت كردستان:
http://www.sotkurdistan.net/index.php?mod=article&cat=huqoqinsan&article=15278

رسالة عتاب الى السيد ملا بختيار - تيري بطرس
Monday, 29.10.2007, 10:15am (GMT)
رسالة عتاب الى السيد ملا بختيار - تيري بطرس
betkanno@web.de
في مقابلة مع ملف برس صرح الاستاذ ملا بختيار العضو القيادي في الاتحاد الوطني الكوردستاني، والمشرف على العلاقات الخارجية للاتحاد بما يلي: ( والمعروف ان الشعوب لها الحق القانوني في اعلان اقليمها او دولتها اذا كانت لها ارض تاريخية وجغرافية، ولكن التركمان والكلدواشور هم مقيمين في كردستان ولهم حق المواطنة الكاملة فيها، ولكن ليست اي ارض تركمانية او كلدو اشورية في كردستان العراق).
يمر العراق ويمر اقليم كوردستان بمرحلة قلقة وهو يواجه احتمال تنفيذ التهديدات التركية لاجهاض التجربة الفتية والناجحة لاقليم كوردستان، وهذه التهديدات تتطلب وحدة داخلية متينة ومواقف موحدة لتتم مواجهة التهديدات بقوة، الا اننا نعتقد ان تصريحات السيد ملا بختيار لا تصب في هذا الاطار من حيث المضمون اولا ومن حيث التوقيت ثانيا.
فالتصريح يلغي الحقائق التاريخية عن الوجود الاشوري في الاقليم.. كما ان افتقار الاشوريين لاغلبية الثلثين وبالتالي اعتبارهم "اقلية عددية" لا يبيح غبنهم او انتزاع انتماءهم او وجودهم او حقهم التاريخي واعتبارهم طارئين على هذه الارض.. الحمد لله انه لم يسميهم جالية في اقليم كوردستان كما فعل ديوان مجلس الوزراء العراقي في بغداد.
لم يوضح لنا السيد بختيار مفهومه لامتلاك ارض تاريخية، فهذا الشعب الاشوري، الذي يمتد تاريخه على هذه الارض اكثر من سبعة الاف سنة، والذي بنى دول وشارك في رفد الحضارة الانسانية من هذه الارض التي سميت اشور او الامبراطورية الاشورية والتي سميت مناطق واسعة منها حتى في التقسيم الكنسي بـ (ابرشية اشور) ، كيف لا يكون مالكا لارضه التاريخية؟
ام ان السيد بختيار يتحدث عن موازين القوى لاغير؟
فان كان كذلك فانه في هذا الامر محق، فالاشوريين باتوا لا يشكلون قوة قوية على الارض، ولكن لماذا؟
قبل الاجابة على مثل هذا التساؤل كان بودنا لو ارتقينا جميعا الى مستوى عال من المسؤولية لنتمكن من الحفاظ على تجربة اقليم كوردستان وجعلها اساسا صالحا ومتطورا للعراق الحديث.
كما انه كان بودنا لو ان السيد ملا بختيار لم يتخذ من التسميات الحديثة للجغرافيا السياسية مدخلا لالغاء حقائق تاريخية معروفة.. مثلما كان بودنا لو انه لم يتخذ من النسب العددية مدخلا الى تغريب المواطنن في اوطانهم.
وهنا نستذكر بكل التقدير مواقف سياسية لا لبس فيها لدعم حقوق الشعب الاشوري في اقليم كولاردستان اعلنها والتزمها دوما الاستاذ مام جلال الامين العام للاتحاد الوطني الكوردستاني ورئيس جمهورية العراق الفدرالي.
كما نستذكر المواقف الواضحة للاستاذ مسعود البارزاني، رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني، ورئيس اقليم كوردستان العراق عندما اعلن رفضه استخدام مصطلح (الاقليات) للقوميات المتعايشة في اقليم كوردستان.
اليوم كان بودنا ان نعمل كل شئ للحفاظ على المنجزات ودفعها قدما، وان لا نتعلق بمجرد التسميات والنسب العددية كما تفعل العديد من الشعوب المتخلفة التي تتعلق باشياء قد لا تفيدها في تحقيق اي انجاز، ولكنها لو عملت على ترسيخ منجزاتها ستجد ان هذه الامور ستاتيها بدون بذل اي جهد.
الكلدواشور، استاذي العزيز ملا بختيار، هم من سكان هذه الارض تاريخيا.
وكما قلنا اسسوا دولا وامبراطوريات من هذه البقعة، وتسميات الكثير من المدن والقرى لا تزال تمتلك اصل اشوري او كلداني او سرياني (سمه ما شئت) ولكنه اصل واحد.
وهم كانوا بالملايين وكان من المفترض ان يكونوا اليوم اكثر كما هي الحالة الطبيعية لكل الشعوب التي تزداد وتتكاثر بمرور الزمن الا نحن..
وهذا ليس بسبب ان رجالنا ونساءنا قد اصيبوا بالعقم، كلا يا سيدي.. دعني اذكر لكم حادثة واحدة ولنبني عليها نموذجا.. جميعنا يتذكر مذابح الاشوريين المعروفة بالسيفو خلال اعوام 1914 – 1917 بامر من السلطات العثمانية وبفتوى جهادية من مفتي الدولة العثمانية وبمشاركة عدد من العشائر الكوردية الذين شاركوا بدوافع دينية.. في هذه المذابح فقد شعبنا ما يقارب الـ 750000 انسان من رجاله ونساءه واطفاله وشيوخه.
فلو افترضنا انهم ما كانوا قد ذبحوا، وما كان عشرات الالاف من الاخرين قد اعتنقوا الاسلام خوفا ورعبا وتحولا الى التركية والكوردية حتى في الانتماء القومي، فكم كان سيكون عددنا وكم كانت ستكون شرعيتنا التاريخية في الارض؟
وهل نتذكر مذابح بدرخان بك في اواسط القرن التاسع عشر والتي فاقت اعداد ضحاياها العشرة الاف انسان، ومذابح مير محمد الراوندوزي وذحاياها الاربعين الف ومذبحة سميل 1933 وضحاياها الخمسة الاف.. فكم كان سيكون عددنا وماذا كانت ستكون شرعيتنا التاريخية والجغرافية؟
انني اذ اورد هذه الامثلة فانها ليست لتخديش الذاكرة وفتح الجروح، كلا يا سيدي، فانا لست من يبقي نفسه رهينة التاريخ واسير الذكريات والباحث عن الاحقاد والانتقامات.
ولكنه تذكير على امل ان نبتعد عن غبن الاخرين ووصفهم بصفات لا تتوافق مع وجودهم وتاريخهم وحقوقهم.
بدلا ان نبني الوطن على اسس من المساواة وان نبتعد عن استعمال مصطلحات تجرح الاخر وتشكك في اساس وجوده على ارضه التاريخية، يطلق البعض تصريحات مؤلمة حقا.
والاكثر ايلاما انها تطلق في اوقات نتعرض كلنا، كل الاقليم ارضا وشعبا، لمطامع اقل ما يقال عنتها انها عدوانية وتسعى لاجهاض تجربة الاقليم الفتية والناجحة.
انني اود ان اذكركم سيدي ان الاوطان لن يبنيها الايديولوجيون، بل التجار والصناع والمفكرين والادرايون المهرة وكل من يضيف شيئا جديدا لزيادة ثراء المنطقة وليرسخ الامن والوئام فيها.
نود ان نقول ان الاشوريين ليسوا بخائفين او يصيبهم الهلع من هذه التصريحات الخاطئة والمغلوطة، لا يا سيدي فلن يتمكن احد من التشكيك بشرعيتنا ابدا، ولن يدخل الشك والريبة قلوبنا عن انتماءنا الشرعي والمصيري لهذه الارض، فنحن اليوم مشاركون وباصرار في شرعية الانتماء والشراكة الى هذه الارض مع كل ابناء اقليم كوردستان، مثلما نشارك ايضا العرب والتركمان في شرعية الانتماء والحقوق.
الا انه الالم الذي يعتصر قلوبنا من تصريحات كهذه تاتي من شخصية سياسية كوردستانية بهذا الحجم وبهذه المكانة لانها تصريحات لا تخدم العيش المشترك وتترك الثغرات للاخرين ليتسللوا بيننا نحن جميعا اصحاب الارض والقاسم المشترك والمستقبل الموعود.
صحيح ان التصريح جاء ردا سياسيا على طروحات سياسية من جهة سياسية تعودت على الاستقواء بالجوار الاقليمي لاعاقة ترسيخ ونمو تجربة اقليم كوردستان العراق، ولكن ذلك لا يبرر فتح النار من العيار الثقيل على التركمان والاشوريين.
فبين الكورد والتركمان والاشوريين توجهات سياسية مختلفة.. وبالتاكيد هناك بين هذه القوميات جميعا افراد وقوى سياسية لها توجهات سياسية ترفض الاخر وترفض الشراكة الوطنية والقومية والسياسية معه، ولكنه لا يجوز في اي حال من الاحوال تحميل الشعوب ووجودها ومصيرها تبعات هذه المواقف.