احترام وتقدير رموزنا القومية

احترام وتقدير الرموز القومية
قبل فترة ومن على موقع عنكاوا دوت كوم اطلعت على مقالة لاحد الاخوة يطالب فيها باحترام رموز شعبنا، المقالة منطقية ودعوة جميلة تحمل كل معاني الحب والتقدير لرموز شعبنا، ولذا فانا اشد على يد الكاتب المحترم وعلى دعوته الكريمة التي اقدرها حق قدرها، بل انني اتمنى ان يتبعها كل انسان، لان معنى الرمز هو الانسان الذي قدم انجازات لا سابقة لها لشعب في مجال عمله ولذا حسبه الشعب رمزا من رموزه.
ولكن هذا الاخ يحصر مفهوم وتسمية الرمز في شعبنا بالسيد يونادم يوسف كنا معتبرا اياه احد رموز التضحية والاقدام محقق الانجازات لشعبنا، بالطبع هذا من حقه، ان يعتقد في السيد يونادم يوسف كنا ما يشاء ولكن من حقنا ان نضع تسأؤلاتنا ومدى صحة استنتاجاته بهذا الشأن.
اود ان اذكر الاخ المذكور ان واحدانية الرمز، هي نظرة تنطلق من انسان لا يتمكن الا ان ينظر للعالم اما اسود او ابيض، اي انسان لا يري الا انت معي او ضدي، اي انسان يؤمن ان رأيه هو الصحيح والكل باطل، اي انسان يلغي كل مجالات الابداع في الحياة ليحولها الى شخص معين وفي مجال معين.
اذا حصر مجال الابداع بالسيد يونادم يوسف كنا يعني ان شعبنا عاقر لم يلد الا يونادم كنا، وانه شعب اهبل لم يتمكن من الابداع في اي مجال الا مجال السيد يونادم كنا، ولكنه في المقابل يكشف زيف ومحدودية ثقافة الكاتب، لان الحياة تحتمل الابداع في مجالات متعددة والسياسة هي اخر مجال يمكن للناس ان يقولوان ان فلانا ابدع فيها، والسبب لانها ليست فنا خالصا بل هي مزيج من الواقع والابتكار، بينما الابداع هو مجال يتعلق بالجديد في ما لا يعقل او في مجال الاحساس او في مجال كشف جديد.
اذا الرمزية التي يمنحها الاخ الكاتب للسيد يونادم كنا، هي مسألة تتعلق بشخصه هو وليست مسألة اجماع شعبي، فمثلا برغم ان الامريكين يؤلفون العشرات من الكتب عن الاباء المؤسسين، فمنهم من يمجدهم ومنهم من يسفه فكرهم ويتهمهم باشنع الاتهامات الا ان كونهم روموزا للشعب الامريكي امر مفرغ منه، فرغم النقد اللاذع يتم اعتبارهم رموزا بكل ما عملوه. ولكن اعتبار السيد يونادم كنا رمزا لشعبنا هو اعتبار ينطلق من دواع حزبية ضيقة، ليس فيها اي اجماع، بل ان النخب شعبنا والكثيرين يشككون في نزاهة السيد يونادم كنا في امور اساسية وبالاخص مسألة وحدة شعبنا التي لعب فيها السيد كنا دورا اقل ما يقال فيه انه كان دورا تخريبيا ومع سبق الاصرار والترصد، ورغم التنبيهات والدعوات الا انه اصم اذنيه عن سماع ما تقترفه يداه، فعلى سبيل المثال ان كل قوى شعبنا التي ساعدت السيد كنا للارتقاء الى مجلس الحكم من خلال انتخابه في مؤتمر لندن تم استبعادها عن التشاور او القرارات التي اتخذت وكانوا مثل بقية ابناء الشعب يستمعون اليها من وسائل الاعلام، وبالتالي وبرغم عن عدم مسؤوليتهم عن الكثير من القرارات التي صوت عليها السيد يونادم كنا فانهم تحملوا نتائجها السلبية، وبالتالي تحمل الشعب ايضا هذه النتائج.
ولعل اقرب مثال للممارسات السلبية للسيد يونادم كنا هي موافقته على مسودة الدستور في اللجنة الدستورية و محاولة جر انصاره واستغلال اعلامه في معارضته، اي انه لم يريد اغضاب اعضاء اللجنة وهم من ذوي الاعناق الغليظة في السياسة الا انه اراد بادعاء اعضاءه معارضة الدستور اللعب على الحبلين، ومثال اخر هو انه قد وافق على كل القرارات التي اصدرها المجلس الوطني الكردستاني منذ تأسيسه ولحد الان وهكذا عملوا في الوزارة الا انه في المهجر ينفث سموم العنصرية والحقد ضد الكرد والاكراد في محاولة لدق اصفين الحقد والبغضاء بين شعبين محكوم عليها التعايش، ليس لسبب منطقي الا كسب المتعصبين ممن لا زال التاريخ يحركهم ويحاولن فرض التاريخ واحداثه واحقاده لكي يعيشها شعبنا ثانية.
اذا السيد كنا ليس رمزا، هو مسؤول حزبي سياسي هو واحد من بين ابناء شعبنا كل هذا صحيح ولكنه في الان نفسه شخص يجب ان يتم نبش كل اوراقه وخططه لانه اثبت بشكل لا لبس فيه انه عامل تفرقة الشعب وتشتت قواه.
كما ان السيد كنا وحزبه هم الذين بدأوا معركة الاساءة لرموزنا القومية والدينية، فلم يبقى شخص ذو اتجاه قومي او مؤسسة قومية سواء حزب او مؤسسات اخرى لم تنل منهم الاذية والتسفيه وبث الاشاعات الكاذبة بحقها، لم يبقى رجل دين من رؤساء كنائسنا او ممن كانوا في مواقع قيادية فيها لم ينل منهم الكثير من الدعايات والاكاذيب وهاهو مار دنخا الرابع ينال منهم يوميا الكثير وهاهو مار عمانوئيل دلي ينال حصته من الاتهامات بتقسيم شعبنا، وهل نسيتم ما مار يوحنا قلو والكلمات التي قيلت بحقه من قبل مناصري الحركة.
اذا ان من رمى الناس بالحجارة عليه ان لا ينتظر ان يرشوه بالعطور او يرموه بالورود، ولكن الاذية طالت الجميع وبالتالي طالت ابناء الامة ومؤسساتها وشخصياتها، وهل اذكركم بماذا قالوا عن سركون داديشو و حزب بيت نهرين الديمقراطي والحزب الوطني الاشوري والاتحاد الديمقراطي الكلداني، انهم كلهم جزء من هذا المجتمع من هذا الشعب، هل قلتم للسيد يونادم لماذا تفعلون هذا يا هذا؟ هل قلتم لهم ولكنهم على الاقل ابناء شعبنا ومن شخصياتنا وعلينا تقديرهم، على الاقل قد نحتاجهم لوقت عصيب، ام ان رمز امتنا فقط هو السيد يونادم كنا لانه يتفق مع الانتماء الحزبي للاخ الكاتب.
واخيرا اقول للاخ الكاتب ان الامة تختار رموزها بعد انتقالهم الى جوار ربهم حيث لا مجال للاخطاء والجرائم، لانهم ماداموا على قيد الحياة فهم معرضون لهذه الاخطاء، وصدام الذي اعتبر في حياته رمزا للعروبة وللعراق، هل تعتقده كذالك الان؟
نعم السيد يوناد قائد لفصيل سياسي وهو كبقية قادة الفصائل السياسية لشعبنا على قدم المساواة معهم، ولكنه يتحمل وزر اخطاء كثيرة، ان اردنا مصلحة شعبنا وان لا يقع فيها مرة ثانية علينا كشفها وفضحها وادانة مقترفها، لان الشعب ومستقبل اهم من مصير شخص وان كان قائدا من قيادات شعبنا.