كنائسنا ألوطنيه .... ألأنتماءات .... ألأنشقاقات

أنا كأحد أبناء هذا الشعب ( الكلداني السرياني الأشوري ) يعذبني التاريخ الجريح لشعبي وما تعرض له من تنكيل واضطهاد وإزاحه عن جغرافية أرضه عبر ألاف السنين ، ويؤلمني حاضره المستمر بالتنكيل والأضطهاد والأزاحه من قبل البعض ورثة اؤلئك الظالمين ، والأكثر إيلام ألأنشقاق والتناحر الداخلي ، وإيماني لا يحد بوحدته في الماضي أو الأتي من الزمن ، وأنا كما الألاف من أبناء شعبي نعمل على وحدته وتحرير إرادته ونيل حقوقه في الوجود والأرض وبقية المقومات التي تتمتع بها شعوب العالم .
دينياً شعبنا مسيحي ( ويلوح في الاُفق اخوه من أديان اخرى يشاركوننا الجذور ) ونتيجة جملة عوامل تاريخيه وجغرافيه ولاهوتيه وعوامل اُخرى ، إعتنق ابناؤه عدة مذاهب ، وظهرت عدة كنائس أستقامت عبر مراحل زمنيه كنائس وطنيه بخصوصيات قوميه ينتمي اليها أبناء شعبنا ، وهذا ليس سبه او انتقاص لشعبنا ، فمعظم شعوب العالم يوجد بين أبنائها من ينتمي لعدة مذاهب أو حتى لعدة أديان وأحياناً بينهم من لا دين له ، ويبقى الشعب الذي بين ابنائه أختلافات دينيه أو مذهبيه شعب واحد ، فالدين قضيه شخصيه وقناعه روحيه لدى الأنسان ولا تمتد لتغير انتمائه الوطني أو القومي . ويحدث أن تتغير قناعات الأنسان الروحيه وتبقى القضيه شخصيه ، وفي تاريخ شعبنا كما في تاريخ الشعوب الأخرى ، حدث تغير قناعات وانتقال الى قناعات جديده ، وحدث انتقال فردي أو جماعي من مذهب لأخر ومن كنيسه لأُخرى ، وهذا الأنتقال سيبقى قائم وهذه حاله طبيعيه .
لا أدعي إنني رجل دين أو لاهوتي ، أنا مسيحي وأنتمي لإحدى كنائسنا الوطنيه وأحترم وأُبجل كل كنائسنا الأُخرى ، ولا شأن لي بالرؤى أللاهوتيه لرجال الدين وقناعاتهم ، كما لا شأن لي بتغير تلك القناعات لديهم أو لدى عامة المؤمنين فهذا شأنهم ورؤياهم ، وإن حدث لجماعه وخرجوا ( ولا أقول انشقوا ) من إحدى كنائسنا وانتموا لكنيسه أُخرى من كنائسنا يبقى هذا شأنهم الروحي كما حدث لمار باوي سورو ومؤيديه بعد ذاك الخلاف المارثوني مع كنيسة المشرق الأشوريه وخروجهم ألنهائي منها وأعلانهم ألأنضمام الى الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه أو إلى كنيسه أخرى من كنائس شعبنا ، وإن حدث العكس وخرجت مجموعه أو أفراد من الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه وانضمت لكنيسة المشرق الأشوريه وهذا ايضاً قابل للحدوث ، تظل ألقضيه قضية قناعه روحيه وؤأكد روحية القضيه ، وهذا ينطبق على كل أبناء شعبنا ( أكليروس وعلمانيين )ومن جميع كنائسنا الوطنيه ، والتي كما ذكرت استقامت خلال مراحل زمنيه وهي برأي المتواضع : الكنيسة الكلدانيه الكاثوليكيه ، كنيسة المشرق الأشوريه ، الكنيسه الشرقيه القديمه ، الكنيسه السريانيه الكاثوليكيه ، والكنيسه السريانيه الأرثودكسيه ، مع احترامي لأبناء شعبنا في الكنائس الأخرى .
واجمل جملة ملاحظات آمل مناقشتها :
1 ــ إن خرجت مجموعه أو أفراد من إحدى كنائسنا وانضمت لكنيسه اخرى من كنائسنا فالقضيه قضية رؤى وقناعات وليست إنشقاقات وتمرد .
2 ــ أن لاتنتمي المجموعه الخارجه من كنائس شعبنا الى كنائس غير وطنيه أومذاهب أخرى ، برأي يبتعد من ينتمي الى كنائس غير كنائسنا عن إنتمائنا القومي والوطني ، ويذيبهم في المجموعه التي ينتمون اليها وتنتهي لديهم الخصائص القوميه الموجوده في كنائسنا .
3ــ أن لاتؤسس المجاميع الخارجه من كنائسنا كنائس جديده وتفرخ مذاهب مضافه ، لأن هذا يزيد من تشتتنا أكثر ، ويبعدنا عن وحدة كلمتنا خطوات ، وما فينا من تباين مذهبي يكفي ويزيد .
4 ــ أن لا يُعتبر خروج مجموعه من أحدى كنائسنا الى كنيسه اخرى من كنائسنا ، نصر لهذه وخساره لتلك ، ولايعني صواب الرؤيه أللاهوتيه لتلك وعدم صوابها لأخرى ، وأن لا تكون القضيه حافز للبعض بنبش ما حدث من بعض السلبيات في الماضي بين كنائسنا ، وتنكأ جروحاً قديمه مجددا وما لدينا من جروح لمَا تندمل .
5 ــ روؤساءكنائسنا المعنين بهذا الأمر لهم حق الرد أو النقد أو التوجيه ، وأن يجسدوا من خلال ذلك المبادئ المسيحيه الحقيقيه ، ورسالة سيدنا المسيح في الأتحادوالتسامح ، وعدم إضفاء القضيه بعد سياسي أو طائفي أو مكويناتي ، ولا يحق لسياسينا أو غيرهم توظيف هذا الحدث لأضافة مكسب سياسي أو حزبي ، وأكرر أن يبتعد بعض كتابنا او انصاف الكُتاب وبالأخص الطائفيين منهم عن مدح هذا أو ردح ذاك ولأغراض شخصيه أو ماديه ، أو إبراز ماليس لديهم من مواهب على حساب آلام شعبنا ، وإلهاء شعبنا بقضيه شخصيه روحيه على حساب قضيانا المصيريه .
6 ــ على أحزابنا وتنظيماتنا السياسيه والأجتماعيه الوقوف على مسافه واحده ( قولاً وفعلاً ) عن جميع كنائسنا وعدم التدخل فيما يحدث فيها من قضايا لاهوتيه وأداريه ، ففي أحزابنا وتنظيماتنا اشخاص ينتمون لكل كنائسنا ، وعلى كنائسنا الوقوف على مسافه واحده (قولاً وفعلاً ) عن جميع أحزابنا ونتظيماتنا ، وعدم التدخل في الأمور السياسيه والحزبيه ، فكل كنيسه من كنائسنا فيها اشخاص ينتمون لمختلف ألأحزاب والتنظيمات .
7 ــ توحيد كلمتنا كما يؤكد عليها شعبنا والكثير من رجال الدين لدينا هي اول طريق خلاصنا ، على كنائسنا أن يكونوا قدوه لشعبنا بتوحيد كلمتهم ، لما فيه خير لشعبنا .

صباح ميخائيل برخو
سدني استراليا