مفهوم الصوم عند مار أفرام

شاعر العذراء مريم، بهذا نبدأ كلامنا عن القديس مار أفرام السرياني
(306-373م) الذي لُقبَّ بلسان المشرق والملفان الكبير... إلخ لدى مار أفرام مئات الكتابات عن الميلاد والدنح والصوم وعن مريم العذراء حيث كتب أشعاره على شكل قصائد أغنت طقسنا المقدس إلى يومنا هذا ويكرم مار أفرام في كنيسة المشرق وأيضاً في الكنيسة الكاثوليكية وهكذا عن أصحاب الطبيعة الواحدة (اليعاقبة) وبهذا يُعتبر مار أفرام ملفان الكنيسة الجامعة، وقبل أن ندخل في مفهوم الصوم عند مار أفرام لابد وأن نتكلم بعض الشيء عن الصوم قديماً ومفهومه في الكتاب المقدس.... إلخ.
يُعتبر الصوم من الشرائع والعادات المتوارثة لأن الديانات السماوية وخاصة في المسيحية حيث له مدلول روحي أكثر مما هو جسدي ومنها (إماتة الجسد لتقوية الروح، الإقتراب من الله، الإختطاف الروحي، تواضع الإنسان أمام الله، الرجاء والمحبة بالصوم.... إلخ)، وهكذا عند الإسلام حيث يحتل الصوم مكاناً كبيراً لدى الإسلام ويُعتبر من الأركان الخمسة في الدين الإسلامي ونتيجة الصوم عندهم هي التطهير والحداد والوسيلة الكبرى للإعتراف بسمو الله، ولكن في العهد القديم يُعتبر الصوم يوم للصلاة والصدقة أمام الله لترضيته وهذا يأتي عن تواضع الإنسان ورجائه ومحبته، والرب يسوع بعد أن صام أربعين يوماً وأربعين ليلة جاء الإبليس ليجربه، فالصوم عند يسوع هو أن لا ندخل في التجارب بل أن نتقوى ونتشجع ويزيد الرب على الصوم قائلاً: (إذا صمتم فلا تكونوا كالمرائين...) هنا الرب يسوع يعطي المعنى الصريح للصوم الذي هو الراحة النفسية والجسدية –الذي هو المصالحة والغفران- التواضع وبذل الذات، الصوم هو وجود الختن السماوي معنا وهو يسوع المسيح (مرقس2: 19-20).
الكنيسة المقدسة بعد صعود الرب وحلول الروح القدس أدخلت الصوم إلى طقوسها المقدسة وهذا بالطبع متوارث من العهد القديم والعهد الجديد فالعهد القديم يعتبر الصوم هو يوم الكفارة (لاويين 23: 29) وفي العهد الجديد يعتبر الصوم رفع الختن السماوي إلى السماء وهو الرب يسوع فالكنيسة المقدسة تصوم الصوم الكبير (الأربعيني) وهكذا أيام الجمع لأن الرب مات في ذلك اليوم وهكذا يوم الأربعاء من كل إسبوع إكراماً للعذراء مريم (حسب طقس كنيسة المشرق) ويوم السبت (حسب طقس الغربيين)، أما صوم الباعوثا (باعوثا دنينوايه) هذا الصوم هو خاص بكنيسة المشرق (الآشورية – الكلدانية) وهو إكراماً لنبوئة يونان النبي وكيف صام أهل نينوى وأصبحوا من أول الشعوب الذين آمنوا بالله الواحد، ومازال هذا الصوم الذي يصادف بثلاث أسابيع قبل الصوم الكبير تظاهرة إيمانية وشعبية وتراثية وله مدلول روحي وقومي عند الآشوريين وبطوائفهم المتعددة (الآشورية، الكلدانية والسريانية).
ولكي لا نبتعد أكثر عن موضوعنا لنرى ما هو الصوم عند مار أفرام يقول مار أفرام: (إذا كان صومك يحاكي العسل حلاوة ولسانك يقطر مرارة... إستحالت الحلاوة مذاقاً علقماً...) يريد مار أفرام في مقولته هذه أن نفهم المعنى الحقيقي للصوم فالعسل هو من أشهى المأكولات وهو (دواء يشفي الكثير من الأمراض والأورام)، فيقول مار أفرام إذا كان صومنا يحاكي العسل أي يتكلم معه ويحاوره ويفوقه بالمظاهر والشكليات مثل (الأمانة، التواضع، الإقتراب إلى الله... إلخ) فهذا الصوم يفوق كل صوم بالمظاهر العامة والشكليات التقليدية، ولكن ما الفائدة ولساننا يقطر مــــــــرارة (الكفر، الخصومات، الحقد، الكراهية، حب الذات، المرائاة، النفاق والدجل ....إلخ).
لماذا هذا الصوم؟ صوم المظاهر والشكليات وتطبيق قوانين الكنيسة المفروضة علينا بالصوم ولا نعلم المعنى الحقيقي للصوم ويزيد مار أفرام ويقول لاستحالت الحلاوة مذاقاً علقماً.. العلقم ليس مثل السم فمرارته تقتل مباشرة والسم يمكن معالجته، فإذن ما فائدة الصوم والإلتزام به وعدم الأكل والشرب والأمانة الظاهرية وكان لساننا علقماً بفم الآخرين أن نقتلهم في كلامنا وتصرفاتنا وأن ندفن الآخرين وهم أحياء بكبريائنا وتعضمنا، ما فائدة الصوم والإنقطاع عن الأكل ونحن نتكلم عن هذا وذاك بالسوء.... إلخ.
لقد صام المسيح ليقربنا إلى الله لأن الصوم هو الله مع البشر والبشر مع الله عندما نشعر بالآخرين بوجودهم بشخصيتهم بإنسانيتهم.. الصوم هو أن نشعر بأن كل إنسان هو صورة الله الأخرى بين البشر، هكذا الصوم عند مار أفرام هو المحبة الدائمة والتضحية والإلتزام بالحياة الدينية والاجتماعية، فالصوم عند مار أفرام يجعلنا أن نشعر بأن الله هو محبة وغفران وتسامح وكل هذا يأتي بالإيمان والأفعال.
وأخيراً لنرتل هذه الأقوال لربما تساعدنا على معرفة الصوم الحقيقي....
•   ليكون الصوم ترضية لإرادتك الإلهية.
•   ليكون الصوم أن آكل وأشرب ولكن أبتعد عن الأشرار.
•   ليكون الصوم صلاة من أجل الزناة والقتلة والمجرمين.. ليرجعوا إلى الله.
•   ليكون الصوم صوم الفقراء والمنكوبين لتزداد فيهم قوة الصبر والإيمان.
•   ليكون الصوم من أجل المجاهدين بإسم الله وهم يقتلون الأطفال والنساء والشيوخ في الأحزمة الناسفة والسيارات المفخخة.
•   ليكون الصوم أن آكل وأشرب أشهى المأكولات ولكن أبتعد عن الزناة والنفاق والدجل والكبرياء.... إلخ.
•   ليكون الصوم أكلاً وشرباً من أجل المحاكم الكنسية ودعاوى الطلاق الكثيرة.
•   ليكون الصوم من أجل الخيانة الزوجية ولكي يعيشوا بالعفة والطهارة.
•   ليكون الصوم إشعاع محبة للآباء والأمهات ليربّوا أبنائهم بما يليق بمجد الرب يسوع.
•   ليكون الصوم من أجل محبي المادة التي هي سيدة المجتمع الحالي ليعيشوا بالفقر الروحي إكراماً لحب المسيح المجاني.
وفي الختام لنرتل هذه الصلاة من طقس كنيسة المشرق عن الصوم ومطلعها: (بالصوم والصلاة وإماتة النفس نرضي المسيح وأباه وروحه القدوس....).

آميـــــــن

القس
أركان حنا حكيم