مقال علي الشلاه: كنائس العراق دنماركية

كنائس العراق دنماركية

مقال علي الشلاه

وجدتها .. صاح أحد الارهابيين البعثزرقاويين وهو يسمع أخبار الاعتداء العنصري على شخص النبي الأكرم محمد (ص) في احدى الصحف الدنماركية. ثم راح يعـد مجاهديه وسياراتهم المفخخة ليوزعهم على المواقع الحربية المهمة للدنمارك حتى يفجر العاملين بها عن بكرة أبيهم. هذه المواقع الحربية في عرف الإرهاب هي الكنائس العراقية في بغداد وكركوك حيث يقيم المواطنون العراقيون من أبناء الطائفة المسيحية صلواتهم للرب كي يحفظ العراق والعراقيين ويوحّد كلمتهم. ويبدو أن تلك الصلاة العراقية المقدسة هي جريمة هؤلاء المواطنين الأبرياء.

لا أدري أية شريعة أم أي منطق هذا الذي ينتقم من صحيفة دنماركية مسيئة بقتل صبايا وأطفال وشيوخ عراقيين في كنائسهم. وأي شريف في بلاد العرب يمكن أن يسمي هذا العمل الارهابي القروسطي المنحط مقاومة شريفة. لقد قلنا ونقول دائما أن الذي يحصل في العراق لا علاقة له بتحريره من الإحتلال إنما هي عمليات تطهير طائفي وعرقي مقصودة، وإلا فما علاقة كاتب ومفكر يساري مثل قاسم عبد الأمير عجام بالأمريكان وهو الذي قضى عمره ينظر ضد الامبريالية والصهيونية، وما علاقة شاعر شاب لم تطأ قدماه إلا مدينتي بغداد وكربلاء طوال عمره الذي يضارع عمر الزهور مثل آدم حاتم بالاحتلال؟ ما علاقة الصبايا الذاهبات إلى المدرسة والزوار في المراقد المقدسة والمصلين في الجوامع والحسينيات بالاحتلال؟

وهل يريد أحد إقناعي بأن جاري وزميل دراستي في الحلة الحاج حيدر عنون الذي مضى لأداء صلاة المغرب- صائماً في رمضان- في حسينية إبن النما فما عاد إلى أطفاله ولم تبق الحسينية في مكانها بفعل مجاهد زرقاوي عظيم كان على علاقة بالاحتلال.

إن الربط المرضي بين مسيحيي العراق والصحيفة الدنماركية مرفوض قطعا مثل الربط بين قتل الأبرياء في محطات القطارات في مدريد والاسلام المحمدي السمح، والذي قام بالعملين مجرم ارهابي مختل عقليا هو ومن يدعمه بالمال والقول والمشاعر ولا استثناء لهذه القاعدة الاخلاقية.

إنني أدور بذاكرتي فألقى عددا رائعا من الأصدقاء والزملاء المسيحيين الذين كانوا معنا على مقاعد الدراسة أو الخدمة العسكرية أو التدريس فيما بعد، فأجد أناسا هم الأكثر مسالمة وهدوء بيننا. حتى ونحن أطفال في الدراسة الابتدائية لا نميز بين دين أوعرق. فقد كان الأطفال المتحدرون من أسر مسيحية هم الأقل مشاغبة والأكثر تحملا للأذى. ولن أنسى ما حييت زميلي في الدراسة المتوسطة فارس وأخته التي كانت تلبس السواد وتوزع الطعام في عاشوراء مثل أي فتاة مسلمة في المدينة.

إن مسيحي العراق يا فقهاء الظلام هم أبناء العراق وأبناء ثقافاته وهم ألفوا عادات إخوتهم المسلمين واحترموها ولم يجرحوا مشاعر أشقائهم العراقيين في أية مناسبة أو حدث، فكيف يكون الانتقام من رسام كاريكاتير عنصري في الدنمارك القابعة على بعد الاف الأميال بقتلهم وانتهاك حرماتهم وحرمة عقيدتهم؟

إن تبرير هذه الجرائم إعلاميا جريمة لا تقل خطورة عن فعل القتل نفسه لأن الدول العربية الكبرى كلها تحوي بين أبنائها مواطنين من ديانات عدة أولها بعد الاسلام المسيحية. وإن تبرير ما يقوم به الإرهاب في العراق بحجج واهية غير منطقية سيقود العرب جميعا إلى الكارثة، فهل يمكن أن نتصور أن مجاهدا اشوسا يقوم بقتل الدكتورة حنان عشرواي المناضلة والشخصية الفلسطينية المحترمة رداً على رسم أو مقالة أو تعليق ضد الإسلام في جريدة استرالية مثلا؟ ومن يخدم هذا القتل؟

وهل هناك عقيدة محترمة يكون القتلة والعنصريون والطائفيون روادها وناطقيها؟ وهل يعني تبرير ذلك أن بوسع العنصريين والمتطرفين في الغرب إحراق المساجد وقتل العرب والمسلمين لديهم، لأن بن لادن قد فجر مدريد والزرقاوي قد فجر كنائس العراق؟

إنني في الوقت الذي أدين الجريمة العنصرية التي أساءت الى رسول الانسانية العظيم محمد (ص) ومشاعر أكثر من مليار مسلم على وجه المعمورة فإنني أدين بالدرجة نفسها ودون لبس أو تردد، الاعتداء على الكنائس في العراق، لأن هذه الكنائس وببساطة، بيوت عبادة فكيف يعتدى عليها. ثم إنها كنائس عراقية مثلما المساجد عراقية بناها ويصلي بها أبناء الرافدين الكرام وليس لها علاقة تذكر بالدنمارك لا من قريب ولا من بعيد. وأضيف إن الاعتداء مدان حتى على الكنائس الدنماركية فيما لو حصل لا سمح الله، هكذا علمنا الاسلام ونبيه الذي يزعم الارهابيون الدفاع عنه.

* كاتب عراقي/مدير عام المركز الثقافي العربي السويسري/عضو برلمان الأجانب عن مدينة زيورخ-سويسرا.

erde4uns@hotmail.com