تخلف الواقع النسوي انعكاس لسيكوووووولوجية الرجل المقهور

تحرير المراة مرهون بانهاء ظروف الاستبداد والقهر
خلق الله الانسان(ذكرا وانثى) على صورته ومثاله متساويين في القيمة والكرامة ولا فرق بينهما سوى الجنس لكن التاريخ يخبرنا ان هذه المساواة اصيبت في الصميم بعد تسلطالمجتمع الذكوري على حركة الحياة.ومنذ تلك الفترة تحاول المراة جاهدة استرداد صورتها الاصلية التي فقدتها وحقوقها الانسانية التي اهدرت.وبعد كفاح شاق ومضن ونضال طويل ومستمر استطاعت في البلدان المتقدمة ان تحقق الغاية المرجوة والهدف المنشود . وتؤدي دورا فعالا في المجتمع وتتبوا المناصب الاجتماعية والسياسية العالية.لكن في المجتمعات المتخلفة ما زالت تعانب من جرحا عميقا في كيانها الانساني ونزيفا حادا في كرامتها البشرية . نتيجة بنية هذه المجتمعات المبنية على اساس تسلطي حيث الاولوية فيها تعطى للرجل الذي يمارس دور التسلط والوصي عليها وان شكل العلاقة السائدة بينهما هي علاقة السيد بالعبد والرئيس بالمرؤوس والتابع والمتبوع .
وعلى اثرها دفعت المراة ومازالت الثمن غاليا جدا من الاضطهاد النفسي والجسدي الى التبخيس والتهميش والاقصاء من الحياة العامة وحصر رسالتها في البيت فقط كام وزوجة واجبها تقديم قرابين الطاعة للرجل. ليس لها حق تقرير مصيرها ولا اختيار شكل حياتها او رسم كلاكح مستقبلها فهي مشلولة الارادة والفكر ومسلوبة الرغبة والطموح لان هناك من يريد ويفكر ويرغب ويطمح بدلا عنها.وليس لها سلطة حتى على جسدها لانه ملك العائلة والعشيرة يتحكمون به وبحركاته وفق انماط اجتماعية ابتدعوها.وهي سلعة تباع وتشترى وبضاعة سعرها محدود حسب نوعيتها وجودتها .وان رحلة حياتها تبدا بالانتقال من سجن الاب والاخ الى سجن الزوج والتي هي اقرب خط بين نقطتين .لقد حكيكت حول طبيعتها الاساطير والخرافات ونسجت حول انوثتها التصورات والعتقدات التي لاتمت الى الحقيقة بصلة انما هي من اختراع المجتمع الذكوري الصقت بها لتزيد من تبعيتها وخضوعها.كان لاتصلح للقيام باي نشاط عقلي او رياضي لان مركز ثقل تفكيرها هي العاطفة لذلك تعطي لها اعمال ثانوية هامشية ليس فيها أي ابداع والتي لاتحتاج الى طاقة ذهنية خلاصة القول فهي تعاني الاستلاب الاقتصادي والجنسي والعقائدي كل هذا يتم تحت شرعية القوانين المدنية والدينية.
ان المراة لم تقف مكتوفة الايدي امام الظلم والاستغلال والدونية الواقع عليها والذي ادى الى استنزاف كلي لانسانيتها واهدار جميع حقوقها فكل ضغط يولد انفجارا طبيعيا ونفسيا وهذا الذي ادى الى حدوث ثورة بركانية في عالم النساء تناثرت حممه في كل دول العالم الثالث ومن ضمنها مجتمعنا العربي وبمؤازرة الرجال المتنورين تطالب فيها برفع الغبن والظلم عنها وبالمساواة مع الرجل والسماح لها بالانخراط في واقع الحياة بكل مجالاته للمساهمة جنبا الى جنب مع الرجل لبناء الانسان والمجتمع والحضارة.
وانها ليست اقل قيمة او ادنى كفاءة منه وان خمولها الفكري وكسلها العقلي ليش ناتجا من صلب تكوينها وانما حرمانها من الدراسة والتعليم فكيف تطالب شخصا لم يقرا الرياضيات ان يقوم بحل مسالة رياضية عويصة وقديما قال الشاعر العربي (رماني في اليم مكتوفا وقال لي اياك اياك ان تبتل بالماء) وان الشخصيات النسائية. والذي خلدهن التاريخ حيث ابدعن في كل مجالات الحياة مثل سمير اميس وملكة سبا ومدام كوري واندبرة غاندي وغيرهن كثيرات لا مجال لذكرهن لهو اكبر دليل على بطلان هذه الحجة.
لا ريب ان اكتشاف الداء نصف الدواء وان معرفة جذور المشكلة يعني السيطرة عليها وايجاد حلول مناسبة لها ان كل مظاهراستعباد الرجل للمراة نتاج بيئة اقتصادية اجتماعية وثقافية معينة .وان الرجل هو الاخر ضحية الظروف القاهرة التي يعيشها تحت ظل فئة متسلطة تتحكم في كل امور حياته بما لها من قوة ونفوذ وسلطان واحد اساليب السيطرة هي زرع في نفسه الشعور بالنقص والخوف من السلطة وغرس في اعماقه احساسا بفقدان القدرة على المواجهة وتغيير المصير وان وضعيته التعيسة امر مقدر ومكتوب (واللي مكتوب على الجبين تراه العين) او العين لا تعلو على الحاجب......
مما يؤدي الى زعزعة ثقته بنفسه وشل ارادته وحركته والعجز التام عن تغيير اوضاعه المعيشية ومكانته الاجتماعية . وان مشاعر العداء والكراهية التي يكنها للمتسلط نتيجة المذلة والمهانة التي يلقاها منه ستتراكم في لاوعيه ولا يستطيع توجيهها نحو المسؤول عن بلاياه خوفا على امته وحياته وعياله لذلك ستكون حبيسة في داخله تنتظر اطلاق سراحها.بما ان الاحتقار الذاتي شعور مؤلم لا يمكن احتماله لذلك سيتم تفريغ هذه العدوانية على الاخرين الذين هم اضعف منه او له سلطة عليهم ومن غير المراة سيكون كبش فداء وهكذا من باب قلب الادوار والتماهي بالمتسلط يتحول الكازوخي الى سادي والضحية الى جلاد وان عقدة العار هي تكملة لعقدة الشعور بالنقص وهي حيلة دفاعية يلجا اليها الرجل المقهور المطعون في شرفه وكرامته لتغطية عاره الحياتي الذي لايطيق احتماله.وافتضاح بؤسه وعجزه يقلقه كثيرا لذلك يخشى ان يكشف باستمرار. فتكون السترة هاجسه الاساسي الذي يشكل درعا واقيا لبؤسه الداخلي. هكذا سيسقط العار كله على المراة والتي سيربط شرفه وكرامته بامر جنسي لا مبرر له من ناحية البايولوجية . انها لعبة مفبركة وخدعة ذكية من قبل الفئة المتسلطة لتحويل الانظار عن مصدر العار الحقيقي وايجاد عار وهمي وهي المراة لتكون شمعة تعلق عليها ملابسها الوسخة.
وهكذا سيكون تحرير المراة مشروط بتحرير الظروف الاقتصادية والاجتماعية للرجل لان فاقد الشيء لا يعطيه وان المجتمع الذي تسود فيه قيم الحرية والمساواة والعدل والذي لا مكان فيه للخوف والقهر والاستغلال والعنصرية حيث التوزيع العادل للثروات وتقليص المسافة بين الاغنياء والفقراء يستطيع فيه الانسان رجلا وامراة وبملء الحرية ان يؤكد ذاته ويبني شخصيته بالوسائل الايجابية الصحيحة دون اللجؤ الى الحيل الدفاعية او لبس الاقنعة .
كتب: عمانوئيل يونان الريكاني