لقاء مع الباحث بولص إسحق بربر

[ramzy hormiz yako]

الباحث بولص إسحق بربر
عشقي للتراث دعاني لتدوين كلّ ما شاهدته و سمعته
           أجرى اللقاء: رمزي هرمز ياكو
بمناسبة صدور كتابه الموسوم (التراث الشعبي في بخديدا) إلتقينا الباحث بولص إسحق بربر مؤلف الكتاب فأهلاً و سهلاً به:
أهلاً و سهلاً بكم
 * في بداية اللقاء يسرّنا التعرف على بطاقتكم الشخصية؟
- بولص إسحق بربر، من مواليد 1946، خريج الدراسة الإعدادية–الفرع الأدبي، أعمل حالياً بدرجة معاون مدير في معمل نسيج نينوى، لي شغف واسع بتراث وتاريخ  وعادات وتقاليد شعبنا (الكلداني السرياني الآشوري) وخاصة في منطقة سهل نينوى.
* ما هي الأسباب التي دعتك إلى الكتابة عن تراث الشعب (الكلداني السرياني الآشوري)؟
 -  محبّتي لمناطق شعبي و بالأخص مدينتي بخديدا و لتراثها الزاخر الجميل المليء بالبراءة و العفوية و شغفي بتراث ما بين دجلة و الفرات الزاخر بالآثار القديمة و التراث القديم، كذلك تأثري بما شهدته من الآثار و التراثيات المصنوعة بأيادي آبائنا و أجدادنا دعاني إلى إخراج هذا التراث الجميل إلى حيز الوجود بتدويني له في كتاب كي يبقى خالداً تتناقله الأجيال بكلّ فخر وإعتزاز وخوفا عليه من الضياع،  ولي رغبة أيضاً في كتابة الجزء الثاني ضمن تراثنا الجميل وعاداتنا وتقاليدنا في منطقة سهل نينوى لأن هذا التراث إندثر ولم يبق له وجود حالياً فأرى من الضروري أن أجسّد هذا الشيء أيضاً في كتاب أدوّن فيه ما شاهدته ولمسته في بداية حياتي خاصةً لأنني عاصرت جيلاً كان يستخدم الأواني الفخارية في جميع مجالات حياته. وما أدوّنه هو ما شاهدته وإستخدمته ولم أقتبس أي شيء من إي مصدر وبمعنى آخر فإن ما أكتبه هو من كوامن داخلي كوني أحد شواهد هذا العصر.
* هل كان لكم إلمام سابق في مجال التراث؟ 
- نعم ، كنت أعشقه وأرى فيه صورة آبائنا وأجدادنا وخاصة في بخديدا وكنت أستمتع حينما أرى أبناء جلدتي يمارسون أعمالاً تراثية وأفرح حينما أراهم في ملابسهم التراثية.   
* تدوين التراث الشعبي يعتبر كشف لهوية الشعب فكيف ولدت هذه الفكرة لديك؟
- كان لديّ شوق كبير للتراث الشعبي وهو الذي ولّد فيّ فكرة تدوينه فضلاً عن تشجيع الأصدقاء الذين طلبوا منّي تدوينه، و هنا أؤكّد بأنني لست شاعراً فطرياً  ولكنني أردت نقل صورة لتراثنا الرائع والحمد لله فقد حققت ما كنت أصبوا إليه فضلاً عن رغبة الأصدقاء الذين إستقبلوه بشوق ولهفة وأظن بأنني نجحت في إبراز نوع من المعالم التراثية لشعبنا،لأنني كتبت من خلال الخزين الفكري الموجود لديّ. 
  *  ألا تظنّ بأن هذه الفكرة لو كانت ذاتية بعيدة عن تلبية رغبة معيّنة ستكون أكثر رسوخاً؟
- الفكرة كانت موجودة لديّ فهي ليست تلبية لرغبة الأصدقاء فقط لأن هذا الشيء كان في كياني وكنت أحلم بتحقيقه لكن تزامنه مع طلب الأصدقاء في توقيت واحد أحياه فخرج هذا الكتاب إلى الطبيعة كجزء أول.
* لماذا لم تذكر في الكتاب بأنه الجزء الأول؟
-  في البداية لم تكن لديّ نيّة بطباعة جزء ثان لهذا المطبوع ولم أذكر ذلك خوفاً من الفشل وعدم تحقيق النجاح الذي كنت أصبوا إليه ولكن بعدما أنجزته زادت شجاعتي  ودفعتني الرغبة لطبع كتاب مشابه سيكون جزءاً ثانياً و مكمّلاً للجزء الأوّل.
تطرقت في هذا الكتاب (ولنقل في الجزء الأوّل) عن الصناعات الشعبية والعادات والتقاليد والألعاب الشعبية فما هو مضمون الجزء الثاني الذي تنوي طبعه؟
الجزء الثاني سيتضمّن مزاولة الأعمال والحرف الشعبية بعد الحصاد ورفع المحصول وتعريف بمهن شعبية أخرى مثل الصيد فضلاً عن تغطية للأسواق الشعبية التراثية في بخديدا.
* بعض المهن والحرف التي أشرت إليها لم يتم تصويرها فوتوغرافيا ً وهذا مهم جداً في كتاب تراثي كهذا، فلماذا؟
- لم يكن لي جهة لتساندني في تصوير العادات والتقاليد بحقيقتها مثلما كانت بطبيعتها التراثية التقليدية ولكن الإمكانيات غير متوفرة حاليا ً وإن شاء الله مستقبلا ً سأقوم بإصدارات تراثية أخرى موثّقة بالصور التي تكشف حقيقة وطبيعة كلّ حرفة وأرحب بأي جهة تدعمني ماديا ً لتحقيق ما أصبو إليه والتي تخص تراثنا الشعبي وهذا طموحي. وكان طموحي الحقيقي أن تكون الصور ملونة في الكتاب. وإن شاء الله سأتخصص في جمع الأدوات التراثية مثل الآلات القديمة.
* لماذا أختصّ الكتاب بالتراث الشعبي في بخديدا فقط وليس بمناطق الشعب (الكلداني السرياني الآشوري) في سهل نينوى بشكل عام وهل - هناك إختلافات في الطبيعة التراثية بين هذه المناطق مثل المهن التراثية أو الأزياء؟
كنت أتمنى الإطلاع على هذه المناطق وأنا على إستعداد للكتابة عن تراثها ولكن هذا يحتاج إلى مساعدة لأن شعبنا (سورايا) متقارب في العادات والتقاليد والأفكار وتراثنا الشعبي الأصيل مع إختلافات بسيطة بخصوصية المناطق والوسائل الخاصة في تلك المناطق وظروفها لكن المضمون واحد, ومثلا ً الصناعات الشعبية هي نفسها لكنها قد تختلف في الشكل ونوع الزخرفة لكن الهدف والجوهر واحد وقد بحثت في تراث هذه المناطق هذه المناطق ودوّنت وصوّرت أيضاً.
* سمعنا بأنكم تقومون بجمع الأدوات التراثية، فما صحة هذا الخبر؟
- لقد قمت بجمع عدد من هذه الأدوات، وأنا على إستعداد  لشرائها ممن يريد بيعها كونها ذات قيمة ثمينة، وأنا على إستعداد للبحث في أي مكان  لإخراج ما هو مطمور في بخديدا وسواها من المناطق، وما زلت أبحث عن الآلات التراثية المستعملة من قبل الأجداد،  وأمنيتي أن أقيم معرضاً بما أجمعه من الأدوات التراثية.
* كلمة أخيرة؟
- أنا أحترم وأقدّر كل من يقدم خدمة لبلده ومنطقته حتى لو كانت بسيطة.  وأشكركم لإتاحتكم الفرصة لي للتكلم خلال هذا الحوار الأخوي عن تراث منطقة سهل نينوى الأصيل، مع وافر التقدير والإحترام لكم. 


[الملحق حذف بواسطة المشرف]

[الملحق حذف بواسطة المشرف]