محنة هجرة المسيحيين من مدينة الموصل مرجعها...
مناورة سياسية
لأهداف جغرافية نجيب ياكو
نشرت في جريدة (صوت بخديدا) العدد (56) ت 1 - 2008
لو تتبعنا سير العملية السياسية منذ زمن الاحتلال وإلى اليوم لوجدنا أن المكونات الكبيرة الثلاث تسيطر على مناطق تواجدها بكثافة سكانية وفعالية دفاعية مستحكمة. كما تلاحظ أن السلطة السياسية قد انفردت بالسلطات الثلاث على أساس الأكثرية بالرغم من الصراع المرير والاقتتال الطائفي بينهما. وعليه تجدها لا ترغب في وجود سكان البلد الأصليين من السريان المسيحيين والصابئة المندائيين والايزيدية البابليين والذين يعيشون منذ الآلاف السنين في بلاد النهرين. وقد استعملوا شتى الطرق في تهجيرهم والاعتداء المكشوف عليهم دون اتخاذ أية إجراءات وقائية وحازمة لحمايتهم والحفاظ على تواجدهم ومصادر رزقهم في عموم البلد. وهذا يدل على استمرار النهج الطائفي بدل العمل لصالح الممارسة الوطنية الخالصة التي تسير في ركبه كل الأنظمة التي تحب أوطانها وتبذل نفسها من اجل رفاهية شعوبها. وان عدم تقويم هذه السياسة العوجاء والعرجاء معا وسكوتها المستمر لما يحصل للنحل الصغيرة والأصيلة من اعتداءات واضحة ضدها من الطبيعي أن تؤدي بنتائجها النهائية على تقسيم البلد إلى مقاطعات دينية وقومية لصالح المكونات المستحوذة لسلطة القرار في المدى البعيد. وإلا كيف تفسر اضطهادها العلني لهم بعد قتل الآلاف منهم دون أن يحاسب أحد من مرتكبي الجرائم بحقهم؟!. ولم لم تحل الميليشيات العلنية والسرية التي تعمل لصالح المكونات الكبيرة بشكل جدي بعد حضور الشرطة المحلية والجيش الوطني والأجهزة الأمنية الأخرى ناهيك عن قوات الاحتلال الأجنبي؟!. فالملاحظ منذ الخمس سنوات الماضية التي أعقبت الاحتلال ظهور ظاهرة التهجير ألقسري للسكان الأصليين وقد بدأت في المحافظات الجنوبية أولا والمناطق الوسطى ثانيا ثم الأقاليم الشمالية ثالثا. واستعملت كافة وسائل بث الرعب والفزع بينهم من قتل على الهوية واغتصاب الحرمات وابتزاز الأموال وتفجير الكنائس والمعابد وغير ذلك من الأعمال الشريرة ولولا الخيرين والشرفاء لما بقى أحد في تلك المناطق. والانكى من ذلك أن الأحزاب الرئيسة والعناوين المجلسية واليافطات اللامعة الأخرى كل يعمل لجماعته ومموليه بعيدا عن الراية الوطنية التي تحضن الشعب الموحد بجميع مكوناته في جغرافية محددة وواحدة. وكشفت أحداث الموصل الأخيرة صحة كلامنا حيث هجرت الآلاف من الأسر المسيحية من المدينة خلال أيام قلائل بعد قتل العديد منهم دون جنحة سوى أنهم مسيحيين ومن جذور متأصلة في بلد آباءهم وأجدادهم. وما حصل لهم كان في وضح النهار و تحت أنظار الأجهزة الأمنية ومسمع السلطة المحلية ولاسيما أن المدينة تحت سلطة عمليات فرض القانون باسم عمليات أم الربيعين وما يتبعها من إنذار عسكري مشدد وتواجد قوى أمنية مستنفرة. وفي هذا المجال ينطبق قول الشاعر: أسماء ليس لنا سوى ألفاظها ـــــ أما معانيها فليست تعرف. كما نقتبس قولا نيرا وقديما جدا لأحد أسلافنا العظام قاله قبل ما يقارب 4000 سنة خلت يلخص كل ما نريد البوح به فيقول:" قضيت على أعدائي من أقصى البلاد إلى أدناها وأنهيت الحروب وجلبت الرفاهية للشعب وجعلت الناس يقيمون في مدن آمنة ومنعت أيا كان من إرهابهم. حتى دعتني الآلهة لأكون الراعي الأمين الذي يخدم بالحق فعم ظلي التقي مملكتي واندفعت شعوب ارض سومر وأكاد إلى حضني لتعيش بحمايتي أحكمهم بسلام ويظللهم سلطان قوتي". حمو رابي ، من أرشيف مدينة ماري 1781 ق.م. والسؤال الذي يفرض نفسه للنقاش والتفاهم ومعرفة العلة ومكامنها ــ أين حكومتنا الوطنية الجديدة؟؟؟ ــ التي استلمت الحكم التصحيحي لما سبق ومضى وعلى طبق من ذهب أعده المطبخ الأمريكي جاهزا لها؟؟؟. ومن يبرر أن ما حصل هو بسبب مطالبة المسيحيين بالكوتا والمادة الخمسين هو في حكم الجهالة ولا زالت الغشاوة على عينيه لان من يبكي ويعربد عليهما هو خوفه من فقدان كرسيه وامتيازاته وهم في واد وشعبهم في واد آخر. فهؤلاء المستعلون على شعبهم لو كانوا ذو كفاءة وقدرة وممارسة على استقطاب جماهيرهم لتمكنوا من الحصول على أكثر من تلك المقاعد المخصصة في مجالس المحافظات. وبهذا الصدد نسألهم أليسوا من شطر شعبهم دستوريا إلى شطرين؟! وماذا فعلوا وهم يرون أبناءهم محرومين من الدراسة الجامعية؟! وأين الخدمات الفعلية في مناطق تواجد مللهم الضعيفة من أموال الخزينة العامة؟! وما الذي قدموه للمهجرين والمتعبين من أبناء جلدتهم في الداخل والخارج؟!. والقائمة تطول ولا مجال لذكرها. وربما يسأل البعض أن السبب يرجع للمطالبة في ما يسمى بالحكم الذاتي المبهم أو المنطقة الآمنة في سهل نينوى النكرة من حيث الجغرافية!!! ولهؤلاء ينطبق عليهم القول: تمخض الجمل وولد فأرا، وبالصدد نفسه نسوق حكمة احيقار ـ الحكيم الآرامي ــ والقصة باختصار مقتضب: أراد الفرعون المصري بناء قصر ما بين السماء والأرض فطرح فكرته إلى ملوك الأرض مع مغريات مالية كبيرة لمن يستطيع تشييد القصر أو حل اللغز وتتمثل في جزية ثلاث سنوات وبعكسه تقع الغرامة المماثلة عليه. فتذكر الملك الأشوري وزيره السابق لهذه المهمة الصعبة وعندما عرف انه لا يزال على قيد الحياة أرسله حالا إلى مصر معززا ومكرما وعند وصوله مثل أمام الملك والحاضرين من حاشيته وقال بدون تردد: أن الطلب سهل للغاية وبدأ بتطبيق حكمته حيث أخرج النسر القوي الذي احضره معه وربط على ظهره طفلين وامسك بالحبل ثم أطلقه في الهواء وهو يناشد العمال بمناولة مواد البناء ولم يستطع احد من ذلك. فتعجب الملك من دهائه وفطنته وحكمته وفي النهاية ربح المال الكثير بدون أن يبني القصر الهوائي وللحكاية بقية!!!. وأخيرا نشكر الله جل جلاله على نعمة اكتشاف الاتصالات التقنية المتطورة لإيصال قول الحق للقاصي والداني دون منة من المعربدين والثرثارين. ونختم المقال بالبيت الشعري الآتي:
رأيت بلاد الشرق في كل محنة بلاد بلا دال وشرق بلا قاف
والنبيه تكفيه الإشارة
والله من وراء القصد
الكاتب
