عيد السعانين (شعانين)

أتوجه بالتهنئة لكل المسيحيين ( بعيد السعانين ) دخول الرب المسيح إلى مدينته المقدسة أورشليم وأتمنى يوم سعانين مبارك على الجميع وليبارككم الرب جميعا وليكن معكم في كل حين . ودعونا نهتف على الدوام كما هتف أهل أورشليم حين أتاهم المسيح ( مبارك الآتي باسم الرب ) والأمل كل الأمل بوحدة التقويم المسيحي ووحدة الكنائس في كنيسة واحدة مقدسة .

السعانين أو الشعانين كلمة عبرية وأصلها ( هوشعنا ) اي ( يارب خلصنا ) وباليونانية ( أوصنا ) هي هتاف شعبي أي (المجد للرب ) (يحيا الرب) (إنها تعني أن مجيء المسيح هو خلاص العالم ) .

يحتفل المسيحيون في أحد السعانين ، بذكرى دخول المسيح إلى أورشليم . وقد اعتاد الناس في بعض البلدان أن يحتفلوا بهذه الذكرى بطرق تقليدية مختلفة . يذهب البعض إلى الكنائس برفقة أولادهم ويحملون الشموع المزيّنة بالزنابق والورود ، كما يحمل البعض الآخر سعف النخيل وأغصان الزيتون ، ويسيرون مع جموع المؤمنين هاتفين ( أوصنا لابن داود ، مبارك الآتي باسم الرب أوصنا في الأعالي ) (متى9:21) .
إن هذا العيد هو عيد دخول المسيح الإله الذي ظهر بالجسد إلى أورشليم . فقد جاء المسيح من الله معلما وكارزا . دعا الناس إلى التوبة والخلاص . علّمهم المحبة ، محبة الله ومحبة القريب . أحبهم ، عطف عليهم وساعدهم فرح مع الفرحين ، وتألم مع المتألمين . عمل العجائب ، فأشبع الجياع وسقى العطاش ، شفى المرضى وأقام الموتى . ولكن جوهر رسالته كان الخلاص والفداء ، فآمن الكثيرون به وبرسالته ولكن البعض الآخر لم يؤمن . وأراد الكثيرون أن ينصبوه ملكا عليهم ، لكي يمنحهم القوة والغلبة على أعدائهم . ولكن المسيح أفهمهم أن مملكته ليست مملكة أرضية بل سماوية .
فعند اقتراب عيد الفصح وهو أهم الأعياد الدينية بالنسبة لليهود . كانت المدينة المقدسة وجميع القرى المجاورة تعج بالزوار ، الذين جاءوا إلى أروشليم لإتمام واجباتهم الدينية . ولم يكن هناك وقت أنسب من ذلك لكي يصل يسوع إلى الناس وبالأحرى إلى أكبر عدد منهم . فالمدينة كانت مزدحمة ، وقلوب الناس في تلك الفترة كانت تتأجج بالعاطفة الدينية . والمعروف أن دخول المسيح إلى أورشليم لم يكن عملا عفويا ، إذ لا بد أن يكون الرب قد رتبه بإتقان . وعندما كان يسوع برفقة تلاميذه والجموع حوله يسيرون باتجاه المدينة المقدسة، عند بيت فاجي وهي قرية قريبة من أورشليم ، أرسل يسوع اثنين من تلاميذه حتى يحضرا جحشا وأتانا ليركب عليهما ويدخل المدينة كملك وديع متواضع .

الأطفال آية من آيات الله وتجسيد لحبه . تنظر إليه وتتأمله فتدخل في سر الله ويمتلئ قلبك سلاما . دخل يسوع أورشليم ، فأسرع الأولاد لاستقباله ، فرأوا فيه البراءة التي في قلوبهم وعرفوا فيه المسيح الذي جاء ليرجع للإنسان كبيرا كان أم صغيرا كرامته وعظمته . فبادلوه ذاك الحب والإكرام صائحين ( أوشعنا ) . كانوا صغارا في عالمهم ولكنهم كانوا كبارا في عالم الله . أولادنا الذين نراهم اليوم حاملين الشموع وأغصان الزيتون يعلموننا ، من خلال فرحهم وحماسهم ، كيف نحب الرب يسوع ونفرح به .
أطفالنا هم فرح الكنيسة ومستقبلها وحيويتها .

إشارات ورموز أحد السعانين .

النخلة وأغصان الزيتون . كان الناس يلوحون بأغصان النخيل علامة للفرح ، وقد اختلط النخل بأغصان الزيتون ، وكأن روح النصرة قد امتزجت بروح السلام (سعف النخيل شعار للمدح ، يعني النصرة ، فقد كان الرب قادما للنصرة على الموت بالموت . أغصان الشجر تشير إلى نبوات العهد القديم ، التي تفرش لنا طريق دخول المخلص إلى قلبنا .
تبارك ملك اسرائيل . لأنه هو في الحقيقة ، ملك سلام دون أي طمع أرضي ، مملكته ليست من هذا العالم . بقيامته من بين الأموات نصبه الآب ملكا على جميع البشر . أما تسميته (ملك اسرائيل ) يرمز إلى الملوكية عند اليهود ، فاليهود ينتظرون يهوه ليملك العالم ، ورجاؤهم من هذا كان التحرير من الاحتلال الروماني .
صهيون . هي تلة في أورشليم . أما (بنت صهيون ) فهو تعبير مرادف لأورشليم (الفردوس) في بعدها الديني ، والتي ترمز إلى السماء .
جحش ابن أتان . الحمار حيوان غبي وضعيف ومثقل بالأحمال . هكذا كان البشر قبل مجيء المسيح إذ تلوثوا بكل شهوة وعدم تعقل كانوا مثقلين بالأحمال ، يئنون تحت ثقل ظلمة الوثنية وخرافاتها .
الأتان . الأكبر سنا ترمز لمجمع اليهود إذ صار حيوانيا ، لم يعطى للناموس اهتماما إلا القليل ، أما الجحش الذي لم يكن بعد قد استخدم للركوب فيمثل الشعب الجديد . الحديث الولادة من الأمم

مشهد السعانين . يرمز بكليته إلى الدينونة الأخيرة وهو استباق لها ، ففي الأيقونات خاصة البيزنطية نشاهد السيد المسيح على جحش لكنه جالس بالمواجهة ، يتكلم مع المشاهد كأنه على عرش للمحاكمة ، ونرى التلاميذ على يمينه والفريسيين عن يساره .

سلام الرب معكم