خاطرة اليوم: احبتي في قائمة الرافدين.. احبكم ولكني لن انتخبكم

صباحكم مبارك،
اعتذر لعدم مشاركتي لكم خاطرتي بالامس لاني كنت في رحلة سفر، لذا جاءت خاطرتي اليوم اطول وقد تحتاج قراءتها الى فنجانين من الشاي او القهوة.

خاطرتي موجهة اليوم لاحبائي في قائمة الرافدين لاقول لهم بكل صدق وصراحة باني احبكم.. احبكم كثيرا واكثر مما تتوقعون او تتخيلون.. ولكني وبصراحة لن انتخبكم... فلماذا؟

اولا، لماذا احبكم..
احبكم لانكم وقبل كل شيئ بشر مثلي وجميعنا بني البشر صورة الله على الارض ويجدر بنا ان نحب بعضنا بعضا..
ثم احبكم اكثر لانكم بني وطني النهرين.. وبني امتي.. وبني ديانتي.. والكثير منكم بني مدينتي الحبيبة نوهدرا دهوك..
واحبكم اكثر لان الكثير منكم اعرفه معرفة شخصية.. البعض منها، كما الحال مع السيد يوناذم تعود الى اكثر من عقدين منذ كان ضابطا في الجيش العراقي ولاحقا مقاولا معروفا في كركوك حيث كنت اجيئ اليها في العطلة الصيفية واقوم بتعليم اللغة في كنيسة مار كوركيس.. والبعض منهم معرفتي العميقة به تعود الى بعد 1991 مثل السيد نيسان ميرزا (رئيس المركز الثقافي ومسؤول اعلام فرع الحركة في دهوك)في دهوك حيث ان معرفتي البسيطة السابقة به تعمقت بعد تاسيس المركز الثقافي الاشوري وتحديدا بعد اشرافي على اعداد برنامج الثقافة الاشورية في محظة التلفزيون الكردية في دهوك (كانت التلفزيون الوحيدة حينها) حيث كنت اكتب المادة بالكرشوني (حروف عربية واملاء سورث) واسجل لفظها على كاسيت المسجل ليتعلم قراءتها وتلفظها وليقدمها في البرنامج كونه كان يجهل القراءة بالسورث، واخرون من الاصدقاء والمعارف بينهم الانسة الكريمة فاديه عبدالكريم التي ما ازال احتفظ بقصيدتها الرائعة (من حيث التقينا) والمكتوبة بخط يدها والمهداة الي لمناسبة تخرجها وبامتياز من دورة تعليم السورث التي اقمتها لعشرات الشبيبة وكانت العزيزة فاديه بينهم.. والى غيرهم من الاصدقاء والمعارف الاحبة.
كما احبكم اكثر لانكم تشاركون في بناء وطننا النهرين عبر مشاركتكم في العملية الانتخابية من خلال قائمة الرافدين، فانتم الى جانب الاف اخرين من مختلف القوائم، وبينها 752 و800 واخرى تمثلون نخبة العراق من بين 27 مليون عراقي.. واحسدكم حسد المحبة على هذا الامتياز.
لهذا كله احبكم.. حبا جما كبيرا..

ولكني وبصراحة ومحبة اقول لن انتخبكم.. فلماذا؟
قبل يومين قلت ان هناك من يخاطب المهجر الاشوري بخطاب سياسي يقوم على العنصرية والاحقاد القومية بغاية كسب اصوات من يعيش في عالم الكراهية..
هناك ازدواجية في الخطاب السياسي لهؤلاء.. ويؤسفني بل ويؤلمني القول ان حملة قائمة الرافدين هي ضمن هؤلاء..
انا لا اقول ان مرشحيها جميعا هم ضمن هؤلاء.. بل اقول ان بعض قياداتها وحملتها الانتخابية والقائمين عليها هم بين هؤلاء الذين يمارسون ازدواجية الخطاب السياسي..
اليكم بعض الامثلة المختلفة ومن الذاكرة القريبة جدا والحية لازدواجية بل وتناقض الخطاب السياسي لقيادات قائمة الرافدين واعلامها وتناقض افعالها مع اقوالها..

- ولنبتدئ بهذا المثال والشاهد البسيط، واقول مقدما ان ذكر الاسماء في هذه الامثلة لا يبتغي باي شكل من الاشكال الاساءة لاي احد بل لاثبات ما اقوله، فالجميع، واكرر الجميع، لهم مني كل الاحترام والتقدير والمحبة، واذا شعر اي احد، اكرر اي احد، بان كلماتي اساءت اليه او الى اخرين، فاني اعتذر مقدما من الجميع.
نشرت المفوضية العليا للانتخابات اسماء كافة المرشحين لكافة القوائم الانتخابية ولكافة المحافظات.. نشكرها على ذلك.
ما استرعى انتباهي واستغرابي هو ورود اسم السيد رعد ايشايا (اسحق اسحق) كمرشح في التسلسل الثاني لقائمة مثال الالوسي في محافظة دهوك.. الى هنا الامر يبدو سليما وهو من حق السيد رعد ايشايا.
ولكن الغرابة تبدا عندما نعرف ان السيد رعد ايشايا هو مسؤول العلافات للحركة الديمقراطية الاشورية والتي لها قائمة انتخابية هي قائمة الرافدين وتتنافس ضد، اكرر ضد، قائمة مثال الالوسي في محافظة دهوك.. والسيد رعد ايشايا يدعو شعبنا والناخبين عموما للتصويت لقائمة الرافدين ضد القائمة التي هو مرشح فيها، اي قائمة مثال الالوسي.
المنطق يقول ان المرشح يترشح في القائمة التي يرى برنامجها اكثر توافقا مع اراءه وافكاره.. اليس كذلك؟
والمنطق يقول ان المرشح سيمنح صوته للقائمة التي ترشح فيها.. اليس كذلك؟
السؤال الاخلاقي هنا هو: لمن سيمنح السيد رعد ايشايا صوته الشخصي، لكي لا اقول اصوات عائلته واصدقائه؟
فان كان سيمنحه لقائمة مثال الالوسي فلماذا يدعو الاخرين للتصويت لقائمة الرافدين؟
وان كان سيمنحه لقائمة الرافدين فلماذا ترشح في قائمة مثال الالوسي؟
الا ترون معي ان هناك اشكالية اخلاقية (ارجو عدم الذهاب بعيدا في تاويل الكلمة) في الامر..
لا يقول لي احد ان السيد رعد ايشايا انسحب من قائمة الالوسي.. فالاسماء المنشورة رسميا تقول غير ذلك.. ثم اين بيان الانسحاب.. بل وان السيد رعد ايشايا لم ينكر الى صباح الثلاثاء السابق انه في قائمة مثال الالوسي حيث قال ذلك واكده في حوار البالتاك معه يوم الثلاثاء..
الامر كان سيكون معقولا الى حد ما لو ان قائمة الرافدين لم تكن تتنافس في دهوك ضد قائمة الالوسي..
والامر يختلف كليا مع حالة السيدة جاكلين زومايا.. فالسيدة جاكلين اضافة لالتحاقها بقائمة الالوسي بقرارها الشخصي لا الحزبي (ربما السيد رعد ايضا) فانها تدعو الناخبين للتصويت لقائمة الالوسي ولا تدعوهم للتصويت لقائمة اخرى.. اي ان موقفها منسجم مع ذاتها وليس هناك اشكالية اخلاقية.. نتمنى للسيدة جاكلين التوفيق..
بصريح العبارة اني اجد في الامر اشكالية اخلاقية وهو استخفاف بمبادئ العملية الانتخابية واستخفاف بالناخبين واصواتهم..

- تقول الحركة الديمقراطية الاشورية وقائمتها بانها تؤمن وتلتزم فكرا وحدويا قوميا وبانها تدعم اية خطوة وحدوية بين كنائس شعبنا ومؤسساته وجماهيره..
وهذا الامر يسرنا جميعا، وتشترك فيه الحركة مع عموم احزابنا ومؤسساتنا التي تقول بذات الشيئ.
الا ان المحك هو في الاعمال لا الاقوال..
ما نلاحظه وبادلة وشهادات دامغة ان الحركة الديمقراطية الاشورية وقائمة الرافدين هي اكبر الداعمين لعملية شق كنيسة المشرق تحت شعار دعم نيافة الاسقف مار باوي.
حتى تطابقت حملة دعم مار باوي مع حملة دعم 740 من حيث الاهداف والشعارات والمشاركين، وهي حملة تقوم اعلامها بتوجيه اسوا الاساءات والاباطيل والنابيات الى اصحاب القداسة البطاركة ومطارنة واساقفة كنائس شعبنا. فمن اصدق.. اصدق العبارات الوحدوية المكتوبة.. ام اصدق الممارسات الانشقاقية القائمة.

- بعد الحملة الارهابية التي استهدفت كنائسنا العام الماضي، وبعد اطلاق دعوات لخلق منطقة امنة لشعبنا في سهل نينوى على غرار المنطقة الامنة في كردستان العراق 1991 والتي تطورت الى اقليم فدرالي، اعلن السيد يوناذم كنا رفضه لاقتراح المنطقة الامنة من جهة، واتهم اسرائيل بانها وراء التفجيرات من جهة اخرى..
طبعا جاء ذلك في موقف ونغمة ابتغى فيها رسالة تودد وكسب رضا بعض الاطراف السياسية العراقية وليحصد ثمارها لاحقا في التوزير والدعم المادي والسياسي.
وطبعا رفض الاقتراح من قبل السيد كنا لم يوقف تفاعلات الاقتراح وتفاصيله وامكاناته المستقبلية. ولست هنا بصدد التفاصيل.
ولكن ما يثير استغرابنا هو ان ذات يوناذم عاد قبل شهر ونيف، وتحديدا في 19 تشرين الاول وفي ندوة حوارية مفتوحة وبعد ان ساله احد الاشوريين الايرانيين عن حق الاشوريين الايرانيين للتصويت في الانتخابات العراقية ليجيب عليه السيد يوناذم بانه خلال البرلمان السابق استطاع!! ان يضمن هذا الحق لمن اسقط النظام جنسيتهم، ولكن برنامج الحركة المستقبلي هو ضمان حق المواطنة والحقوق العراقية لكل الاشوريين (حرفيا قال كل الناطقين بهذه اللغة، اي السريانية) في كل العالم فالعراق لنا هي مثل اسرائيل لليهود.. ولكنه لم يذكر هل ان ذلك سيتم باعادة ترسيم حدود العراق الحالية لتضم طورعبدين (جنوب شرق تركيا) واورمية (شمال غرب ايران) او الجزيرة (شمال شرق سوريا) حيث يعيش شعبنا ازليا وهي جزء من وجوده التاريخي.. ام ان ذلك سيتم بالطلب لابناء هذه المناطق بالتنازل عن انتماءهم اليها والقدوم للاستيطان في العراق..
هذا تصريح انتخابي يهدف كسب القلوب والعواطف خاصة وان اقصر الطرق لصوت الانسان الاشوري هو عاطفته. والاغرب ان برنامج قائمة الرافدين لا يضم حتى مجرد الطلب بفدرالية اشورية كالتي طلبتها القائمة 800.
وهو تصريح يدلل على مزاجية وتقلبات السيد يوناذم بحسب الجلسة، فالمهم دائما هو قول ما يريد الجالسين سماعه، ومهما كان ذلك.
فيا ترى ماذا سيكون التقلب الاخر اذا ما احتاج القيام به مقابل كرسي وزاري او ربما اقل..

ساكتفي بهذه الامثلة لاقول لاحبتي في قائمة الرافدين، اعذروني فاني لن انتخبكم لاني احب شعبي واريد من ممثليه ان يكونوا صادقين مع انفسهم ومعه وواضحين في رؤيتهم ومواقفهم وبعيدين عن المزاجية الانتهازية وان يلتزموا قبل كل شيئ مصلحة شعبنا في الوطن وليس نزوات البعض في هذه الزاوية او تلك من المعمورة.
والى صباح الغد نقول لكم وداعا..
وليبارككم الرب..

القس المهندس
عمانوئيل يوخنا

9 كانون الاول 2005
حيث ان هذه الخواطر هي يومية، فاننا نضع للقراء الروابط لعرض وقراءة خواطر الايام السابقة، مع التقدير والمحبة.
لماذا ننتخب (2 ك1): http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19348.0.html
752 هي الوحدة (3 ك1): http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19437.0.html
752 هي التضحية(4 ك1): http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19575.0.html
752 هي المستقبل (5 ك1): http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19730.0.html
752 هي التغيير (6 ك1): http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19856.0.html
752 هي الاحترام والشراكة الوطنية (7ك1):
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,19994.0.html