خرج الله من السماء .. لعبة ذكية لأقتناص الاخطاء (صفاء عبد العظيم خلف)

[ADAB]

تسطير كتابي مفاجئ...
خرج الله من السماء .. لعبة ذكية لأقتناص الاخطاء

[/font][/size]



صفاء عبد العظيم خلف
     
الاشياء تجري بتدفق ، واحتمالات انصهار الزمن في بوتقة الامكنة ، استحالات لاتحققها الكتابة لوحدها، انها اشتباك قريب مع الذات والموضوع والعالم المتقلص في رأس شاعر (قصيدة).
الانفراج المكاني يجب ان يكون مسبوقاً بارهاصات انعتاقية مميزة كتلك التي صبغت العالم ب(أطيانها)، الشيء المميز انها اطيان ملونة وبالغة الانوثة ، تعاشر العالم بطقوس مأساوية سارة وحالمة.
فيفيان صليوا لماذا تفكر بالخروج من مملكة الله البطريركية المتزمتة وهي لاتلقى بديلاً اخف حدة سوى عالم منزوع المشاعر ، ومتششق ، انها بسساطة لعبة ذكية لأقتناص الاخطاء.

أكبر غلطة أرتكبتها
يا الهي
انك خلقتني .

[/b][/font][/size]

   من المبكر والمفاجئ ، ان تجعل نفسك في مواجهة عهر الهة ، مجازفة لاتتحمل التشويه، حينما تترك مقعدك الكلاسيكي المعتاد وتتصدى للحياة لتعيد ترتيبها من جديدة،( قلب الطاولة) هذا ما ارادت صليوا منذ ان تمردت على الله (الرمز – العالم- التيار)، قلب الطاولة ... ان تهتك القداسة وتجترح الطهر وتؤسس لمملكة انسان ، يشاطرك الهم ويلمس جراحاتك بيديه ويلملم بؤسك في عينيه.قوة الانسان في انعتاقه من رغبات الميتافيزيق والخرافة.لكن لماذا يهجر الله سمواته ؟ هل تململت طاولته واحس بقرب خلعه من عرشه؟.
فيفيان صليوا، تعطينا اشارة بأتجاه ذلك.

لاتقف على رأسي
أيها الله
إنك أمرضتني.

[/b][/font][/size]
 
نقطة الضوء الصغيرة والمخبوءة وراء انوثة فيفيان صليوا ، ضراوتها تبتلع كل النور المزعوم في السماوات، وتخترق الحجب التي لم يستطع احداً من القديسين اختراقها ، كونهم غير مؤمنين ببراءة الانسان وتلقائيته الطفولية في أقتناص الحياة بكل إزدهاراتها.

العالم
ليس عالمي
بل عالم نفسه.

[/b][/font][/size]

تقول اسطورة عراقية عظيمة تعكز حلمنا عليها منذ ان بدأ التاريخ يصنع ملامحنا المدنية ، وهي ملحمة كلكامش ، ان الانثى ( شمخة ) علمت - الوحش المثالي – (انكيدو) ، الحياة الانسانية ، اهدته انوثتها وضاجعته فمزجت بدمه رضاب الحقيقة والاكتشاف البكر لجوانيته المحروقة في ظل التقاتل السلطوي مع كلكامش ، فأضحت الحياة اكثر استحقاقاً للعيش.
 ما كتبته فيفيان صليوا ، نص البابلي معتق برائحة الحداثة ، انها تعيد اكتشاف لغة مخملية تضج بالاسرار ، تشير دواخلية النص الى فلسفة ربما تحتاج الى الكثير من التعمق لتفكيك مرموزيتها التقترب من هجر الله والنزوح نحو الانسنة الحرة.

اعظم مخلوق
على الارض
هو الماء.

[/b][/font][/size]

الخلق الجديد والمنطلق من اصل الاسطورة ، ركيزته ( الماء ) الذي يغسل الخطايا ويجلب الحظ ، ويزيل بسورته ملامح الغضب ، ربما الله للحظة لم يخالط جسده الماء ، لذا تحسست صليوا هجرة الله نحو الينبوع، اجمل ما تحويه انها وصفت الماء بالمخلوق ، فوداعاً لكل الاصنام.فالله خرج من السماء.


26/1/2006
 
 

[GlSHRA]

الأخت  صفاء

ان تعليقك على قصيدة فيفيان صليوا ، بشكل موضوع خاص وليس مداخلة عرضية ، يدفع المرء للاطلاع
عليه لأن  هناك يبدو شيئا غريبا وكلاما غير كل الذين كتبوا تعليقاتهم وبعضهم كان يهاجم الشاعرة من
مصدر عنف وبوجه تعصب أحينا ، تدركين ذلك بتسديد الاشارات الى الشاعرة المتكلمة معاتبة الله .

أما رأيي فهو كعادتي مغاير للأغلبية في تطرفه ( بغض الطرف عما اذا كان سلبيا ام ايجايبيا ) ، وأريد
القول واتمنى للبعض بأخذها كنصيحة :
ان الله ليس مُلكاً لأي من مخلوقاته ،
وإن الله لم يفوض أحداً بالدفاع عنه من بشر غير مختصين بهذه المهمة الشاقة . وهنا تذكرتٌ كلمات
الشاعر نزار قباني في احدى قصائده : " أصهار الله "

ماجاء يوماً حاكم لهذه المدينة إلا دعا الناس الى المسجد يوم الجمعة
...إلا ادعى بأنه الممثل الشخصي والناطق باسم الله ..
فهل من المسموح أن أساله تعالى ؟
هل أنت قد أعطيتهم وكالة مختومة .. مُوقّعة..........
هل وهل وهل.....
فإن سألت حاكما منهم
من الذي ولاّك في الدنيا على أمورنا ؟
قال لنا : يا جهلة .. أما علمتم أنني أصبحتُ صهر الله ؟
ويختم نزار قباني :
أريد أن أسأل :
يالله .. هل أنت قد صاهرتهم حقاً ؟؟
وهل من قاتل لشعبه يصبح صهر الله ؟؟؟ .


انتهى . شكرا للأخت صفاء .

[jasem-jasem]

شكرا لناقد صفاء عبد العظيم على كتابته عن قصيدة فيفيان صليوا حقا كانت قصيدة مميزة وجعلتني ان ابحث على الانترنيت عن هذه الشاعرة التي ستدخل التاريخ باسلوبها الرائع.

[رمزي يوسف]

ان الانسان هو من خرج من السماء وليس الله , فادم وحواء هما اللذان اختارا تاسيس مملكة لهما وكان هذا قدرهما معا , وقد يكون كلامي هذا للبعض خرافة اوميتافيزيقيا ولكني هنا اخاطب المؤمن وليس خارجا عن السماء واود ان اقول للناقد صفاء ربما انت من يريد قلب الطاولة وربما انت يخدعك احساسك بقرب خلعه من العرش ,انت لا تقرأ ما في السطور بل تقرأ وجه فيفيان وانوثتها وتربط القصيدة باسطورة كلكامش التي تجري احداثها حول البحث عن الخلود ولا ارى اي ترابط بين الملحمة وبين قصيدة فيفيان وانت تستمد نظريتك من اسطورة وتنسى ان الاسطورة هي اسطورة وتتكلم عن لعبة ولا ادري عن اي لعبة تتكلم وعن اي اخطاء تتكلم ربما عن اخطاء فيفيان تتكلم دون ان تدري . القصيدة خلقت جدلا فوق ما تستحق فالكلام واضح وجلي  ,فالقصيدة تكشف عن الطفلة فيفيان وليس فيفيان الانثى الناضجة وان فيفيان هي مازالت تلك الطفلة التي ذات يوم خاب املها بالله لان صلواتها لم تجد نفعا في ردع الموت الذي اجتاح عائلتها , واريد ان اقول لك يا فيفيان ان الماء ليس اعظم مخلوق لان الماء هو جزءا من الطبيعة وله تقلباته واحيانا يصير مدمرا وقاتلا , فاذن الماء ايضا خاطأ مثل البشر . ان الله لايتدخل في حياتنا وفي خياراتنا بل يترك لنا مطلق الحرية في التصرف ولا يريدنا ان نكون آلة يبرمجها كيفما يشاء ومتى يشاء واعطيك الدليل ( ان الله لم يتدخل في صلب المسيح ) لان صلب المسيح هو القدر والاقدار لايصنعها الله بل تصنعها الطبيعة والزمن والانسان .

لا تقف يا الله فوق راسي لانك امرضتني

فحسب ما افهمه ان فيفيان تقف في وسط الطريق وتكشف عن صراع يدور بين رغبتها في ترك الله ورغبتها في الانظمام اليه وهذا حقا يمرض لان الخيار ليس سهلا


انصحك با فيفيان ان لاتتأثري بالمرضى لانهم يريدون نقل العدوى اليك فكوني حذرة والله الموفق .


الف مبروك لك ولعنكاوة بمناسبة منحك العنقاء الذهبية .
رمزي يوسف ]