السبات أم الحكمة والتعقل
نشر الدكتور هيثم ملوكا مقالة بعنوان هل كان محقا السيد شبيرا فيما اسماه الوعي الكلدي المتأخر في موقع عنكاوا ابو جميع المواقع لابناء شعبنا وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,208432.0.html لم ادخل لا في مقدمات ولا في تفاصلها وانما اعالج الموقف الذي يستند عليه السيد هيثم في رده على مقالات السيد ابرم شبيرا حول القضايا القومية الكلدية ، واتطرق الي الكلمات الثلاث التي تم بها تغذية مقالته بها لاسهابه لمفهوم القومية الكلدي في الوقت الحاضر ، وهي السبات ، الحكمة والتعقل :- اولا ماذا يعني بالسبات وماذا نحن نفهما بوجه عام .
السبات ، هي حالة لرقود الكائن الحي في نوم عميق بدون حركة ولا تغذية وخاصة السبات الشتوي لبعض الحيوانات والنباتات المتساقطة الاوراق وهو بشكل مختصر . فهل النوم الليلي للانسان يعتبر نوع من انواع السبات المقصود به ،أم كراحة له من اعناءه ،والجميع يشير اليه بمثابة سبات ؟ مادام الانسان في حركة وتفكير وهو يحلم حتى في نومه ويتنفس ويتقلب في فراشه فأنه لا يعتبر له سبات وانها فقط الراحة الجسدية . لذا لم نقبل بان نقول للانسان بانه في سبات الا في حالات المرضة وهي تسمى بالغيبوبة لكي لا يتوهم البعض بها . اذا الانسان ومن اي قوم ليس له سبات بالمرة ، ولكن لماذا نقول لبعضهم وخاصة الكلديين الحاليين بأنهم في دور السبات ؟
هذه الحالة تنفرد بها بعض الاقوام وبعض من البشر فقط عندما لا يعرفون موقفهم وموقعهم بين اقرانهم من الاقوام والبشر الاخرين . وعندما نوجه كلامنا الي الكلديين الحاليين فانها تصف حالتم القومية هذه . السبات التي تخصهم بها هي حالة فقدان وسحب الهوية القومية منهم . لان لفظة الكلد اطلقت على المنشقين من الاشوريين في كنيسة الشرقية الرسولية أن ابينا أو شئنا وسموا بدل النساطرة وعوضا عنها هذه التسمية بالكلديين ( الشعب التابع الي كنيسة بابل على الكلد المستحدثة من قبل الفاتيكان ) لان التاريخ يعلمنا بان كل المسيحين من الاشوريين والكلد القدماء والاراميين من جنوب خط محافظات نينوى , تأميم – كركوك ، سليمانية والي الخليج تم اباتهم على يد المغول المتحوليين الي الدين الاسلامي من سنة 1295 الي 1401 ميلادية ، وخلت هذه المنطقة الي عام 1921 ميلادية من المسيحيين بوجه عام ، وقد قدرت بعض المصادر بان عدد شهدائنا وصل الي 8 ثمان مليون نسمة خلال هذة الفترة . ولم يبقى بين الكنيسة سوى الاشوريين الذين كانوا يعيشون بين الهضاب والجبال ومنع اليد الاثيمة الوصول اليهم , وهكذا بدأت تنشر الفاتيكان التسمية الكلدية في الوقت المناسب لها ( وكون الاعداء المستحكم بينهم وبين الاشوريين منذ اسقاط دولتهم للاستفادة من هذه النطقة لتفتييت الشعب الاشوري المسيحي الباقي في العراق ) بين هؤلاء الابناء المتحولين بظلم قوة السلطة والقسر المد الكاثوليكي واموالهم وتنسيق مع سلطات العثمانية والتي كانت السلطة الكثلكة الفرنسية المتحكمة عليهم وطريقة المتبعة لورثة الكنيسية الشرقية الرسولية الغير المطلوبة البقاء بيننا و كثير غيرها ، وهي حالة معلومة للجميع بالمتابعة لهذه الاحداث .
أذن الكلد كطائفة سحبت وفقدت هويتهم القومية وسيطرت الفاتيكان على زمام ادارتهم وقضوا بقية سنواتهم هكذا تحت المد الفاتيكاني البابوي الطائفي وتوجههم كما يراد لها الاحداث بعيدا عن القضايا القومية وتاثيراتها على مجتمعهم . ولاثبات اكثر حكمة لها كون سيادة المطران الجليل مار سرهد يوسب جمو دائما مقالته التي يريد الاشارة الي الهوية القومية الكلدية ، ليبحث فيها اولا عن هذه الهوية المفقودة والتي يدرك لها الاهمية الاعظمى لتوجودها بينهم ، والتي بواسطتها يتم الخلط بين الطائفة الكنسية وحقيقة اثباتها منها بالوسائلها الغير الشريعية وفقط على الوقائع والاستنادات الكنيسة للوصول الي هذه الهوية كقومية . ولان الجميع يعلم بانها سحبت منهم ومحفوظة في فاتيكان ، ولذالك تسمى بالهوية المفقودة لهذا القوم والتي بدورها ادخلت بالتسمية السباتية لها . واعطيت لهم بعد تصفية الامور والاحداث في 2003 ، من بعد الغزو الامريكي لعراقنا الحبيب عرفانا منهم لعدم العودة الي قومهم الاشوري كما كانت حالة فشل مؤامراتهم السابقة منذ بدايتها في زمن مار طيماثوس في قبرص عام 1445 ولحد اليوم .
اما الحكمة والتعقل :- فهي حالة العمومية لبشر بان يفكر ويجهد ويعمل لصالحه لكي يعيش وينبذ المشاكل والصعوبات التي تداهمه . وعندما كانت المعيشة السكنية لدى الطائفة الكلدية مركزة في سهل نينوى باغلبية ساحقة والبقية القليلة منتشرة بين عموم المناطق الجبلية وبين الاشوريين طلب الامر منهم عندما رأوا ما جرى للاشوريين بمطالبة بحقوقهم القومية في ارض الاباء والاجداد ولم ادخل في تفاصليها (أقرأ موضوع مفصل عن هذه الاحداث بعنوان مذابح أشوريين ... رحلة الموت ... والعذاب في موقع عينكاوا كوم المؤقر / منتدى تاريخ شعبنا والتسميات لمن يريد المعرفة الواسعة عنه ليطلع عليه ) ولذلك ونحن كبشر لنا معلوماتنا وعلمنا الخاص بنا - واحيانا الطفل والحيوان لهم مثل هذه الحكمة وهذا التعقل عندما العدو يهاجمهم لينال منهم وكيف البشر الواعي - لابد من هذه الحكمة وهذا التعقل لنجاة بانفسنا من هذا الظلم المحدق بنا والذي نشعر به والغالي من أو بدون لا رحمة ولا شفقة . لان هذه الظروف المحيط بكم وخاصة الخوف المحدق بكم من الاعداء( الرجل آلي مأي يخاف ليس بزلما ) فعلا تربي بكم هذه الحكمة والتعقل لدراسة وضع اقرانكم وهم في الجبال العاصية ماذا جرى وحدث لهم فكيف انتم في سهل منبسط لا عوارض تحجبكم عن هذه الاعداء .
الكاتب
