بيان للهيئة التنفيذية للمنبر الديمقراطي الكلداني

بيان من الهيئة التنفيذية للمنبر الديمقراطي الكلداني

للمرة الالف نقولها أننا في المنبر الديمقراطي الكلداني وخصوصا في الداخل لم نكن نؤمن اطلاقا انه هنالك ثلاث قوميات واحدة كلدانية وأخرى سريانية وثالثة آشورية ، فقبل سقوط النظام السابق كنا نعمل بجو مسكوني مع كل المنتمين الى كنائسنا العراقية الرسولية ( الكلدانية ، الاشورية بشقيها والسريانية بشقيها ) وخصوصا في مدينة بغداد ، كما أن نشاطاتنا وفعالياتنا الشبابية والثقافية والاجتماعية كانت بروح وحدوية لم تولي للانقسامات الكنسية أيّت قيمة ، و بعد سقوط النظام أيدنا مجلس كلدو آشور وساهمنا في المؤتمر الكلداني السرياني الاشوري الاول في نهاية 2003 ونتشرف في ذلك وعندما شخصنا أخطاء سياسية في نهج احد الاطراف السياسية لشعبنا قررنا الابتعاد فظهرت الدعوة لتأسيس المنبر الديمقراطي الكلداني والتي جاءت من الاخوة مؤسسي المنبر في ديترويت رحبنا بها بعد أن أعطينا وجهة نظرنا في الاجتماعات التحظيرية التي نظمناها في بغداد قبل سفر ممثلينا الى اميركا وكانت الاجتماعات بحظور دكتور حكمت حكيم ، وعندما عاد ممثلونا من اميركا مصطحبين معهم مقررات المؤتمر رحبنا بها مجددا وقررنا أن نعمل بقدر المستطاع والمتاح آنذاك بعد أن وجدناها (المقررات ) تنسجم مع واقعنا في الوطن وآراءنا في خصوص عدم رضى الجماهير المسيحية بأي مسعى يشرذم ويدعو الى التقسيم ، لكوننا نؤمن بقوة بأننا واحد ( هل هذا الواحد يعني قوم او شعب او أمة ) فهذا غير مهم كثيرا ، المهم اننا واحد ، مكوّن واحد ، بالاضافة الى كونها تبرز الاسم الكلداني كأسم قومي حضاري لا مجرد أسم طائفي ، فنحن شعب واحد قدرنا أننا لا نملك أسم واحد نتيجة لتأريخ الكنيسة في بلدنا ، فعلى الرغم من أن الكنيسة قامت بأدوار جليلة في المحافظة على أبناءها الا أنها لم تكن بمنئى عن الاطماع الشخصية مما أدى الى ظهور الانقسامات الكنسية والتي مع كل الاسف حملت أسماء تأريخية كرّست هذا الانقسام التي تشكل أعادة توحيده طموحنا ومهمتنا وهدفنا ، وذلك لاننا نرى ونؤمن بانه بوحدتنا مهما كلف الامر فقط نستطيع أن ننال حقوقنا ونحقق طموحات شعبنا في العيش الكريم على اراضينا التأريخية في بيث نهرين .
لقد نال استاذنا الكبير سعيد شامايا ضررا ونقدا كبيرين – على الرغم من أنه في نفس الوقت ينال تأييدا شعبيا أكبر – وأن هذا النقد مع كل الاسف لم يكن نقدا بناءا ونحن كوادر المنبر نرى به استخفافا بنا ايضا لكوننا نؤيد رابي سعيد ونحمل نفس افكاره ، فعلى الرغم من أن استاذ سعيد لا يرغب في النزول الى مستوى الرد على المتجنين وخالطي الاوراق ولكننا نود أن نبين هنا بأننا قلناها ونقولها مرارا لم ولن نؤمن بكون أبناء الكنيسة الكلدانية يشكلون قومية مستقلة عن أبناء الكنائس العراقية الرسولية الاخريات ، والا أي شخص من أبناء شعبنا لديه حسن نية بمقدار 5% فقط ومهتم بالشأن القومي يقول بأن الكرمليسيين يحملون هوية قومية تختلف عن الغديدايي !!! .
ان مواقفنا القومية الوحدوية لم تكن وليدة اليوم أو الامس وأنما هي منذ ماقبل سقوط النظام وبعده وخصوصا بمساهمتنا في تأسيس المنبر الديمقراطي الكلداني ، ولكي نوضح كيف أننا قوميون وحدويون ونحمل الاسم الكلداني سنقول : أننا ابناء قومية واحدة ، أحفاد بابل وآشور وريثي الحضارات الامورية الاكدية الاشورية الكلدانية الارامية السريانية المسيحية العراقية ، سقطت سيادتنا الذاتية على شعبنا وعلى أرضنا منذ أنتهاء الحكم البابلي الحديث ( الكلداني ) قبل 25 قرن من الزمان ، وبذلك فأننا وكما قال المرحوم الاب الدكتور يوسف حبي بأننا مختلطين كما يختلط الناس في كنيسة تتقلب في وسط بحر هائج تتقاذفه الامواج فهكذا فأن مسيحيي العراق الان هم شعب واحد وقومية واحدة وهذا هو أيماننا المطلق ، والدكتور حكمت حكيم يشهد كيف أن ممثلينا في الهيئة العليا لاتحاد القوى الكلدانية ( فاضل رمو وعامر عفّان ) لم يوافقا على وضع الواوات وقتها حيث أن تلك الفترة لم يكن للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري اي وجود بل حتى ان رابي سركيس لم يكن أنذاك في الصورة ، كما أن رابي سعيد رفض ( بضم الراء ) مجيئه في تلك الهيئة بسبب موافقته على مصطلح كلدوآشور في المناقشات التي دارت في مبنى وزارة التخطيط حول الاسم القومي لمسيحيي العراق ، حيث كان رأيه والذي يتطابق مع رأينا نحن من ساهمنا في تأسيس المنبر في بغداد باننا ذو دم واحد اختلط نتيجة تقلبات القرون الماضية التي كانت تشكل تحديا لوجودنا ، وبذلك فان أسمنا الكلداني الذي وافقنا على تبنيه كأسم لتنظيمنا هذا لا يشير مطلقا على أننا نقصد به الدعوة لقومية كلدانية مستقلة تضم أبناء الكنيسة الكلدانية فقط وانما لابراز الاسم الكلداني ورفعه من موقعه الطائفي الكنسي الى موقع قومي يمثل هوية قومية وحضارية لكل أبناء شعبنا من مختلف الكنائس كما للدعوة ايضا بكوننا واحد ووريثي كل الاسماء التاريخية الاخرى الاشورية والسريانية والارامية بدون اي فرق ، وكما جاء في الشعار الذي تبناه المؤتمر التأسيسي للمنبر في ديترويت والذي كان ((منبرنا يسعى من اجل محدة شعبنا القومية واستنهاض طاقاته لتحقيق امانيه في سبيل بناء العراق الحضاري )) كيف يسعى الى الوحدة القومية لشعبنا ان لم يكن من خلال عدم اعتبار ان كل كنيسة تشكل قومية مستقلة ؟؟ أي باعتبار ان ابناء الكنائس الخمس هم قومية واحدة ، كما جاء ايضا في البيان الختامي وفي المجال القومي ما يلي : (( أكد المؤتمر أننا أبناء الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد ابناء هذه الارض وقوميتنا واحدة مهما تعددت الاسماء وان اجدادنا عمروا وصانوا الوطن وزرعوا فيه الحضارات .....)) لم نرى أي كلمة أو اشارة الى كون المنبر يدعو للفصل القومي لا بل ببالعكس دعى منبرنا منذ البداية الى الوحدة القومية والى توحيد الصفوف من أجل نيل المكاسب كما أن المنبر التنظيم الكلداني القومي الوحيد الذي سمّى لغتنا القومية بالسريانية متسلحا بالعلم والمنطق لا بالخرافات في تسمية هذه اللغة العريقة .
أننا كوادر المنبر الديمقراطي الكلداني في الداخل نعلن بكل فخر باننا ننتمي الى تنظيم راسخ لم يبدل قناعاته بخصوص المسالة القومية لمسيحيي العراق ، كما اننا نؤمن بأحقية الاخر بان يتبنى رأيه الخاص على أن لا يزاحم الاخرين ويعارضهم لمجرد المعارضة والمزاحمة ، فدعونا ندعو لكلدانيتنا وأذهبوا وأدعوا لكلدانيتكم ولنرى نتيجة الحكم ( خيار الشعب ) .
لا نود أن يت أعتبار هذا ردا على أحد وأنما توضيحا نهائيا ، فنحن قررنا أن لا ندخل أي سجالات أو ردود فعل لكوننا لا نريد أن نلهي أنفسنا عما هو ضروري ومطلوب في هذه المرحلة الحرجة التي يمر بها شعبنا في العراق لذا نود من الاخوة الذين لا تروق لهم مواقفنا أن يحتفظوا برأيهم ولا يعملوا عل خلط الاوراق والتجني على شخوص مشهود لها بأفضل الخصال .

   الهيئة التنفيذية
   المنبر الديمقراطي الكلداني
   بغداد / 9/6/2009