متى سيصحو الحزب الوطني الاشوري من غفوته السياسية؟؟

الى منظري الحزب الوطني الاشوري..مع التحية..

كل امرئ برئ حتى تثبت ادانته. ان على امرئ ما ان يبرهن ان ما قاله نسطور هو "نسطوري". ليس على كنيسة المشرق ان تبرهن انها بريئة. ان على الاخرين ان يبرهنوا ان كنيسة المشرق متهمة بقولها بإبنين، وشخصين. دعوني ارى مؤلفا واحدا من كنيسة المشرق، او اي نص ليتورجي او قانوني يقول بأن المسيح شخصان!"

هذه جملة قالها الاب سرهد جمو في الحوار اللاهوتي الذي جرى في فيينا في 1994 برعاية مؤسسة برو اورينتي..قرأتها منذ سنوات ولا تزال عالقة في ذهني لقوة الاعتمادات المنطقية، وللتوفق في طرح التساؤل طرحا عادلا..

اسفا..

اسفا، فبرغم ما يصيبنا من "سلب" لما نعتقد انها "حقوقنا"، وبرغم ما تجلبه العواصف السياسية من "مخاطر" على "سقوف بيتنا" التي قد تقع على رؤوسنا في اي لحظة، رغم كل هذا، الا ان الكثير منا، افرادا، ومؤسسات حزبية ومدنية ، لا يزالون يتلذذون الاصطياد في المياه "الاسنة"، .. عراة..على شواطئ هاجرتها اسماكها، هربا من طين المتستنقعات الذي نفظته تلك المؤسسات واولئك الافراد بعد ان غرقوا فيه..

فقد توالت الاتهامات على السيد يونادم كنا، سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا)، وتنوعت اطرها بين كاتب واخر، بحسب انتمائه وولائه الحزبي والمؤسساتي، وحجمه السياسي..حتى ان البعض، ولتخبطه، واسراعه في كيل الاتهامات، فأنه كثيرا ما اوقع نفسه في مواقف محرجة، لصغر ميزانه الذي يكيل به، وحجم الحركة وسكرتيرها اللذان يريد كيلهما..(من باب المقارنة)..

المادة 50..لم تظهر على سطح مقالات كتابنا، الا قبل ايام قليلة، اي بعد ان صوتت الكتلتين الكردية والشيعية لصالح الغاءها، على عكس اجندة الاستاذ يونادم كنا، الذي كان، ومنذ وقت ليس بالقصير يثير هذه المادة في قبة البرلمان، مدافعا من خلالها عن تواجد ممثلين لابناء شعبنا (وليس للحركة) في مجالس المحافظات.. في الوقت الذي كان الكثيرون من منتقديه ومنتقدي الحركة غارقين في "جعجعة" الحكم الذاتي..يفسرون ملامح ذاك الحكم كل على ليلاه..وبحسب اجتهاداته..والان يعود لنا اولئك المنتقدين ليلقوا باللوم في الغاء المادة 50 على الاخرين.. أ وليس الاخرين في نظر سارتر وبعضنا "هم الجحيم" ؟؟

انه الجحيم الذي يعيشه البعض برؤيته الحركة الديمقراطية الاشورية وهي تقود الشعب سياسيا، بحنكة.. ودراية..وخبرة.. واستحقاق.. واستقلالية..انه جحيم رؤيتها دوما في المقدمة، سباقة في طروحاتها.. فحين طرحت الحركة التسمية الكلدواشورية، كان الاخرون ينبشون كتب التاريخ للبحث عن اصولهم.. وحين تقبلت الحركة التسمية الثلاثية الكلدانية الاشورية السريانية، كان ذات البعض لا يزال يؤول، يفسر، ويحلل التسمية الكلدواشورية.. وحين دعا زوعا الى ضرورة اجتياز مرحلة التسمية، واهمية التلاحم من خلال وضع الخلافات جانبا، كان "بعضنا" يطبخ للشعب ما تبقى من وجبات نافذة المفعول ، من اجل الحث على استخدام تسمية منفردة، وتكفير من لا يوافقهم.. وحين طرحت الحركة مشروع الادارة الذاتية، كان "بعضنا" غارقا في الواوات والفواصل..وحين قدمت الحركة ودافعت عن حق تمثيلنا بحسب نظام الكوتا، كان "الاخرون" يحلمون بالحكم الذاتي.. ويحاولون تحديد ملامحه المجهولة ، بينما الحركة، ومن خلال سكرتيرها نائب البرلمان العراقي يونادم كنا، لا تزال، ورغم طعنات الاخوة، تعمل حثيثا، من اجل تثبيت المادة 50 في الدستور. واحقاق حقوقنا بما يتناسب وقراءتها للواقع السياسي العراقي.

تيري بطرس وفرع اوربا لاثرانايا..

حقيقة لا اود الرد والتعقيب على مقالات بعض الكتاب خصوصا بالطريقة التقليدية ..انت تقول..انا اقول..الا انني انطلاقا من مبدأي في الكتابة، وما ادعو اليه دائما في مقالاتي، وايضا دفاعا عن القارئ (بإعتباري احدهم) فأنني ارفض رفضا قاطعا محاولات البعض تشويه الحقائق، وترديد العبارات الخالية من الادلة والاثباتات، لذا فأنني سأطيل على قرائي الاعزاء معتذرا منهم، محاولا أن اطرح بعض التساؤلات بخصوص مقال الاخ تيري بطرس، وتعقيب فرع اوربا للحزب الوطني الاشوري على المادة 50.. واكرر قولي بأنني لا احبذ هذا الاسلوب في النقاش لانني طالما تمنيت من خلال مقالات سابقة، ان يحاول كتابنا

•   كيل الكلمة قبل كتابتها
•   محاولة اللا تعميم اثناء الطروحات
•   وعدم تشويه الحقائق..

لكن يبدو ان البعض منهم لايزال يضيع وقتا في محاولاته الفاشلة في استغفال القارئ، من خلال تمرير بعض التلفيقات المبطنة في مقالات تبدأ بالدعوة للخير والسلام والمحبة، والوحدة، وتنتهي بالانتقاص من قدر الاخرين، ورميهم بالحجارة، المصحوب بحقد دفين لا يتناسب مع اعمارهم، ورفاهيتهم الاوربية !!

فقد عقب الحزب الوطني الاشوري – فرع اوربا حول الغاء المادة 50 في بيان نشر على موقع عنكاوا.كوم، جاء فيه:
"الا ان البعض من المحسوبين قادة سياسيين لشعبنا حاول وما زال يحاول ومع الاسف الشديد بالوقوف بالضد من ارادة شعبنا نحو تحقيق الحكم الذاتي وذلك من خلال الترويج و التسويق الاعلامي للادارة المحلية من خلال المادة 125 من الدستور على انها تكفل وتضمن جميع حقوقنا ويؤكدون على ان هذه المادة هي الحكم الذاتي بعينه "

ارجو من السادة اعضاء المكتب السياسي او الاعلامي لفرع الحزب (ان لم يقتصر على السيد تيري بطرس)، ان:

1. يثبت ان الحركة هي ضد ارادة الشعب نحو تحقيق الحكم الذاتي..بالادلة والبيانات الصادرة رسميا عن الحركة..

2.يرجى توضيح كلمة محسوبين قادة سياسيين لشعبنا..ان الاستاذ يونادم كنا ترشح ليكون ممثلا لشعبنا عن طريق الانتخابات، ولم تتم تزكيته..فأصوات الشعب هي التي قدمته للبرلمان العراقي.. ترى كيف برأيكم للقائد السياسي ان يكون من صلب الشعب وغير محسوب عليه؟؟ هل لنا بأمثلة؟؟وهل سكرتير الحزب الوطني الاشوري وزير السياحة في اقليم كردستان، هو من صلب الشعب، وممثل سياسي وشرعي لشعبنا في الاقليم؟ كيف؟

3.الترويج والتسويق الاعلامي للادارة المحلية .. ان كانت تلك سياسة الحركة وهذا نهجها، فما خطبكم؟؟ هذا ما تراه الحركة مناسبا..هل تدخلت الحركة في نهج الحزب الوطني الاشوري؟ ورؤيته السياسية؟ الحزب الوطني الاشوري مطالب من خلال وزير السياحة في اقليم كردستان، السيد نمرود بيتو، ومن خلال موقعه، بدفع عجلة الحكم الذاتي وتحقيقه.. ان كان السيد بيتو قائد اصيل وليس من "المحسوبين"، ولا يستطيع التأثير على كتلة سياسية واحدة ببرلمان صغير، فكيف تطالبون السيد كنا بأن يحقق كل احلامكم، في برلمان عراقي كبير، بكتل سياسية عديدة ومختلفة ؟؟ وانتم تطعنوه من الخلف؟؟

4.اننا نود هنا ان نحذر شعبنا وقوانا السياسية لكي لا تلهينا وتشغلنا بضعة كراسي في مجالس المحافظات عن اهدافنا القومية المتمثلة بالحكم الذاتي ، وكذلك نحذر من ان، البعض من السياسيين من شعبنا بعد اعادة المادة الى نصابها سيقوم بتصوير الامر على انه انتصار او انجاز لهم وسيعمل على الايحاء بان الامور قد انتهت وعادت المياه الى مجاريها ، وعليه فاننا نطالب أبناء شعبنا في كل مكان باستثمار هذا الزخم و التأييد الشعبي والكنسي المطلق للحكم الذاتي

ترى ما هو موقف الحزب الوطني الاشوري من المادة 50؟؟ هل يقف الحزب ضد ذلك؟؟ ام معه؟؟ ولماذا؟؟ ترى هل سيكون بالضد ان عمل السيد كنا على تحقيق نظام الكوتا واعادة المادة الى نصابها؟؟ وإن حدث فأين مصلحة الشعب الذي تتحدثون عنه في هذا؟؟

اما عن بقية محتويات البيان، فهذا شأن يخصكم..

وعن الاخ تيري بطرس، فأنه قد قدم لنا بعض العبر من خلال مقاله (المادة 50 دروس وعبر) ولنا على ما ورد فيه بعض التساؤلات، ولن احذو حذو بعض الاخوة ممن يفتشون عن الاخطاء النحوية واللغوية والاملائية في المقالات، فهذا من اختصاصهم، وان كان المقال، مليئا بها..

يقول السيد تيري كنو:

"لا بل ورغم ان انصار الرجل نزلوا لوما وتقريعا على قناة وموقع عشتار لعدم نشر اخبارهم واخبار اكيتوهم المقام رغم اعلان حالة الحداد
"
اعلان حالة الحداد؟؟ كيف ومتى؟ ومن؟ انتم اعلنتم حالة الحداد بالبكاء، بالموت، الحركة اعلنت حالة الحداد بإثبات وجود شعبنا، بالقيامة.. لماذا نفرض على الجميع ان يحذو حذونا؟؟ هل لكي نصدق ان ما نفعله هو الصحيح؟؟ ام ان خطوات الاخرين الصحيحة، وخطواتنا المتعرجة، تثير فينا شيئا من الحسد؟؟

نرى مواقعهم من زهريرتهم وموقعهم الرسمي يصمت عن التحركات الشعبية وبيانات التنديد التي لم تأت من انصاره او من اطراف اخرى، انهما لم يشيرا ولو بخبر صغير الى مظاهرات بغديدا ولا تلسقف ولا الى بيانات الاحزاب والمنظمات النابعة من شعبنا والتي ليست مرتبطة بهم

لا اعلم لماذا لم يقم موقع الحزب الوطني الاشوري بنشر صور واخبار المسيرة البنفسجية الكبرى بمناسبة احتفالات اكيتو ؟؟ او ينشر اخبار انجازات زوعا خصوصا بعد 1991، يوم لم يكن هناك وجود لاحزاب اخرى على الساحة؟؟ انتم كحزب لستم مطالبين بذلك ، ولا وسائلكم الاعلامية، فكيف تطلب من موقع الحركة ان ينشر ما تشاؤون؟؟ واين هي حرية التعبير التي تتحدثون عنها؟؟

خلال اقل من خمسة اشهر مرة في احتفالات اكيتو التي كانت ملغية باعتبارها تصادف الحداد العام على مثلث الرحمات المرحوم فرج رحو والمرة الاخيرة الان،

الاحتفالات الملغية ؟؟ ايضا ومن جديد، ان كنتم انتم قد الغيتم احتفالاتكم (ان كان حقا لهذا السبب) فهذا شانكم، لماذا تطالب ان تتبع كل المؤسسات نهجكم؟؟

همسة في اذن الاخ تيري، والبعض الاخر، ممن لا يجد تبريرا لفشل مؤسسته السياسية سوى زوعا والاستاذ يونادم، اقول : في القانون الجنائي، يعتبر من يبلغ بلاغا كاذبا، (اي دون ادلة او اثباتات)، مجرما بحق العدالة والمجتمع..فترى اي من كتابنا الاعزاء ممن يلفقون التهم للحركة ولسكرتيرها الاستاذ يونادم كنا يملكون من الادلة ما يستثنيهم من هذا القانون؟؟

اني اتعجب من سياسية الحزب الوطني الاشوري، فرغم عمره الطويل، الا انه لا يزال بعيدا عن السياسة، وفنها..لا يزال منظريه يخلطون الحابل بالنابل..ولا تزال بياناتهم تحمل حقدا دفينا لاخوانهم !! لا يزال مناصريه المعدودين، ممن يحاولون كتابة المقالات او البيانات الرسمية في المواقع الالكترونية، يخطئون في مخاطبتهم للجماهير.. فمتى سيصحو الاثرانايى من غفوتهم السياسية الطويلة؟؟

وبارك الرب بكل جهد جمع ولم يفرق..

سيزار هوزايا..
ملبورن – استراليا
تشرين قذمايا 2008