صراع المصالح في العراق الحديث

( صراع المصالح في العراق الحديث )

يشتركُ بالعيش في العراق ، أقوامٌ متعدّدة بين كثيرة العدد وقليلتِه ، فهنالك العربُ والكُردُ والكلدان والتركمان والسريان والآثوريون واليزيديون والمندائيون والشبك ، ولم يفلت أحدُها من ظُلم النظام الديكتاتوري الفاشي ، وقد ابتهجت باقتلاع ذلك النظام الجائر ، وبَدَل أن تُسارع الى التعاضد والتكاتف من أجل بناء عراق جديد حُر وسعيد ، نراها تتبارى ولا سيما الكبار منها الى احتلال مواقع مؤثّرة في هذا البناء تُساعدُها للحصول على أكبر حِصّةٍ من المكاسب والحقوق والامتيازات على حساب الأصغر منها ، ومنذ إنشاء مجلس الحكم الانتقالي على أساس تحاصُصي ، صرّح ممثّلو القوى السياسية المشاركة فيه مُطمئنين أبناء الشعب العراقي ، بأن المجلس هو وليد ظروف طارئة ولن يكون قاعدةً للعمليات السياسية المستقبلية ، ونظراً لوجود تمثيل سياسي في المجلس متنوّعِ الفكر والاتجاه ، خفّفَ من رَوع تحوّله من طاريء الى ثابت .

بيدَ أن تأليف الحكومة الاولى جاء مخيّباً للآمال ، حيث اعتُمِدَ في تشكيلها على أساس المحاصصة القومية والطائفية ، فتولّد لدى الشعب قلقٌ من خطر هذه الممارسة ، وانتظر الشعب ما سيجري بعد الانتخابات ، وإذا به يرى انبثاق حكومة سيادية منتخبة ولكن على الاسُس ذاتها وبحسب النِسب الطائفية وبدون إعطاء أي اعتبار لمعايير المواطنة ، فكانت تلك مساومة غير عادلة وانتقاصاً لمبدأ المواطنة والوحدة الوطنية ، وإزاء هذا الوضع إتّضح عجز القوى الديمقراطية واللبرالية عن تغيير تلك المعادلة ورضخت للأمر الواقع ، بينما تهلّلت لها قوى الارهاب لتوافقها مع أهدافها المُدمّرة ، وهي المنادية الاولى بالطائفية .

في ظل هذا الوضع ظهرت على السطح مشاعر الحقد والكراهية بين الطوائف والمذاهب ، فلا يمكن أن يُنكر أحد الكُره المزمن بي الشيعة والسنة ، والعداء المستتر بينهما في تزايد مستمر وليس هنالك من بادرة أمل في توقّفه ، والى جانب هذا نرى العلاقة العربية الكردية وقد لازمها الصراع والعِداء منذ زمن طويل أدّيا الى القتال العنيف لفترات طويلة .

يتبارى الفصيلان القويان العربي والكردي باستعراض عضلاتهما من خلال تصريحات قادتهما الحزبيين ، فقائد حزب الائتلاف الشيعي راح يدعو الى الفدرالية المذهبية وهو ما تنمّ عليه خُطَبُه ، ولا شأن له بالوحدة الوطنية العراقية التي يؤيّدها ملايين العراقيين مسلمين ومسيحيين وذوي الأديان الأخرى ، وهي الحجر الزاوية في في استقرار العراق ، وبنظرته هذه ينسجم مع الزعيم الكردي في الرؤى الحزبية الضيقة ، بينما عليهما باعتبارهما يمثّلان أقوى تمثيلين في شمال العراق وجنوبه ، أن يُركّزا على المصلحة العليا المشتركة لكافة مكوّنات الشعب العراقي .

وبما أن للعراقيين حزبيين ومستقلين الحق في ممارسة الحرية والديمقراطية ، أليس من العدل أن يسألوا القيادات الحزبية ذات الثقل الكبير ، إذا كان مستقبل العراق رهناً بأيديكم دون حسيب أو رقيب ، لماذا أجريت الانتخابات وانبثقت عنها الجمعية الوطنية ؟ وما دور هذه الجمعية ؟ ألم تصلوا الى سُدة الحكم عن طريقها ؟ ألا يُستشفُ من تصريحاتكم أنكم ناوون الى تقسيم العراق ؟ أين وعودكم التي قطعتموها للعراقيين بالحفاظ على وحدة تُراب العراق وشعبه ؟ . إن تقسيم العراق أيها السادة خطير جداً ، ستنعكس نتائجه سلباً على أبناء قوميات العراق المتعددة .

إتركوا صراع المصالح الطائفية الذاتية وركّزوا على التصدّي للإرهاب بكل أشكاله ، تحوّلوا بالكامل الى صراع ضد بقايا أيتام الديكتاتورية المقبورة والعصابات الارهابية الوافدة من وراء الحدود ، حاربوا ضد مروّجي المخدرات ، ضد البطالة ، الفساد ، من أجل توفير مستلزمات الحياة من ماء وكهرباء وغذاء ! ! أنقذوا العراقيين من محنتهم ، إرهاب وحشي ومستمر بشكل يومي ، جرائم الانفجارات ، خراب ودمار في كل الجهات واختطاف وذبح على كل المستويات ! صمّموا للقضاء على مأجوري الآنظمة التي تدّعي الأخوة وهي في الواقع عدوّة ، لاحظوا صمتها ! انظروا تفرّج شعوبها على مأساة الشعب العراقي ! ! ألم تسمعوا أصواتهم بتأييد الارهاب ونعته بالمقاومة ، وعدم مبالاتهم بالدماء العراقية البريئة الزكية ؟ الى أي حدٍ اوصلنا الزمن الرديء هذا ؟ اللهمّ إلهم قادتنا للتخلّي عن حزازاتهم وأنانياتهم ، إمنحهم نعمة الاخلاص لوطنهم ، والقدرة على إنقاذ سفينته من تلاطم أمواج الغدر والارهاب وإرسائها الى بَر الأمان والاستقرار .

الشماس كوركيس مردو
في 13 / 10 / 2005