جمعية نساء الكلدان في ولاية فكتوريا ندوة حافلة للروائية دينا سليم وأربعة شعراء

جمعية نساء الكلدان في ولاية فكتوريا
ندوة حافلة للروائية دينا سليم وأربعة شعراء

   نظمت جمعية نساء الكلدان في ولاية فكتوريا ندوة أدبية حافلة استضافت فيها القاصة والروائية دينا سليم التي تقيم في ولاية كوينزلاند، كما قدمت فيها قراءات شعرية لأربعة من شعراء الجالية العراقية في ملبورن.
   وفي بداية الأمسية ألقت السيدة دلال سليمان رئيسة الجمعية كلمة رحبت فيها بالقاصة والروائية الضيفة والحاضرين عموماً، وعبرت فيها عن سرور الجمعية بأن تستهل الجمعية بهذه الندوة طموحها لأن توسع نشاطاتِها على مختلف الأصعدة الأسرية والتربوية والاجتماعية والإبداعية والثقافية عموماً، و أن تقيمَ علاقاتٍ مثمرةٍ مع الجمعيات المماثلة ومع الشخصيات الثقافية والإبداعية البارزة، ليس داخل ولاية فكتوريا فقط، بل في عموم الدولة - القارة أستراليا، وربما خارجها أيضاً، لو توفرت الإمكانيات والظروف.
وبعد أن تحدثت عن إصدارات ونشاطات هذه المبدعة التي تترجم أعمالها الآن الى الانجليزية. قالت إنها مبدعة تؤمن بالإنسان والبشرية، وإن كتاباتُها كونيةٌ، وهي تحترم جميع الديانات والمذاهب، وتناشد من أجل إحلال السلام العالمي، وقد كرست جميع كتاباتها من أجل الحرية والتقدم.
   ثم قدمت الإعلامي والشاعر خالد الحلِّي ليتحدث عن أعمالها والأصداء التي تركتها، فتطرق في حديثه إلى رواياتها الأربع "الحلم المزدوج"، و"تراتيل عزاء البحر"، و"سادينا" و"الحافيات"، وأشار إلى أن رواية "سادينا" هي عمل مشترك بينها وبين الشاعر العراقي سعد حمزة، استطاعا تنفيذه عبر الانترنت متجاوزين البعد الجغرافي الذي يفصل بينهما، وهي رواية ترسم أمامنا بخصوصية وبهاء أهمية الأمان والحب والانتماء في الوجود الانساني. وتبقي الأحداث قيد تنافس الحبيب (ساد) على الحبيبة (سادينا) والذي تحوّل مع الزمن الى عاشق عجوز ينتمي الى جميع عصور العاشقين.
   ثم جاء بعد ذلك دور القاصة والروائية الضيفة، فأشارت في بداية حديثها إلى أن المرأة ولجت مخترقة الصمت ميادين الحياة من أوسع أبوابها وطرقت شتى السبل لترقى بعائلتها وأسرتها ومجتمعها مُسمِعة صوتها للرجل الذي امتلك السلطة في جميع المجالات وخاصة سلطة الأدب والفكر.
وقالت إن المرأة استطاعت أن تفتح بينها وبين الرجل حواراً حول أحقيتها بولوج عالم الأدب بكل أجناسه، كي تجد من يساندها ويتعاضد معها ويساعدها في التبوء والرقي. وليس من شك أن لكلمة الرجل فيما تكتب أهمية قصوى فكانت مهمتها جدا صعبة بأن تدعه يهتم بما تكتب، وأن يعترف بها كأنثى تملك الحق والحرية في ممارسة الكلمة، أن تجعله يُسقط مفاهيم قديمة يؤمن فيها، وأن تدعه يهتم بها كأديبة مبدعة تماما كاهتمامه بها كربة أسرة وأم.
وعن روايتها الأولى (الحلم المزدوج) قالت: لقد جاءت هذه الرواية انتقادا لعصر عاش فيه العراقيون تحت نيران الحاكم المستبد والذي استطاع أن ينفي الجذور وأن يعزلها من الوطن الأم، خاصة المثقف الذي عاش الخوف وعانى الأمرين في وطنه الأم وفي الغربة أيضا، فكنتُ جدا سعيدة بما لاقته من انتقاد جاد جاء من ناقد جلاد أو من ناقد معتدل بكى خلف السطور.
وذكرت أن روايتها الثانية (تراتيل عزاء البحر) جاءت لتكمّل ما لم تستطع تكملته في روايتها الاولى، فأدانت العدالة التي أهانت صميم الانسان ودعته يتحمل كارثة كونه انسانا خلقه الله على شاكلته، فيها نداء لبقاء الحق، العشق، الحياة والكينونة.
أما عن روايتها الثالثة (سادينا) فقد قالت أنها جاءت وهي رواية شعرية مشتركه، تمثل الحب الخالد في أشهى القصائد، وتسرد قصة حبيبين غدرت بهما العصور كما غدر بهما دوران الأرض الذي بدأ ينحاز عن محوره فلم يلتقيا أبدا.
   ثم تحدثت عن روايتها الأخيرة فقالت إنها محاولة موجهة نحو الذات، ذات المرأة المعاصرة، المرأة التي تتخبط في عالمين، ومكانين، وعصرين مختلفين، المرأة التي خسرت كل ما تملك وأتاحت لها الظروف أن تعيش في عالم مغاير تبحث فيه عن رجل قوي هي بحاجة له، فلا تجده. وهذه الرواية كما تقول الروائية مكونة من حكايتين واقعيتين، في مكانين مغايرين، الحكاية الاولى رُصدَت أحداثها في فلسطين، والثانية في بلاد ما بين النهرين، والبطلتان ما تزالان تعيشان في مكانين مختلفين ولم تلتقيا ابدا إلا على صفحات الكتاب.
   وبعد أن انتهت الروائية دينا سليم من حديثها وقعت على بعض رواياتها، و فتح الباب أمام الحاضرين لطرح ما يودون طرحه من أسئلة، فجرت مناقشات ثرة ومفيدة عن الإبداع عموماً، وعن الاغتراب وقضايا المرأة والحياة.
   وقد خصص القسم الثاني من الأمسية لقراءات شعرية باللغتين العربية والكلدانية، قدمت لها السيدة دلال سليمان بكلمة جميلة أكدت فيها إن الشعر سمو روحي وعاطفي ووجداني وإنساني لا تقف تدفقاته الإبداعية عند حد، وقالت: نحن نريد أن تتكاتف الأيدي وتغرد الحناجر الشعرية بصدق وصفاء، لنحلق معها في فضاءات لا أبدع منها ولا أجمل هي فضاءات الشعر الصافي المعبر
ثم قدمت بعد ذلك القراءات الشعرية التي تناوب على قراءتها كل من : غريب كوندا، خالد الحلي، ذياب مهدي آل غلام، ناصر عجمايا. وكانت السيدة سليمان قد أشارت إلى أن الجمعية كانت تود تقديم عدد أكبر من الشعراء، لولا عدم توصلها إلى عناوين أو أرقام هواتف الجميع، ولولا اعتذار بعض الشعراء عن الحضور بسبب التزامات العمل، أو بسبب مشاغل طارئة ومنهم الشعراء سعد توما، الدكتور أمير يوسف، يوحنا بيداويد، الياس منصور.