اجابه ..حول مكونات المجتمع التلكيفي

مكونات المجتمع التلكيفي ..اجابه
من باب الرأي الاخر أود أن اوضح بعض العبارات المبهمه او الملابسات التي ظهرت في احد التقارير حول تلكيف وتركيبتها السكانيه الحاليه فأقول …اننا نأسف لبعض العبارات التي باتت تفصل العراقي الى منازل مختلفه فتضع لهذا حاله والاخريين حالة اخرى وكأن البعض افراد لايحملون الجنسيه العراقيه والافضل ان يؤشر امامهم عبارة (بدون) حالنا حال المجتمعات المتخلفه التي تفصل الاجناس والاعراق كما تريد او حسب مقتضيات اللعبه السياسيه ان العالم يتجه الى اشياء اكثر خدمه للانسانيه اما نحن فما زلنا ضحية للمنطق الضيق والافكار الهدامه ولذلك فسوف نبقى في اخر السرب بينما الاخرون باتوا يحلمون بالعيش او الاستقرار النهائي في كواكب اخرى .فهيهات بين فكر يسعى الى بث افكار او تشنجات ضيقه وبين من يسعى الى جمع الكل تحت تسمية العراقي الذي نريده فوق كل اعتبار او تسميه اخرى .ان كلامي هذا لا اوجه الى شخص معين بل الى بعض التعليقات التي باتت تقلل من المكونات العراقيه وتثير الحساسيه بين الافراد …… ان العرب المسلمين في تلكيف ليسوا بالحاله الطارئه او افراد خرجوا من باطن الارض بل انهم مكون اساس علينا الاقرار به وهم يشكلوا نسبه لا يستهان بها من سكان القضاء وغالبيتهم من مواليد المدينه او القرى المحيطه بها وأن تسميتهم بالغرباء تسميه تنم عن شعور لانريد وصفه لأنه يخل بالنسيج الاجتماعي او الوضع السكاني في تلكيف ويفتح ابوابا مختلفه لانريد السرد بها خصوصا وان الحاله العراقيه اصبحت معضله لايمكن حلها من خلال المنطق الحالي لبعض الساسه ان البعض من هؤلاء يصب الزيت على النار دون ان يعي حجم كلماته او اوصافه الكارثيه .القضاء بتركيبتها الحاليه حاله واحده نسعى جميعا الا ردم الهوه المصطنعه فيها فعلى كل منصف او مثقف ان يبث الشعور الذي يجمع الكل في بوتقه واحده بعيدا عن المصالح الانيه او التسميات الضيقه التي تثير الحساسيه والتقزز .الدستور الحالي للدوله العراقيه يعطي الحق للعراقي أي كانت خلفيته الدينيه او العرقيه الحق في السكن في أي بقعه فيه فالذي يطالب بعكس ذلك عليه ان يخاطب لجنه الدستور لكي تغير هذه الفقره ويتم بناء البلد على اسسه العرقيه او الطائفيه المقيته فهل يرضي البعض ان يقول ابن بغداد ان بغداد عاصمه عربيه المكان ولا يحق لأي مكون اخر السكن او العيش فيها ان هذا منطق مضحك يثير السخريه فالعالم على مقربه من الانتقال الى المريخ ونحن ما زلنا نقلب صفحات الماضي بأشكاله المختلفه بل ان الفكر القائم الان هو اقامة تجمعات دوليه بعيده عن اية حدود او عوائق اخرى .
ان ابناء تلكيف الاصلاء هم حاله واحده او عائله تربطهم العلاقات الاجتماعيه التي لا يمكن الاستهانه بها بل هي مثال حي عن عمق العلاقه او اللحمه المشتركه التي اصبحت مثالا للاخريين فقد تحمل الجميع عذابات الماضي بأشكاله المختلفه ومن يرى عكس ذلك عليه القدوم الى تلكيف والاستماع الى مكوناته المختلفه فالجميع هنا رؤيا واحده نحو مدينه تضم الجميع بعيدا عن النسبه او النسبيات .ان غالبية العرب في تلكيف الان هم من سكانها الاصلين وهذا ما تؤيده البطاقه الشخصيه او سكان القرى المجاوره الذين نزحوا اليها في خمسينيات القرن الماضي للدراسه او للبحث عن فرص العمل وهو ما يعرف اصطلاحا بالهجره من الريف الى المدينه وهي هجره جرت في جميع المحافظات العراقيه دون استثناء وليس في تلكيف حصرا .اما البعض من القادمين من اماكن مختلفه فنحن ايضا نعتبر هذا اشكالا يجب النظر فيه خصوصا وان المعلومات عنهم غامضه بل ان البعض من هذه العوائل غير مرغوب فيها من قبل العرب المسلمين وليس أي مكون اخر فالكثير من الاشكالات الموجوده الان في المنطقه هي بسبب هؤلاء الذين لايضعون للقانون او العرف الاجتماعي حرمه تذكر بل أن البعض عمم تجاوزاتهم او أخذ العربي بجريرتها وهو منطق وتقدير خاطي ينم عن قصور في الفهم والادراك ونحن مع اخراجهم وتنقية المدينه منهم خصوصا وان تلكيف هي مدينه فوق أي اعتبار اخر . .ذنون محمد .