إسأل عن المعنى ونحن نجيب

المصدر الموسوعة العربية البريطانية للكتاب المقدس
المصدر الثاني قاموس الكتاب العربي

اسم عبري معناه (( قرية ناحوم ))وناحوم تعني المعز او التعزية (قرية المعزي)وهو اسم لاحد انبياء العهد القديم (النبي ناحوم) وهو النبي السابع من انبياء الاثني عشر( الصغار ) واكن في قرية القوش في شمال العراق لذلك يسمى النبي ناحوم الالقوشي

قرية كفر ناحوم
وهي قرية واقعة على الشاطيء الشمالي الغربي لبحر الجليل في أرض زبولون ونفتالي ( متى 4: 13- 16 بالمقابلة مع لو 4: 31 ويو 6: 17- 24 ). وكانت مركزاً للجباية ( مر 2: 1 و 14 ). ويظهر أنه كان فيها مركز عسكري روماني ( متى 8: 5- 13 ولو 7: 1 10 ) انتقل يسوع إليها من مدينة الناصرة في وقت مبكر من خدمته جاعلاً منها مركزاً له حتى أنها دعيت (( مدينته )) ( متى 9: 1 بالمقابلة مع مر 2: 1 ) فيها شفى غلام قائد المئة ( متى 8: 5- 13 ولو 7: 1-10 ) وحماة بطرس المحمومة ( متى 8: 14- 17 ومر 1: 29- 31 ) والمجنون ( مر 1: 21- 28 ولو 4: 31- 37 ) والمفلوج الذي كان يحمله أربعة ( مر 2: 1- 13 بالمقابلة مع متى 9: 1- 8 ) وابن خادم الملك ( يو 4: 46- 54 ) وغيرهم كثيرين مرضى بأمراض مختلفة ( متى 8: 16 و 17 ومر 1: 32- 34 ولو 4: 23 و 40 و 41 ). والخطاب المدّون في يوحنا 6: 24- 71 والذي نطق به يسوع بعد اشباع الخمسة آلاف، وكثير غيره من أقوال يسوع، جرت كلها في كفرناحوم ( مر 9: 33- 50 ). وفيها أيضاً دعى يسوع متى ( أو لاوي ) إلى الخدمة، وكان هذا جالساً هناك عند مكان الجباية ( متى 9: 9- 13 ومر 2: 14- 17 ولو 5: 27- 32 بالمقابلة مع متى 17: 24 ). اسم عبري معناه (( قرية ناحوم )) وهي قرية واقعة على الشاطيء الشمالي الغربي لبحر الجليل في أرض زبولون ونفتالي ( متى 4: 13- 16 بالمقابلة مع لو 4: 31 ويو 6: 17- 24 ). وكانت مركزاً للجباية ( مر 2: 1 و 14 ). ويظهر أنه كان فيها مركز عسكري روماني ( متى 8: 5- 13 ولو 7: 1 10 ) انتقل يسوع إليها من مدينة الناصرة في وقت مبكر من خدمته جاعلاً منها مركزاً له حتى أنها دعيت (( مدينته )) ( متى 9: 1 بالمقابلة مع مر 2: 1 ) فيها شفى غلام قائد المئة ( متى 8: 5- 13 ولو 7: 1-10 ) وحماة بطرس المحمومة ( متى 8: 14- 17 ومر 1: 29- 31 ) والمجنون ( مر 1: 21- 28 ولو 4: 31- 37 ) والمفلوج الذي كان يحمله أربعة ( مر 2: 1- 13 بالمقابلة مع متى 9: 1- 8 ) وابن خادم الملك ( يو 4: 46- 54 ) وغيرهم كثيرين مرضى بأمراض مختلفة ( متى 8: 16 و 17 ومر 1: 32- 34 ولو 4: 23 و 40 و 41 ). والخطاب المدّون في يوحنا 6: 24- 71 والذي نطق به يسوع بعد اشباع الخمسة آلاف، وكثير غيره من أقوال يسوع، جرت كلها في كفرناحوم ( مر 9: 33- 50 ). وفيها أيضاً دعى يسوع متى ( أو لاوي ) إلى الخدمة، وكان هذا جالساً هناك عند مكان الجباية ( متى 9: 9- 13 ومر 2: 14- 17 ولو 5: 27- 32 بالمقابلة مع متى 17: 24 ). ومع كل خدمة يسوع هذه وتعاليمه فيها لم يؤمن سكانها ولهذا تنبأ يسوع بخرابها الكامل ( متى 11: 23 و 24 ولو 10: 15 ). ويرّجح أن كفرناحوم هي تل حوم في الوقت الحاضر وهو مكان يبعد نحو ميلين ونصف إلى الجنوب الغربي من مصب الأردن ونحو ميلين جنوب كورزين. وقد وجدت في تل حوم آثار مجمع اليهود يرجع إلى القرن الثالث بعد المسيح ويظن أن هذا المجمع يقع في مكان المجمع الذي وعظ فيه المسيح. وقد تم خراب جميع هذه المدينة كما انبأ به ربنا ( متى 11: 21- 23 )

الجليل
اسم عبري معناه ((دائرة)) أو ((مقاطعة)) كانت في الأصل في القطر الجبلي لنفتالي (2 ملو 15: 29 و 1 اخبار 6: 76) وكانت قاديش إحدى مدنها (يشوع 20: 7 و 21: 32) وكانت المدن العشرون غير المهمة الموهوبة من سليمان لحيرام واقعة في أرض الجليل (1 ملو 9: 11) وفي هذا القسم كان يقيم كثيرون من الكنعانيين (قضاة 1: 30-33 و 4: 2) وأما عبارة جليل الأمم فتفيد أن هذا القسم كانت تقطنه غالبية من الأمم (مت 4: 15) وامتد اسم الجليل حتى شمل كل منطقة يزرعيل وقد أخذ كثيرون من أهل الجليل إلى اشور أثناء الحروب (2 ملو 15: 29). واليهود القلائل الذين استوطنوا الجليل بعد الرجوع نقوا إلى اليهودية بواسطة سمعان المكابي حوالي عام 164 ق.م. (2 مكا 5: 23) لكن الجليل بعد قليل صارت كلها يهودية فكونت جزءاً من مملكة هيرودس الكبير. وبعد موته صارت إلى هيرودس رئيس الربع وكانت في القسم الشمالي من بين الثلاثة الأقسام التي قسمت إليها فلسطين في زمن المسيح في عصر الدولة الرومانية. اسم عبري معناه ((دائرة)) أو ((مقاطعة)) كانت في الأصل في القطر الجبلي لنفتالي (2 ملو 15: 29 و 1 اخبار 6: 76) وكانت قاديش إحدى مدنها (يشوع 20: 7 و 21: 32) وكانت المدن العشرون غير المهمة الموهوبة من سليمان لحيرام واقعة في أرض الجليل (1 ملو 9: 11) وفي هذا القسم كان يقيم كثيرون من الكنعانيين (قضاة 1: 30-33 و 4: 2) وأما عبارة جليل الأمم فتفيد أن هذا القسم كانت تقطنه غالبية من الأمم (مت 4: 15) وامتد اسم الجليل حتى شمل كل منطقة يزرعيل وقد أخذ كثيرون من أهل الجليل إلى اشور أثناء الحروب (2 ملو 15: 29). واليهود القلائل الذين استوطنوا الجليل بعد الرجوع نقوا إلى اليهودية بواسطة سمعان المكابي حوالي عام 164 ق.م. (2 مكا 5: 23) لكن الجليل بعد قليل صارت كلها يهودية فكونت جزءاً من مملكة هيرودس الكبير. وبعد موته صارت إلى هيرودس رئيس الربع وكانت في القسم الشمالي من بين الثلاثة الأقسام التي قسمت إليها فلسطين في زمن المسيح في عصر الدولة الرومانية. وفي الحروب اليهودية عام 70 للميلاد كانت الجليل مقسمة إلى قسمين وهما: الجليل العليا والجليل السفلى:-العليا ويحدها من الشمال صور ومن الجنوب السامرة ومن الغرب فينيقية ومن الشرق الأردن، والسفلى تقع جنوب العليا وتمتد من بحيرة طبرية إلى قرب بطوليماس والتي اسمها الآن عكا على البحر الأبيض المتوسط. وكانت هذه المنطقة خصبة جدّاً وكثيرة السكان. ويذكر يوسيفوس في تاريخه أن سكانها بلغوا في أيامه ثلاثة ملايين نسمة وكان لها جيش قوامه مئة ألف مقاتل وبها 240 مدينة وقرية بين حدود القسمين وأصغر هذه القرى سكانها 15000 نسمة وأكبر المدن سيفوريس (صفورية) كان بها خليط من الأجناس أدى إلى نبرات خاصة في لغتهم كما هو واضح من مرقس 14: 70 و لوقا 22: 59 و اعمال 2: 7، سكنها قديماً أربعة أسباط وهم يساكر، زبولون، نفتالي، واشير. وكان الاعتقاد أن شعب الجليل لا يمكن أن يكون منه نبي (يوحنا 7: 41-52) غير أن معظم رسل المسيح كانوا من الجليل . وكان يسوع يعرف بأنه الجليل ي (متى 26: 69) ففيها نشأ وتهذب وخدم في حدودها الشرقية عند بحر الجليل وداخل منطقتها في كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم ونايين وقانا والناصرة. وقيل عن بطرس أنه جليلي ولغته تظهره (متى 26: 69 و 73 و مرقس 14: 70). طول مقاطعة الجليل 19 ميلاً وعرضها 25 ميلاً، على العموم هي جبلية خصبة تنمو فيها الحبوب وتكثر فيها الجبال مثل الكرمل وجلبوع وتابور ويبلغ ارتفاع بعضها إلى 4000 قدمٍ.