ملحمة سفر بَرلك
"انتصار الحق واندحار الباطل"
[/color]
فارس إبراهيم / السويد جرت وقائع سفر بَرلِكْ المأساوية خلال السنوات 1895 ، 1908 ، 1915 تحت طائلة الحكم العثماني في " طور عبدين " وجزيرة " ابن عمر " ، شملت 360 موقعاً جغرافياً . وكان المعني بتلك الإبادة الجماعية الأرمن بخاصة ، وكافة منْ قطن تلك الديار من المسيحيين بمختلف طوائفهم . بلغ عدد الضحايا آلافاً لا حصر لها .
الفاضح أن وسائل الإعلام العالمية والمحلية ، كانت قد ضلّلت الحقائق لتلك المجازر البشعة وغطّت عليها .- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
[/color]
ملحمة سفر بَرلك
" انتصار الحق واندحار الباطل"
" قصةُ شعبٍ إيمانه وطيد ونشوته التسبيح بحبِّ الرحمان"
لم يُزعزِعْ إيمانَهم تملّقُ لئيمٍ لا ولا سطوةُ حاكمٍ جبانْ
يُشتمون فيبارِكون ، يُضطهدون فيقيمون النذورَ لخالقهم إِلهِ الإنسانْ
محبتُهم بلا رياءٍ ، أبغضوا الشرورَ واعتصموا بالخيرِ ، فهم أَهلُ وجدانْ
أحبّوا بعضَهم بعضاً بإكرامٍ ، فتعايشوا كإخوان
صبروا على الضيقِ بالمواظبةِ على الصلاةِ والعملِ الصالحِ وطلبِ الغُفران
أَعرضوا عن اللعنةِ ، تشبَّثوا بالبركةِ ، تمسَّكوا بالإيمان
أخلاقُهم حبُّ الشرفِ والكرمِ والعفافِ والحنان
مخلصونَ ذائدونَ عن حياضِ الأوطان
ماضيهم مجيدٌ حافلٌ بالبطولاتِ ، يُشار إليهم بالبنان
خدموا الإنسانيةَ عامةً والكنيسةَ خاصةً وكلَّ الجيران
قويمٌ إيمانُهم ، متَّقِدةٌ عزائِمُهم بمحبّةِ يسوعٍ شهيدِ الجلجلةِ ، الراعي اليقظان
قارعوا ظلم الحياةِ بضمائرِ حرّةٍ أبيةٍ ووجدان
تمرّسوا وَسْطَ الشدائدِ والأحزان
قلوبُهم ظمأى إلى مناهلِ التضحيةِ ، فهم شُجعان
أنفُسُهم ولهى لبلوغِ المحبَّةِ وثَبْتِ الجنان
جليلةٌ خدماتُهم وتضحياتُهم لنُصرةِ الحقِّ بإصرارٍ لتثبيت الأركانْ
مطلقٌ هو حبُّهُم لله الواحد الأحد الديّانْ
مشهودٌ لهم بإخلاصِهم ، يحترمونَ الجِوارَ ويعتبرون جميعَ البشرِ خِلاّنْ
يُحِبُّون لأنفُسِهم ما يحبونَهُ لغيرهم حتى ولو كان بعضُهم أشراراً وبلا وجدانْ
خِصالُهم حميدةٌ ، مناقبهم جليلةٌ عَبْرَ الأزمان
قلوبُهم سليمةٌ ومدارِكُهم رفيعةٌ مَسْعاهم الإحسان
ضمائِرُهم حيّةٌ واعيةٌ فَهُمْ مُتَفَتِحو الأذهان
لم يَعزِفوا عن مُناصَرَةِ الأرملةِ واليتيمِ وأيِّ إنسان
ملأُوا ساحاتِ قلوبِهم بِحُلْمٍ وعَطْفٍ ووجدان
وجوهُهم تَطْفحُ بِشْراً وسروراً لضيوفِهم فالجميع إخوان
على محيَّاهم يترقرقُ العطفُ والإِحسان
يَرعُون عَهْدَ الصَحْبِ ، كريموا الأيدي لكلِّ الأنام وخاصةً الخِلاّن
محبتهم جمّةٌ للأهلِ والجيران
إخلاصُهم محسومٌ لربِّ المَجْدِ ، الخالقِ الديّان
أنفُسُهم جبارةٌ ، أعمالهم مقرونةٌ بالإقدامِ في كلِّ ميدان
مشهودٌ لإيمانهم وتقواهُم ومحبتهم لله والقريبِ والغريبِ فالكلُّ أصحابٌ وأعوان
غِيرتُهم وقّادةٌ فَمِنْ ثمارِهم عَرفْنَاهم ، كُلُّ أفعالِهم تضحيةٌ وإحسان
يتنافسون للتحلّي بالفضائلِ واحترامِ الجيران
تتجسد فيهم روحُ البطولةِ والفداءِ وثروةُ الإيمان
شعبٌ وديعٌ مخلصٌ نزيهٌ يُضحي حتّى في أوقاتِ الأحزان
يأبى لتاريخُ أن يُسَجِّلَ حوادثَ ذلك الزمان
إلاَ وبطولات أجدادِنا الميامينَ تُذْكَرُ بإجلالٍ وإكبارٍ في ديوان
* * * * *
[/color]
تكالبَ عليهم بالدَّسائسِ بنو عثمان
يعاونهم النمساويون بدهائهم والإنكليز بِغَدْرِهم والغاليّونَ بِخُبْثِهم وكذلك الألمان
يُنَفذُ الأوامرَ نفرٌ ضالٌ يَنْتَقِمُ لعلَّةِ حِقْدِهِ وهشاشةِ مبادئهِ وتفاهةِ معتقداتهِ، متنكرٌ للإحسان
فأضحت فواجِعُهم بكائيةً مولمة أورثتنا الكَمَدَ والأشجان
صرعهم الدهرُ واستطابَ تعذيبَهم كباراً وصغاراً ، بنينَ وبناتٍ وحتّى " النِسوان "
بِئساً للعبوديةِ وتباً للذلِّ والبُهتان
باغتَهُم الزمنُ العصيبُ وعواصفُ الاضطهادِ الهائجةُ بهمجيةِ العُدوان
تألَّبّ الغدرُ عليهم فواجهوا أياماً مظلمةً قاسيةً ونكباتٍ فجّرت الغليان
نائباتُ الزمان ونكباتُ التاريخِ انصبت عليهم كالبُركان
عواصفُ الاضطهاد هاجت ضدَّهم بأمر السلطان
سطا عليهم غدرُ الزمانِ فطعنوا بالرِّماح والسنان
صبروا على ظلم الطغاةِ القساةِ وشرِّ العدوان
الجائرونَ القتلةُ تجبَّروا بالكُفرِ والجحودِ ليطفِئوا أنوارَ المُقلتين والأجفان
سَطَوا على المُمتلَكاتِ , قتلوا الراهباتِ والرهبان
أُحرِقَت الكنائسُ ودُكَّت أركانُ الأَديرةِ التي كانت تَعْبق بِأريج الريحان
أطلقوا لمواهِبِهم الشريرةَ العَنان
ظُلاّم غالوا في الغدر لم ينجُ من كيدهِم لا ناسكٌ ولا راهبٌ أو مُطران
مفاسدُ أعداءِ الإنسانيةِ تركت في مُهجنا بوساً وأحزان
بكت العيونَ دماّ على الأصدقاء والأهل والجيرانْ
مذابحُ وفواحشُ حرقتِ الفؤادَ فأضحى الضميرُ الحرُّ حيران
فيا مُقْلَتيَّ أسعفاني كي ابكي الإنسانَ والزهرَ والنرجسَ الحيرانْ
أعلنوها حرباً على الأمَّهات والأخوات والإخوان وكلِّ السُّكان
كابد الجمعُ جوعَه وعانى من صُنوف الألم والحرمان
الحانقونَ المكابرونَ كان هجومهم عوان
تأجَّجت في قلوبهم أمورٌ وهمومٌ وكلُّ فعلٍ جبان
نظموا اضطهاداتٍ عامةً وخاصةً شملت الجميعَ شيوخاً وفتيان
أعلنوها حرباً داميةً فحرُّهم قاتلٌ جان
جاشَ في صدورِهِم الشرُّ والحسدُ إلحاداً وكُفران
بكبريائِهم تفننوا في ابتداع المكاره في كلِّ مكان
كانت سيوفُهم مُسْلَطَةً على رقاب الشرفاء فأذاقوهم صنوفَ العذابِ أَلوان
فتكوا بكلِّ منْ لم يَنصعْ لأوامر السجَّان
طوقوا المسيحيين في طورِ عبدينَ وجزيرةِ ابن عُمرٍ فعبثوا فساداً بالخلق والعُمران
اشهروها على أُناسٍ عُزَّلٍ إلا من الدينِ والطاعةِ والإيمان
مارسوا الفسادَ وتمرسوا على الكَذِبِ والنِّفاق كالغِربان
وحوشٌ ضاريةٌ ، كلابٌ عاقِرَةٌ شرسةٌ بطبعِها ، قتلةٌ بالزورِ والبُهتان
فظاظةُ الخلق تميّزُهم كذلك الخيانةُ والعدوان
لا مروءةً لا ولا كرامةً لهم فهم عديموا الوجدان
لا شرفَ لهم ، استرقاقُ الأحرارِ عندهم مجدٌ وشرفٌ بفنٍ وإتقان
لا مودَّةَ لهم ولا رحمةَ في قلوبهم بل كيداً وعدوان
صحبتُهم غدت صيداً وتنكيلاً بالإخوان
تقرُّبَهم مُكْرٌ واحتيالٌ لخطفِ النسوان
طبعُهم الغدرُ وعملْ القبائحِ وهذا شأن الجبان
اقترفوا جرائم حرّمها اللهُ على الحيوان
ارتكبُوا كل المفاسدِ والشرورِ ، فَفَجَروا وفسقوا وهذهِ من أفعال الشِّيطان
تركوا دليلاً صريحاً وبرهاناً واضحاً لمخازيهم عبر الأزمان
آثاروا اضطهاداً على المؤمنين إلى حدٍ لم يتحملْها إنسان
شووا أجسادهم الطاهرةَ بالنيران
بعد دَهنِها بالقار الحارق كُويتْ بالحديد السَّاخن الرنّان
فقأوا أعينهم كسروا أرجلِهم وأيديهم مزَّقوا الأبدان
أُلقوا من عَلٍ ، أُوثِقتْ أعناقَهم بأصفادٍ فأعادوا المجرمون أسطورة التعذيبِ بعهد الرومان
عندما كانوا يشفقون ، يحزّون الرؤوس بحدِّ السيفِ وحجرِ الصُّوّان
عذارى باكراتٌ عُلِقْنَ عُرياناتٍ من أرجُلِهِنَّ على أعمدةٍ في كلِّ ساحةٍ وميدانْ
نكلوا بالرجالِ والنساءِ بتفننٍ وإمعان
بالشبابِ والشاباتِ وحتّى الأطفالِ دون تمييزٍ أو حسبان
نُكِّلَ بالحُبالى والمُرضِعاتِ، أُحْرِقْنَ بالنيران
صبَّ المجرمون جامَ غضبهم على قومٍ طيبين من السكان
الناجون من العَسْفِ والظّلمِ نَصرهُم بنو طَيٍ ويزيديوا سِنجارَ فهم أهل كرمٍ وإحسانْ
* * * * *
[/color]
ألوفُ الأبطال الصناديدِ خُتِمتْ حياتُهم بالشهادة بيد الرحمانْ
النّاجون يحمِلون في أجسادِهم أثار الاضِّطهادِ المريرِ والتعذيبِ فأين هم من النسيان
الآباءُ والأُمَّهاتُ شَجَّعْنَ بناتهنَّ العفيفاتِ على الاستبسالِ والتضحيةِ بكلِّ مكان
العفيفاتُ الطاهراتُ لم يُسَلمنَّ أَنفسَّهُن ، فالسيفُ أهونُ من ثَلْمِ دُرَرِ عفافِهنَّ بيدِ خسيسٍ جان
فاستشهدن وهن متمسكاتٍ بأهداب العِفَّةِ وقِيمِ الدينِ فقهرنَ الشيطان
كنَّ يلاقين بارئَهُنَّ ببهائِهُنَّ وشذى تضحياتِهنَّ يَعْبِقُ فواحاً بالمكان
قدّمنَ أعناقهنَّ للسيفِ ففُزنَ بإكليلِ الغارِ والمجدِ وهُنَّ يُرَتِلْنَ " قريليسون ، قريليسون " الذلُّ للشيطانِ والمجدُ للربِّ الديّان الرحمان
تمثلّن بالحكيماتِ فدخلنَ إلى أفراح العُرسِ السماويِّ بحلّةِ الأرجوان
فالعفيفاتُ الطاهراتُ فضلّن الموتَ على العار فتحفظن من السُقوطِ بيدِ الشيطان
سَطَّرتِ النساءُ ملاحمَ بطوليةً فكنَّ أشجعَ من الشجعان
كنَّ يُشَيعْنّ الشهداءَ بالتهليلِ فيُخذَلُ العدوُّ المهان
أقتدت فاضلاتٌ كثيراتٌ بالعذراءِ مريم طهراً وإحسان
زغردن للموتِ وهنَّ بيدِ عدّوٍ جبان
فكن مرآةً للفضيلةِ والأعمال الصالحةِ يَشهد لهنَّ الميدان
فُزنَ بإكليلِ الشهادةِ بعد أن عُمِذنَ بدمائهنَّ وكأنهنَّ في حُلَلِ الأرجوان
فزنَ بنِعَمِ وإكرامِ ربِّ الأكوان
عانوا الآلامَ الفادحةَ والجبناءُ يَشْمَتُونَ بموتِ الشجعان
تجرعوا كؤوساً مترعةً من المراراتِ والعذابِ والحِرمان
عاشوا الإرهابَ ، عانوا صنوف المكارِهِ ، فأعداؤهم جمعُهم مجرمٌ جان
سُجنوا ، جُلدوا ، رُجموا ، قُتلوا ، أصابهم السبي هكذا نفذّ خطتَّه الشيطان
صبروا على مضضٍ بالعذابِ الفادحِ بتشجيعٍ من الرحمن
يساقون كغنمٍ للذَبحِ يتقدَّمَهُم الفتيان
مآسٍ داميةٌ حلَّت بهم فاهتزَّ الكيان
تنمّر عليهُم الدهر والطاغيةُ والجبان
تجرّعوا كؤوساً مترعة من المرارة والحِرمان
عانوا غُصَصَاً من الآلام الفادحةِ فبكتْ المقلتان
الأمُّ تصرخُ بألمِ , والأبُ يبكي بمرارةٍ , بنيهِ الذين طالتهم يدُ العدوان
صيحاتُ الألمٍ واللأسى تنبعث من قلوب كليمةٍ عانت الألمَ والحِرمان
إنعقدتْ لهولِها الألسنُ وانشدَهت لفداحَتِها العقولُ والأبدان
مفظلوا الموتَ على إِنكار خالقِهم الرحمان
سفكت دماءٌ غزيرةٌ فالأرض أصبحت بستان
ظلَّ إيمانُهم راسخاً وأبوابُ الجحيم لن تقوى عليهم فخذلوا الشيطان
إيمانهم قويم فحظوا بمجد السماء الفتان
في غمرة آلامهم يتطلعون إلى قدوتِهم يسوعٍ معلقاً بين الصلبان
استعدوا لملاقاة الموت ، اختاروا الجنة مكان
فمجد السماء لا يزول وسعادته لا تحول فهو وطن الأوطان
الموتُ أمرٌ إلهيٌّ يعلو ولا يُعلىَ عليه شان
الموتُ إرادةٌ ربانية تنقل المؤمنين من الحياة الفانية إلى الحياة الخالدة والأمان
بعد الممات القيامةُ مجدٌ وحياةٌ أبدية لِمنْ يَثبتُ على الإيمان
يتقدّمُ الشهداء أحبارٌ أجلاّءُ ، فضلاءُ ، حكماءُ ، ملوك البيانِ تُزَّيِنُ صدورَهم الصلبان
رهبانٌ ونساك بسلاء ثروتهم الأمان
قساوسةٌ نبلاءُ أُمناءُ ، رموزُ الإيمان
شمامسةٌ شرفاءٌ وجهاءٌ كرماءٌ حياتهم أنغامٌ وألحانْ
رجالٌ أتقياءُ يدافعون عن الأوطانْ
فتيانٌ شجعان نجباءُ فرسانْ
فتياتٌ وديعاتٌ محتشماتٌ عفيفاتٌ كحماماتٍ في الأقفاص قتلهنَّ السجانْ
نساءٌ محصناتٌ طاهراتٌ شريفاتٌ عشن البؤس والأحزانْ
أطفالٌ رُضَّعٌ أبرياءٌ يشِعُّ من وجوههم نورٌ فتّانْ
كانت أكاليل الغار تمنح في الميدانْ
تهبط من لَدُن أبي الأنوارِ على رؤوس شهداء الإيمانْ
اصبحوا أنواراً لأبصار المؤمنين وحكمةً لبصائرِهِم عبر الأزمان
ختموا بدمائهم الزكية الإيمان والرجاء والمحبة بسرٍ وإعلان
لبسوا بردة المَجدِ البهية لدى ملاقاة ربِّهم في الخلّد والجنان
ابتاعوا لأنفُسهم بدمِ أعناقهم تيجان
ضحّوا بمُهجِهم الغاليةِ ، فكانت الجنةُ أَفضلَ مكان
استشهدوا وهم متمسكين بأذيال الإيمان
فسطر التاريخُ عنهم أمجاداً عظيمة الشان
بمدادٍ من المجد والسؤددِ والتبجيل لتبقى بيان
لقد انطفأت شعلة حياةِ شعبٍ مكافحٍ مؤمنٍ آمنٍ بيدِ مَنْ أُعتُبِروا خِلاّناً وإخوان
فالخزيُ والعارُ لمن ارتكب تلك المجازرَ بحق أهل الإحسان
والمجدُ والخلودُ لأرواح شهداء الرجاءِ والمحبةِ والإيمان
[/size]
[/font][/b]
الكاتب
