الأداء الغنائي في العراق منذ أواخر القرن التاسع عشر

[njmat_alba7r]

الأداء الغنائي في العراق منذ أواخر القرن التاسع عشر
فصل من كتاب " المقام العراقي .. الى اين ؟ "

حسين الاعظمي

ان الاداء لغنائي والموسيقي المقبول في بغداد والعراق عموماً ، منذ أواخر القرن الماضي حتى مطلع القرن العشرين الذي نعيش سنواته الاخيرة.. كان ولا يزال يعاني من تأخر وتخلف في كثير من مقوماته ومستلزماته الفنية الاساسية المطلوبة .. كان تقليدياً بنسبة كبيرة ، حيث كانت القلة من المؤدين اسماء لامعة مسيطرة على الساحة .. لها سلطة قوية على مسامع الناس ، والاغلبية الساحقة تابعون للبعض .. فكان من هؤلاء البعض مثلاً أحمد الزيدان ورشيد القندرجي والملا عثمان الموصلي ومحمد القبانجي وحضيري ابو عزيز وداخل حسن وناصر حكيم وصديقة الملاية … الخ . كان الاداء في خيالاته العاطفية ، يدور معظمه في التعبير عن هموم المجتمع الفردية والجماعية معاً ومعاناته ، كوننا نعيش في مجتمعٍ نامٍ له تأريخ عظيم ساد فيه العالم يوماً ، مجتهدون الآن في المضي قدماً لبناء مجتمع وحضارة جديدة نستعيد بها ماضينا التليد.

كان الاداء متطرفاً في الالتزام بالاصول التراثية الغناسيقية خاصة في مضامين هذه الاصول العريقة في غناء المقام العراقي .. نتيجة ضيق الافق الثقافي للمجتمع عموماً .. ولذلك فقد كانت التقاليد الأدائية إضافة الى تطرفها .. ثقيلة الوطأة ، تفرض نفسها بقوة على السواد الاعظم من المؤدين .. وقد تميزت هذه الحقب أيضاً بالاتجاه الاخلاقي القوي في مضامين القصائد وكلام الاغاني سوى بعض الشطحات من قبل بعض المؤدين الذين غلبوا على امرهم عند تسجيل بعض الاغنيات ذات المضامين الكلامية البذيئة ، يناظر ذلك وجود بعض الشعراء من هذا المستوى الاخلاقي الواطئ . فأن الكثرة من المؤدين يتناولون المبادئ الاخلاقية والفضيلة في اختيار قصائدهم ولا يزال الكثير من المؤدين ملتزماً بهذا المنحى ..

وكانت أيضاً ، أكثر تعابير ومعاني القصائد المغناة وكلمات الاغاني تعبر عن هموم وتجارب المجتمع وعرض النصائح والحكم والشكوى والالم والانين والتحذير من مفاجئات الزمن .. الخ ، ونرى ذلك واضحاً في مجموعة من أغاني زكية جورج وسليمة مراد وغيرهما، ولا داعي ان نستعرض غيرها من الاغاني فأن معظمها يوحي او يتحدث عن هذه الهموم . ومن جانب آخر فقد سادت القصائد والتعابير الصوفية في اداءات المقام العراقي نظراً للعلاقة الوثيقة بين اداء المقامات العراقية واداءات الشعائر الدينية في الاذكار والتهاليل والمناقب النبوية الشريفة التي بسببها حوفظ على هذه الاداءات اللحنية المتعاقبة على مدى التاريخ كما هو معروف.


ويمكننا من ناحية اخرى أن نؤشر بعض الاسماء من المؤدين الذين تميزوا عن الكثير من اقرانهم بالخروج من محيط المحلية والتقليدية الصارمة ومن ثم تلوين الاساليب الادائية ببعض من المسحات التجديدية والابداعية ، أبرزهم المؤدي والمطرب الكبير محمد عبد الرزاق القبانجي ، الذي يعد بحق رائد الطرق الحديثة في تجديد وتطوير الاساليب الادائية للمقام العراقي .. وذلك بالرغم من وجود بعض الابداعات من قبل المؤدين الذين سبقوه .. بيد أن القبانجي كان ذا افق اوسع في هذا المجال .. ، وتميز عنهم بأنه اول من خرج في ابداعاته عن محيط المحلية اذ تأثر ببعض أساليب الاداء الغنائي للبلدان المجاورة .. لكننا نستطيع أن نؤشر أيضاً وبقوة في ظل ظروف تلك الحقبة أن الالتزام الاكثر اهمية للمؤدين بل وحتى المستمعين كان ينصب في تطبيق الاصول التقليدية للمسارات اللحنية لاداء المقامات العراقية ، ولم تكن الثقافة او مجالاتها كافية للاهتمام بالنواحي الاخرى المطلوبة في تقويم اسس الاداء السليمة ..

ومن الاسماء الاخرى التي جددت في اساليبها الأدائية ، حسن خيوكة الذي يمتاز بأهدأ أداء عرفه المقام العراقي والذي ادى المقامات بطريقة متزنة سماتها الرخامة والحسن العميق والخيال العاطفي .. وكان المؤدي الشهير ناظم الغزالي هو الآخر من الاسماء البارزة في التجديد والابداع الذي يعد بحق أفضل مؤدي عربي وعراقي من حيث الاداء الفني في القرن العشرين ، فقد كان شديد الاحساس بجمالية ادائه وتلويناته بين القوة والضعف والضغوطات داخل الجملة الادائية ، وبروح ادائية متحضرة امتلك فيها لب الجماهير بشتى فئاتها واعمارها وبذلك فقد اقترب كثيرا من جعل المقام العراقي غناءا جماهيرياً…

[zakhonaya_m]

يسلموووووووووووووو

[دومنيك]

مشكوررررررررررررررررررر

[njmat_alba7r]

شكرا لردودكم الحلوة