اسبوع الالامـ ـ الجمعة العظيمة في اورشليم (كنيسة القيامة)

أسبوع الآلام – الجمعة العظيمة في أورشليم
"كنيسة القيامة"
أقام سيادة غبطة البطريرك الأورشلمي اللاتيني فؤاد الطوال، قداسا على جبل الجلجلة السابق تقديسه وبهذا تبدأ رتبة آلام الرب في هذا المكان المقدس حيث يتبرك المؤمنون من خشب الصليب المقدس الموجودة داخل الصليب الذهبي الذي كان يرفع سيادته، وبعد المناولة سار الجميع بصمت حزنا على الام المسيح. وبعد ذلك اقامت كل الطوائف الكاثوليكية رياضة درب الصليب في شوارع القدس القديمة حيث المسيح وهو حاملا صليبه سار ما بين جمهور يحزن اليه واخر يستهزىء به. وهذه الرياضة اتت من القدم حوالي القرن الثاني عشر من اسبانيا وبعدها الى ايطاليا والأخيرة حملتها الى الأرض المقدسة. في يوم الجمعة، جمعة الآلام ، الجمعة الحزينة تسير أقدامنا على خطى أقدام الرب في هذا الطريق الذي وحده يحملنا الى الخلاص. وأقام الرهبان الفرنسيسكان في مساء الجمعة الساعة الثامنة بتوقيت القدس، رتبة جناز المسيح، حيث حضر هذا الأحتفال المهيب جمع غفير من الحاضرين من كهنة، رهبان، راهبات، سواح وحجاج.... وفي هذه الليتورجية تكرم الكنيسة سر مذلة الله وتواضعه الخلاصي للبشرية جمعاء. وهلموا جميعا كي نغوص في التأمل في السر العظيم حتى نولد من جديد.
في يوم الجمعة العظيمة، يحدث حدادا تاما، ويصل الصمت حتى الى الأجراس. فلسنا فقط اما صمت تجاه شخص نتعاطف معه، بل اى صمت الدهشة والذهول. لا تستيطيع الكلمات ان تعبر فيحل محلها الصمت. لكن لماذا الصمت؟ بسبب مأساوية هذا الحدث الذي انطبع به تأريخ كل الخليقة حتى نهاية الأزمنة. فالصمت وحده يليق أمام خطورة هذا الحدث: الله نفسه خضع للموت. والحال، الله والموت هما متناقضان كالماء والنار: اما النار تنطفيء او المياه تتبخر. أن اله الحياة لا يستطيع ان يبقى خاضعا للموت، ومع ذلك فأله الحياة سلم نفسه للموت في شخص يسوع المسيح " قاسمنا ضعفنا، تجرد وصار خادما، تنازل، عذب، احتقر، طعن بحربة وصار طائعا حتى الموت ". هذا ما تقوله قراءآت اسبوع الآلام، في الحقيقة اخذ ابن الله الأزلي كل شيء، حتى ما يعارض شخصيته وكيانه معارضة تامة، اخذ الموت المشين حين حكم عليه كمجرم وهو البراءة بالذات.
ففي صلاتنا الصامتة امام المسيح الذي جلد وعذب، نتذكر كل ضحايا العنف والتعذيب. امام السميح الذي خانوه واتهموه وعذبوه، نحمل بكاء الأبرياء الذين يعيشون في السجون، الم الشعوب المتروكة فريسة الشقاء والجوع. امام المسيح الذي نزل عن الصليب كخرق بالية، نتذكر كل شخص وضع في قبر، فترك الألم في عيالنا وجماعتنا وأقاربنا. من على الصليب وحيدا يصرخ يسوع ويقول: " الهي، الهي لماذا تركتني "، وما زالت صرخة يسوع تجر كل الذين روأو في هذا الأنسان مرسل الله مرسل الله. كيف احس بهذه العاطفة ساعة الموت، هو الذي وعى رسالته وعيا تاما! تللك كانت الآية الأولى من مزمور22 " " ولكن النهاية كانت مفتوحة على الرجاء: " سأبشر بأسمك اخوتي، وأعلن اسمك في الجماعة العظيمة ". ولكن يبقى ان يسوع عرف ضيق الظلمة والموت والعزل. صلب، ترك، ومع ذلك ظل متحدا بالبشر حتى الموت. أخذ موته فأخذ في الوقت عينه موتنا، فلم يعد في الأنسان شيء غريب عن الله، حتى الألم والموت.... لا بل القيامة والحياة.
وكل عام وانتم بخير
الراهب الفرنسيسكاني الأب سيباستيان اقليميس اورشليم – القدس 2009.4.11