أيـُعـقــلُ أن يـَخـذل الأكـرادُ حـلـفاءَهـم الكـلـدان

أيـُعـقــلُ أن يـَخـذل الأكـرادُ حـلـفاءَهـم الكـلـدان ؟

مِن الصعب علىَّ هضمُ ما جـرى ، أن يقـوم أحـفـاد الميديين المعاصرون ( أكراد اليوم ) بخـذل أحـفاد الكـلدان حلفاء أسلافـهم ، وينـتصروا لـعـدوِّهم المشتـرك الآشوريـيـن ، هـل لم يـقـرأ الأكـراد التاريخ ؟هـل قـلـبـوا ظهر المِجَـن لتاريخـهم ؟ يا للمُفـارقة المذهـلة ! كيـف يُمكـن تصـوُّرها ، الأكـراد يسانـدون الآشوريـيـن ويخـذلـون الكـلدان ! ! إنـه تـذكـير بالتاريخ أيها الإخـوة الأكـراد عساه ينـفـع ! أتـذكـرون الملك الكلداني نـبـوبـيـلاصر وحـلـيفـه الملك الميدي كي أخسار ؟ ، أتـذكـرون الأمير الكلداني نبـوخـذنصر الثاني وعـروسه حفيدة الملك الميدي ؟ مجـرد تـذكـير ! ! !

لقـد استبشر العراقيون عـموماً خيراً بسقـوط الديكتاتورية عام 2003 يحـدوهم الأمـل بأنَّـهم سيستعيـدون حـريتهـم المصادرة ، ويـنـعـمـون بخيرات بـلـدهم العراق بعـد أن يسود فيه القانـون والنظام تحت ظـلال الديمقراطـية ، فتتساوى فيه الحقـوق والـواجبات بين أبناء الـوطـن بكافة انـتـماءاتـهم القـومية والدينية والمذهبية ، ولا سيما أن العـراقـيين جميعاً من عـربٍ وأكـرادٍ وكـلـدان ٍ وتركـمان ٍ ويزيـدية ومندائيين وشبك قـد عـانوا من ظـلـم وقسوة النظام البعثي الديكتاتوري فكانـوا ضحايا الممارسات الشرسة واللاانسانية ، وذاق الأكـراد من تلك الـويـلات النصيب الأكـبر .

أيها الإخـوة الأكـراد من أجـل ماذا ناضلتم وتحملتم القتـل والتشريـد والجـوع والعطش والإبادة ، أليس من أجـل قـوميتكم ووجـودكـم ؟ إذاً القـومية والـوجـود هما أثـمَن ما يعـتـز بهما الإنسان ، وهذا ما أثبـتـمـوه بأنفسكم ، فكيف تُـريـدون من الكـلـدان التـنازل عن قـوميـتهم التي بـدونها لا يكـتمـل وجـودهم ! هـل تـقـبلـون التـنازل عن قـوميـتكم الكُردية للعـرب أو للتركمان أو تـُدمجـون قـوميتـيهما معكم لتصبحوا قـومية مشتركة ( كرد عرب تركمان ) ألستم ثلاثتكم تدينون بالإسلام ؟ فلماذا ستستهجـنـون هذه التسمية لـو فـرضت عليكم ، ولكـنكم تُحاولون فرض شبـيهـةٍ لها على الكـلـدان رغـم إرادتهم لمجرد أن السريان والآثوريين يشتركون في الدين مع الكلدان ولكنهم يختلفـون في المذهب أما في القـومية فليسوا كـلـداناً لأنهم انفصلوا عن الكلدان عبر الزمن وتبنوا تسميتين غريـبتـين . ألا تـرون في ذلك إجـحـافاً بحـق الكلدان ؟ بـل تحـدياً متعمـَّداً لإرادتهم الحرة المستقلة ! وهل هنالك سابقة في التاريخ بأن حـكـومة ما فرضت على جزءٍ من شعبها قـومية مصطنعة وله قـومية يجاهر ويعتز بها ؟

هـل يمكن أن يُصـدَّق بأن الأكراد الذين كانوا ضحية الجـلاد ، أن ينقـلـبـوا الى جـلاد بعـد نيلـهم الحرية ؟ أين المباديء الديمقراطية التي على أساسها قطعتم العهد لأبناء اقليم كردستان لبناء وطـن يسوده العـدل والمساواة بعيداً عن التسلط ونظرة التعالي ؟ الحقـيـقة يجب أن تُـقال بأن القيادة الكردية رئيساً وحـكومة وبرلماناً ، تتعامل مع الأقليات القـومية والدينية في أرض الإقـليم بالإسلـوب الديمقراطي ، ولكنَّ هنالك وللأسف بعض المتنفـذين في الأحـزاب الكـردية الحاصلين على المناصب الهامة في الحكومة الكردستانية لا يـروق لهم هذا الإسلـوب الحضاري أمثال السيدين نمرود بيتو وسركيس أغاجان اللذين يلعبان دوراً عنصرياً مخزياً تجاه الكلدان ذوي الرقم الديمغرافي الأكبر بالمقارنة مع السريان والآثوريين ويسعيان الى استخدام كُـل السبـل الملتـوية للنـيـل من الكـلدان وطمس قـوميتهم مستـغِـلـَين نـفـوذهما وصداقاتهما . لقـد استغـل سركيس أغاجان مركزه كوزير لمالية حكومة الإقليم السابـق ، فأنـفـق مـلايين الدولارات لتنفيذ مخـطـطـ مشبـوه عن طريق قيامه بتأسيس ما أطلـق عليه " المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري " الذي حـوَّله الى واجهةٍ دعائية آشورية صرفة ثانية بعـد الواجهة الأولى " فـضائية عشتار " والهـدف الأساس من كلتا الـواجهتين إلـغاء التسمية القومية الكلدانية المستقـلة من دستور اقليم كردستان ، مُـذِراً الـرماد في العـيون بحجة تأسيس مشاريع مستقبلية وهمية .

عنـد اكتشاف الكلدان لـنـوايا اغاجان السيئة تجاهـهم ، واطـلاعـهم على مخـطـطـه التآمري الذي أوكـل الى مجلس زبانيتـه مهمة تمريره التي باءَت بالفشل ، جاء رد فعل الكلدان طبيعياً ومستـوجـِباً حيث أعـلنـوا عـن رفضهم القاطع لأية تسمية مُبـتـَدَعـة تُشوِّه تسميتهم القـومية ، وعن ايمانهم المطلـق بأن الـوجـود والهـوية القـوميين لا يجـوز فـرضـهما قسراً على أي طـرفٍ من قبـل طـرفٍ آخر إرضاءً لأهوائه ووتغطية ً لـحـجـمه الهـزيـل ، ومن هذا المنطـلـق أصـدرت القـوى السياسية الكلدانية بيانات تؤكـد تمسك الشعب الكلداني بقـوميته الكلدانية المستقلة دون أيِّ تشويه ، وأيـَّدت ذلك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في بيان مجمعها الختامي الصادر في الخامس من شهر أيار 2009 ومن مدينة عنكاوا / أربيـل وجاء فيه :

( يُعـلـن الأساقـفـة تـَمسكـَهم الـراسخ بـقـوميتهم الكلدانية وحقوقـهم المشروعة بموجب الدستـور العراقي الإتحادي المادة : 125 . . . وعلى هذا الأساس يُـطالـب الأساقـفـة الكلدان إدراج هذه المادة من الدستور الإتحادي في دستور اقليم كردستان ) . كما أعلن الموقف ذاته كُـلٌّ من المجلس الـقـومي الكلداني والهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية وورد ذلك :

1 - في البيان الختامي لمؤتمر المجلس القـومي الكلداني الثاني المنعقد في مدينة عنكاوا يـومي 26 - 27 نيسان 2009 .
2 - في بيان الهيئة العـلـيا للتنظيمات الكلدانية الصادر في الرابـع من شهر أيار لعام 2009 .

إنَّ شعبنا الكلداني بكامـل أقـطاب كنيسته الكلدانية الكاثوليكية المقدسة وكافة تنظيماته السياسية وجميع كتابه وادبائه ومثقفيه ، طالـب القيادات السياسية الكردية وفي مقدمتهم الاستاذ مسعـود البرزاني رئيس الإقليم ، والإساذ نيجرفان البرزاني رئيس حكـومة الإقليم والاستاذ عـدنان المفتي رئيس برلمان الإقليم ، وكذلك أعـضاء البرلمان وعـموم الشعب الكردي ، باعتماد مبـدأ الإنصاف بحـقـه الشرعي ، وإدراج قـوميته في دستور الإقليم مستقـلة على غِـرار ما تـمَّ إدراجُـها في الدستور العراقي الإتحادي .

أليس تـعـسفاً بحـق الكلدان أن يُـفاجأوا بعدم استجابة حكومة وبرلمان اقليم كردستان لمطلبهم الشرعي ، وعـدم اعتبارهما لبيان أساقـفـة الكنيسة الكلدانية ولا لبيانات الأحزاب الكلدانية المتمثلة بالهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية ، وأيـدا مطلـب المعادين للكلدان نمرود بيتو وسركيس أغاجان حيث ترك الأخير مواصلة عـلاجه في الخارج وهـرع عائـداً ليشرف على تمرير تآمره المشين ضـدَّ الامة الكلدانية الأعرق بين الآمم التي ظهرت على أديم بـلاد وادي الرافـدين . إيها الإخـوة الأكراد ، إنكـم تعرفـون تاريخيا مَن هم الكلدان ومن هم الآشوريين ، فلماذا تُـغـفـلـون الحقـائـق ، من أبـرز صفات الكلدان الإخلاص والـوفاء بالـوعد لا يميلـون الى الخـداع أبـداً . لـم يقـفـوا يوما ضـدَّ أماني وتطلعات الشعب الكردي ، لقد انتمى الكثيرون من ابنائهم الى الأحزاب الكردية وقارعوا بصـلابةٍ الى جانب إخـوتهم الأكراد الحكومات الديكتاتورية الظالمة ، تعرض بعضهم للسجون واستشهد الآخـرون ، فأين الوفاء لـهم ؟

نطالـب القـيادات الكردية إعادة النظر بالقـرار التعـسفي والمجـحـف ، وإنصاف الشعب الكلداني بإدراج قـوميته مستقـلة في دستور الإقليم كما وردت مستقـلة بالدستور الإتحادي ، وبذلك تُعيدون الحـقَّ الى أصحابـه ، والعـدلَ الى نصابـه ، وسيذكر لكم التاريخ تعاملكم الإنساني وضمانكم لحقـوق الأقليات القـومية والدينية .

الشماس كـوركـيس مـردو
في 26 / 6 / 2009