عملا بحرية الرأي والرأي الاخر وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية لمثقفي مدينتنا العزيزة ( عنكاوة ) حول مقال الاستاذ الفاضل ( مربي من عنكاوة ) ينتقد فيها ( رئيس جمعيه الثقافة الكلدانية في عنكاوة ) ( السيد بولص شمعون قاشا ) بطريقة غير محببة وديمقراطية وفيها الكثير من التجني وقلب الحقائق ( لغاية في نفس يعقوب ) والذي اطلعنا عليه قبل عدة ايام في احدى ( منتديات عنكاوة ) الموقره وفي ادناه ادرج بعض الحقائق والملاحظات والايضاحات حول نفس الموضوع بصورة موضوعيه وهادئة ... مع التقدير
(1) ينعت المقال السيد رئيس الجمعية بأسم ( بولص المساح ) هذا للاستصغار الغير مقبول مهما كانت مهنته في المخاطبة الثقافية والتقاليد ألاجتماعيه المتعارف عليها صحيح أن مهنته في بداية مشواره الوظيفي كان ( مساحا ) وهو يفتخر بذلك وشرف كبير له حيث استطاع أن يتدرج في السلم الوظيفي لكفاءته واخلاصه وتفانيه اضافة الى علاقاته الاجتماعيه المتوازنة والناضجة مع كل فئات المجتمع
وهذ ليس عيبا او حاله انتقاص ياعزيزي .
(2) يقول في المقال ايضا ان رئيس الجمعيه ( ليس من مدينة عنكاوة ) كلنا نفتخر ان نكون من مدينة ( عنكاوة ) العريقة بتقاليدها وطيبة اهلها ومواقفها الوطنية المعروفة لكن في نفس الوقت ليس عيبا ان يكون ( رئيس الجمعيه )من مدينه اخرى في نفس الاقليم ويصبح ابنا جديدا ( لعنكاوة ) العزيزة حيث عاش ودرس وعمل وتوظف وترعرع وخدم لاكثر من ثلاثون سنه في هذه المدينه ويكن لاهلها كل المحبة والتقدير لانه لايعتبر نفسه الا ابنا بارا لهذه المدينه النابضة بالحب والحياة والثقافة ولها الفضل عليه في حياته العائلية والاجتماعية والوظيفية ويا أخي المربي لماذا هذا التحسس والنقابية لانقول القبلية لان المثقفون لايهتمون بمثل هذه الامور اقول ان ( رئيس الجمعيه ) مسقط رأسه ( قرية مانكيش ) شمال محافظة دهوك واحيطكم علما ان قريته رغم وجود عدد كبير من المثقفين فيها لحد الان لم يتم فتح فرع للجمعية فيها في حين تم فتح مثل هذه الفروع في شقلاوة والقوش العزيزة والسليمانيه لاسباب لانريد الخوض فيها .
(3) يذكر المقال ايضا ان ( رئيس الجمعيه ) ( لايملك شيء من الثقافة ) هذا الموضوع يا اخي المربي نسبي ليس كل الناس بمستوى واحد من الثقافة ودرجة الكمال والشمول حالة صعبه انه يمتلك من الثقافة ما يؤهله وكذلك العلاقات الاجتماعية الرصينة للقيام بواجبه ومسؤولياته الثقافية والاجتماعية في الجمعية وكما تعلمون يا اخي الفاضل انه منتخب قانونا بموجب النظام الداخلي للجمعية من قبل الهيئة العامة والهيئة الادارية للجمعية بشكل ديمقراطي وحر وحصل على نسبة عالية من الاصوات في الدورة الاولى للانتخابات ونسبة اقل في الدورة الثانية وهذه حالة صحية وايجابية في التقاليد الديمقراطية حتى اذا اختلفنا او تقاطعنا في الرأي فأن ذلك يسهم في تطوير اعمال الجمعية الثقافية في كل المجالات ويفسح المجال للتميز والابداع واعتقد ان اعمال الجمعية الثقافية يشهد لها الجميع وخاصة المثقفين .
(4) ليس دفاعا عن ( رئيس الجمعية ) وهذه المعلومة يعرفها كل الرواد من مثقفي ( عنكاوة ) الغالية ان للسيد ( رئيس الجمعية ) دور كبير ومهم في بناء هذا الصرح الثقافي في ( عنكاوة ) منذ ايام التأسيس والبناء الاولى بحكم علاقاته الاجتماعية ودعم مسؤولي الاقليم لثقافة الاقليات القومية وله شخصيا اذا صح التعبير وكذلك مساهمة وتعاون مثقفي ( عنكاوة ) معه وحتى اذا افترضنا جدلا انه حصلت بعض الهفوات والسلبيات والنواقص وهذا امر طبيعي في مثل هذا العمل الكبير الذي تفتخر به مدينة ( عنكاوة ) وكل مثقفي اقليم كردستان العزيز .
(5) جاء في المقال ايضا ان ( رئيس الجمعية ) يلعب ( طوبة ) بالجمعية ويقرب اقاربه للعمل فيها يا استاذنا العزيز ان هذا الكلام يلغي دور الهيئة الادارية المنتخبة ديمقراطيا ولجانها ويقلل من اهمية قراراتها اعتقد في ذلك تجني عليها وحتى اذا كان للسيد ( رئيس الجمعية ) اليد الطوله في بعض القرارات والاجراءات الادارية فهذا من صلا حياته وبموافقة الهيئة الادارية اما موضوع الغرباء ليلا اذا كان لديهم تأثير على النسيج الاجتماعي المتماسك في المدينة يمكن ان يطرح الموضوع على شكل مقترح او شكوى تحريريا للسيد ( رئيس الجمعية ) او للهيئة الادارية واذا لم يعالج بطريقة مقنعة ومناسبة يطرح على الهيئة العامة والتي تعتبر اعلى هيئة تشريعية في الجمعية لاتخاذ القرار المناسب بصدد ذلك ومعالجة الموضوع بطريقة ودية بما يصون النسيج الاجتماعي للمدينه .
(6) يذكر في المقال ايضا ( كل عمل يقدمه رئيس الجمعية مقابل مال ) ان الجمعية ليس فيها من الايرادات سواء دعم حكومة الاقليم واشتركات الاعضاء والايراد الرمزي لبعض النشاطات الثقافية والادبية والفنية التي تقوم الجمعية بالصرف عليها لدعم الحركة الثقافية في الاقليم بشكل عام والثقافة الكلدانية وثقافة بقية الاقليات بشكل خاص ولاتأخذ منها أي ايراد .
(7) ازاء ما تقدم استاذي (المربي الفاضل ) كتبت هذه السطور لاهداف ثقافية محضة وحبي وتقديري لمدينة (عنكاوة ) لايوجد لي أي اهداف او مصلحة من ورائها وليس دفاعا عن ( رئيس الجمعية ) وانما حتى نعالج الامور بطريقة هادئة وناضجة ومتوازنة اني شخصيا اكن كل الحب والتقدير لمدينة ( عنكاوة )العزيزة .
(
تحترم وتقبل أي وجهة نظر تختلف او تتفق مع ما تقدم لخدمة اهداف الثقافة والديمقراطية في مدينة (عنكاوة ) بشكل خاص وفي اقليم كردستان بشكل عام حيث اني كنت في الاقليم وقريب الى مدينتنا العزيزة ( عنكاوة ) كل الحب والتقدير للاستاذ الفاضل ( المربي الجليل ) كذلك تحياتي واحترامي للسيد ( رئيس الجمعية ) وكل مثقفي عنكاوة واهلها الطيبين ... مع التقدير
ابو جبل
الكاتب
