هل يسلم تاريخنا الآرامي من التطرف العروبي ؟القسم الثاني

[henri bedros kifa]

هل يسلم تاريخنا الآرامي من التطرف العروبي ؟القسم الثاني




" أسرار اللغة العربية و نشأة الحضارة"

http://www.geocities.com/zaouk_rachi...-language3.htm

هل يسلم تاريخنا الآرامي من التطرف العروبي ؟القسم الاول
تجدونه على هذا الرابط
http://www.annaqedcafe.com/showthread.php?t=2731

ثالثا - تناقضات عديدة و تفسيرات خاطئة

السيد محمد ذوق ليس بمؤرخ أو باحث متخصص في تاريخ الشرق لذلك ينقل بعض المعلومات بدون أن يدقق أو أن يتحقق فيها و هويرتكب أخطاء عديدة في محاولاته في تفسير الكلمات الأجنبية و الإدعاء إنها كلمات عربية . لا شك إن القارئ المثقف سيجد براهين عديدة على تسرع السيد ذوق في تفسيرات خاطئة لا يقبلها العقل .

أ - تناقضات تاريخية فاضحة .

-السيد ذوق لا يعتمد على مراجع علمية ، و يظهر أنه يعتمد على المراج في اللغة العربية . لقد نقل نصا عن المطران اسحق ساكا ورد فيه))ان لفظ ارام بالعبرية معناه ( المرتفع) و كان الااراميون مثل العرب يتالفون من قبائل ))- إن لفظة أو تسمية ارام لا تعني المرتفع أو الآراضي المرتفعة لا في اللغة العبرية و لا في لغتنا الآرامية. الغريب إن السيد ذوق يدعي ( بدون براهين) أن موطن القبائل الآرامية كان الصحراء العربية ؟

-كتب السيد ذوق " إن المقارنة اللفظية بين ( أرام ) و ( أرمن) تجعلنا نقول هذا ايضا عن الشعب الارمني( المعروف بانه من اقدم الشعوب الهندية الاوروبية ) فنحول بالابدال اللفظي الميم الى باء ( ارمن =اربن - عربا , بالتنوين ), فتكون بذلك اقدم شعوب الهندية الاوروبية المتفق على قدمها , قد رحلت الى ارمينيا كقبيلة , و انها سكنت في العربية قبل رحيلها " . إنني لم أفهم كيف يتحول الأرمن الى عرب أقحاح ، هل الإبدال اللفظي هو عصا سحرية بيد هواة التاريخ تسمح لهم بتحول الشعوب الهندو أوروبية الى شعب عربي ؟ إن التطرف العروبي و ليس البحث الاكاديمي النزيه تدفع السيد ذوق الى كتابة " لذلك فان ( اراب ) أو عرب وارمن ( اربان ) هم في الاصل شعب واحد . "

ب - تفسيرات لا يقبلها المنطق

- كتب السيد ذوق " (اتكلم العربية) بينما بالروسية يقال ( انا اتكلم بالروسبة ) وناخذها من مصدرها العرب ( ياي اقفو ب الروسي ) ( اياي اتكلم ب الروسية- انا اتكلم بالروسية) يقول القران الكريم (( ولا تقفو ما ليس لك به علم , ان السمع والبصر والفؤاد كل اؤلئك كان عنه مسؤلا ))- فكلمة تقفو تحمل في معناها ( تنطق ) و ( تتكلم ) ، فالروسية كباقي لغات العالم انما هي بنت اللغة العربية و فرع من فروعها". هل يوجد عالم متخصص في اللغة الروسية قد ذكر أن اللغة الروسية هي بنت اللغة العربية ؟ هل يوجد تقارب بين اللغتين الروسية و العربية
أم أنه تفسير غير علمي للسيد ذوق!

-يدعي السيد ذوق أن الشعب اليوناني و الرومان ينتميان الى العرب لأن مدينة أثينا اليونانية تعني شجرة التين في اللغة العربية و إن إسم مدينة روما يعني الرمان في اللغة العربية . و هذا نص السيد ذوق و إستنتاجاته غير العلمية" نستطيع ايضا ان نقول ان اثينا وروما انما هما مدينتان تحملان صفات عربية في اسمائها ( التينة - والرمان ) , فاسطورة تكوين مدينة اثينا تتحدث عن الكرمة الالهية ( التينة ) التي كانت موجودة في المكان الذي بنيت فيه مدين اثينا ( التينه) , و رسوم شجرة التين ( التينة= اتينا ) انما هي تلك الكرمة الالهية التي يصورها القدماء مع اسطورة اثينا , كما ان روما ( رمان-بلهجة القطع ، واحتفظ بلفظها في اصل النوع الرومان ) هو اسم لنوع من الشجر , كل ذلك لا يخرج عن باب المالوف بالنسبة لنا فان محيط اثينا وروما لم يكن بعيدا جدا عن انتشار تلك الاقوام العربية الاولى عبر التاريخ" .

-الشعب اليوناني هو عربي أصيل لأن إسمهم "الإغريق" حسب مفهوم السيد ذوق " لكنها ايضا تشير الى غرق بلاد الاغريق مما حتم اعتبار اسمهم مشتق من فعل ( غرق ) العربي ، وتضفي على تسميتهم صفة العربية الفصحى. " -تساءل غير علمي و إعتقاد خاطئ : كتب السيد ذوق " وفي التاريخ ادلة كثيرة تدل على ابوة الفينيقيين العرب لكل من اثينا وروما , كما انه يوجد في اقصى جنوب الكرة الارضية مدينة تسمى ( كاب تاون ) او المدينة القبة ( قب ) وهو شكل معروف لدينا لبناء له ( قمة = قبة ) , انما يقول التاريخ الحديث ان احد الرحالة الاوروبيين هو الذي اكتشف هذه المدينة واطلق عليها هذا الاسم , ونتساءل اذا كانت هذه المدينة بالنسبة للرحالة الغربي تقع في اسفل الخريطة التي استعملها للوصول الى ذلك المكان فلمذا اطلق عليها اسم (قبة – كاب تاون ) ؟؟...وانني اعتقد ان الذين اطلقوا اسم القبة على هذه المدينة هم اجداد اجداد الرحالة العرب الذين جابوا الارض منذ اقدم العصور الا وهم اجداد( الفينيقيون-الحمر , او الحميريين (."

ج - أخطاء جغرافية لقد طرح الباحث كمال الصليبي نظرية جديدة غير علمية مفادها أن اليهود قد عاشوا في شبه الجزيرة العربية و ليس في بلاد كنعان . السيد ذوق يؤكد أن خبريات التوراة قد تمت في الحبشة.

لسيد ذوق يحرف التاريخ و الجغرافيا ليؤكد النظريات التي يؤمن بها كما سنرى .

-كتب السيد ذوق " ان المنطقة التي تتحدث التوراة عنها وتسميها ( ارض اسرائيل- او ارض يعقوب ) هي تلك الجبال الموجودة في الحبشة اما يهوذا فهي ذلك المنخفض الموجود في الحبشة ايضا."

-بحر امورو العظيم :كتب السيد ذوق "لقد دخل في كتب الكثير من الباحثين مغالطات تاريخية , معتمدين على مقولات العلماء الغربيين ناخذ منها مثلا ما يتعلق ببحر امورو العظيم الذي يعتقده البعض البحر الواقع في شرق البحر المتوسط , بينما هو في الحقيقة في بحر العرب ." ثم يشرح لنا السيد ذوق "مثلا يقال )) ان تغلات بيلاسر - (1112-1074 ق.م.) تقدم الى سوريا العليا ووصل الى بحر امورو العظيم ( الغربي ( , استنادا الى حولياته التي تقول : ذهبت الى جبل لبنان ثم عبر البحر الى ارواد وقطعت جزوع الارز وعدت بها عبر امورو. )) والمفارقة انه لا يمكنه ان يعود بجزوع الارز عبر بحر امورو اذا لم يكن له شواطيء مع بحر امورو . ان الاشوريون هم الذين يطلقون عليه اسم بحر امورو العظيم ... فلا بد من وجود بحر عظيم لا نهاية له بالنسبة لهذا الفاتح , ولا يوجد في التاريخ اكثر سذاجة من الذين اعتقدوا انه البحر الابيض المتوسط ) وصفته متوسط ) و اطلقوا اسم البحرالعظيم على بحر مغلق ...وغفلوا عن بحر لا حدود له ولا نهايات ، لذلك فتعبير بحر امورو العظيم يجب ان يكون لبحر العرب الذي لا حدود له ولا نهاية لاتصاله بالمحيط الهندي , كما ان هذا البحر يتصل ببلاد الفرس والاشوريين من الخليج العربي ، مما يبرر جملة ( وعدت بها عبر امورو ) في النص الاشوري ."

أخيرا البرهان القاطع الذي يقدمه لنا السيد ذوق "والنقطة المؤكدة الاخيرة المتعلقة ببحر امورو العظيم هو تلك الكلمات التي ذكرها ابن بطوطة الرحالة العربي المعروف واصفا رحلته الى اليمن حيث يقول (( ومدينة صنعاء مفروشة كلها فاذا نزل المطر غسل جميع ازقتها وانقاها وجامع صنعاء من احسن الجوامع وفيه قبر نبي من الانبياء عليهم السلام . ثم سافرت الى مدينة عدن مرسى بلاد اليمن على ساحل البحر الاعظم والجبال تحف بها ولا مدخل لديها الا من جانب واحد )) - رحلة ابن بطوطة-صفحة -243 و244 . من هنا نرى ان ابن بطوطة ذكر هذا البحر باسم البحر الاعظم , وهو اللفظ نفسه الذي اطلقه عليه الملك الاشوري بحر امورو العظيم ." تعليقات حول هذا الإكتشاف العظيم

*السيد ذوق يجهل كليا تاريخ الشرق القديم ، و هو ليس بباحث و لكن كاتب متسرع في أكثر الاحيان كما سنرى.

*السيد ذوق لا يعرف أن الاشوريين قد إستخدموا عدة تسميات للإشارة الى بلاد آرام . أغلبية الكتابات الاكادية تستخدم تعبير " بلاد امورو" أو " عمورو" و هي تسمية تعني الغرب و قد أطلقت على القبائل العمورية.

*تحليل السيد ذوق خاطئ " والمفارقة انه لا يمكنه ان يعود بجزوع الارز عبر بحر امورو اذا لم يكن له شواطيء مع بحر امورو " لأن النص لا يذكر " بحر امورو " و لكن "وعدت بها عبر امورو" أي عبر " بلاد امورو"!

*وقد جلب أجدادنا الكلدان الآراميون خشب الارز من جبل لبنان لحاجتهم و كانوا ينقلونها برا عبر سوريا و يستخدمون نهر الفرات إيصالها الى مدينة بابل . متحف اللوفر يعرض بعض النقوش التي تظهر خشب الأرز على نهر الفرات .

*طبعا جبل لبنان و أرز لبنان لا يزالان في لبنان و بالقرب منهما جزيرة إرواد في البحر الأبيض المتوسط و ليس في بحر العرب.

*البرهان الذي يقدمه السيد ذوق : رحلة ابن بطوطة و وصفه البحر الأعظم ليس برهانا على أن بحر امورو العظيم هو بحر العرب الأعظم و لكنه برهان على سذاجة السيد ذوق نفسه . لأن كلمة " عظيم" هي صفة و هي ترجمة عربية لكلمة اكادية قديمة لم تكن " عظيم " و لا يحق لك بعد 2000 سنة أن تدعي إن بحر عمورو هو بحر العرب إن ابن بطوطة قد وصفه بالأ عظم ؟

*الباحثون الأوربيون الذين تنتقدهم مشهورون بدقتهم و تفرغهمو تواضعهم و جهدهم في البحث التاريخي العلمي.

-جبال الأمانوس بين سوريا و تركيا حاليا تنتقل الى اليمن و ارتريا . لن أعلق كثيرا ، أترك القارئ كي يرى كيف تتحول جبال امانوس الى جبال ابانوس في عمان ! كتب السيد ذوق "يعتقد المؤرخون ان هذه الجبال هي الجبال التي تقع في تركيا اليوم وان هذه تسمية قديمة لجبال طوروس وعندما يحدد و ذلك يقولون : (( جبال الامانوس: جبال في شمال غرب سوريا تشكل الحدود الشرقية لخليج الاسكندرون وهو امتداد لجبال طوروس الفاصلة بين سوريا وآسيا الصغرى.... لقد وجدت هذه التسمية ( بالمطلق دون تحديد الموقع ) في سجلات الاشوريين حيث يقوم الملك اشور ناصر بعل بقطع الخشاب من جبال الامانوس ويستعملها في بناء قصره وذلك خلال غزوه للبنان ))- ونكتفي بذلك حيث اننا قد اوضحنا ان حملة الملك الاشوري انما كانت الى اليمن وعمان وارتريا ، وعليه فان الجبال التي قطع منه الاشجار هي جبال ( عمانوس ) لذلك اطلق على هذا الخشب اسم ( العماني-عمانوس-امانوس ، باضافة سين الشنشنة )، ويتوضح الامر اكثر اذا اجرينا على كلمة امانوس ابدال الميم اللفظي الجائز لتصبح ( ابانوس ) وهو نوع من الاخشاب العمانية المشهورة ايضا كما ان الابانوس منتشر في افريقيا."

رابعا - تأكيدات تاريخية غير علمية و غير موجودة في مراجع علمية

أ - تأثير اللغة العربية على اللغات الاوروبية .

لقد وصلت الحضارة العربية في العهد العباسي الى ذروة مجدها . وصل العرب الى إسبانيا سنة 711 م و منها الى جنوب فرنسا كما خضعت جزيرة صقلية للحكم العربي . لا شك هنالك كلمات عربيةعديدة قد دخلت على اللغات الأوروبية منها la chemise من القميص ، و corne القرن ، magasin اي المخزن و غيرها من الكلمات . المشكلة إن السيد ذوق له تفسيرات غير علمية فهو يعتقد أن كل اللغات الهندو أوربية هي عربية . لاحظوا ما كتب هنا " والحقيقة ان الموضوع يتعلق بالعجمة والعروبة , فكل ما سماه العلماء سامي وهو قريب من العربية فهو اقرب الى الفصاحة وكل ما اطلقوا عليه اسم الهندي- الاوروبي - فهو ابعد قليلا عن الفصاحة , او بتعبير ادق يستوجب تحقيقا اكثر وتدقيقا اكثر لاعادته الى العربية والفصاحة ولكن اعادته الى اللغة العربية ليس بالمستحيل ." ثم يقدم لنا بعض الأمثلة المضحكة " والامثلة كثيرة ناخذ منها ( انا ارفض - اياي ارفض ) بالعربية الفصحى تلفظ اياي ) و في ( رفظ - رفوز ) . و ( كما تهيم ) بالعربية الفصحى تلفظ ( كا ما تو هي مو ) ولكنها بالايطالية والفرنيسة تلفظ ( كومه تي هامو ) او ( كوم تي هام)." je refuseباللغة الفرنسية أصلها عربي ") انا ارفض

- اياي ارفض ) !!! المضحك المبكي عندما كتب السيد ذوق "من من الفرنسيين كان يظن ان( شنزيليزيه- شان اليزيه) انما هي ( جن ال عزه ) بالعربية ومعناها ( برديز ) وان معناها ( فردوس ) بالعربية ايضا . ماذا سيحصل عندما يدرك ان ( الان , انما هو علاء, بالتنوين , وان ايلي وايليا هو علي , وعليا ) وهل يبق من فارق لغوي او اثني بينه وبين هؤلاء البشر ."توضيحات لهذه المسرحية التي تحولت من الدراما الى كومدية! * Champs Elyséesمن اشهر شوارع مدينة باريس ، و هو اسم مأخوذ من الاساطير اليونانية و لا يعني " جان ال عزه " كما يتوهم السيد ذوق.

* Alainإسم مشهور بين الفرنسيين لأنه جاء من شعب les Alains و هم قدموا من حدود بلاد فارس القديمة و وصلوا الى بلاد Gaule فرنسا حاليا . راجع هذا الرابط

http://fr.wikipedia.org/wiki/Alains
اسم Alain ليس له أية علاقة بإسم علاء!

*إسم ايلي و ايليا و الياس أصلها كنعاني او عبري و ليس لها علاقة باسم " علي ". اسم " ايليا" متواجد قبل اسم " علي" بحوالي 1500 سنة فكيف يكون ايلي هو علي ؟

*يلمح السيد ذوق إن الفرنسيين هم من أصول عربية لأنه من خلال براهينه الواهية يستنتج" وهل يبق من فارق لغوي او اثني بينه وبين هؤلاء البشر."

كلمات عديدة عربية دخلت الى اللغة الفرنسية و لكنه من العار الإدعاء أن اللغة الفرنسية هي مثل الروسية إبنة اللغة العربية!

ب - هل كانت الشعوب القديمة " عربية"؟

من يطلع على مقال السيد ذوق سيرى أن المصريين القدامى هم من العرب و شعب إرتريا هو أيضا عربي . و قد رأينا في القسم الاول إن الشعب الارمني و بالرغم من كونه شعب هندو أوروبي فهو ايضا
ينتمي الى القبائل العربية .

من الصعب إنتقاد كل الأفكار الخاطئة الموجودة في مقال السيد ذوق لأنه في الحقيقة عدة مقالات تكاد أن تكون بدون رابط اللهم إلا تزوير تواريخ الشعوب القديمة و الإدعاء أنها عربية . سوف أعلق على بعض " براهين / مغالطات " السيد ذوق ، و إنني على يقين إن القارئ المثقف سيجد عشرات البراهين/ مغالطات.

* السومريون : تواضع العلماء المتخصصين في تاريخ الشرق القديم و اللذين أمضوا سنوات طويلة في دراسة اللغة السومرية لا تسمح لهم أن يذكروا من اين قدم السومريون الى جنوب العراق ؟ كل الدراسات العلمية تؤكد أن لغتهم هي هندو أوروبية و هي بعيدة جدا عن ما يعرف باللغة السامية اي لغة ابناء الشرق الاصيلين .

السيد ذوق غير متخصص في تاريخ الشرق القديم يؤكد أن السومريين هم عرب إذ يكتب " من هذه القبائل هجرة لما يسمى بالسومريين فان السومريون ( شومريون ) و اصلهم من جبل( شمر ) وهذا الجبل يقع في شمال الجزيرة على الحدود مع بلاد ما بين النهرين فالسومريون لم ياتوا من الفضاء ولا من شمال اوروبة كما يظن البعض".

*الاموريون / العموريون : كتب السيد ذوق " يجمع المؤرخون اجماعا شبه تام ان الاموريين شعب سامي هاجر من الجزيرة العربية في الالف الثالث قبل الميلاد وتغلغل في سورية ليقيم في الجزء الشمالي منها جاعلا مدينة ماري عاصمة له " . هذه الجملة منقولة من معجم الحضارات ص 128 .

و في مكان آخر ذكر السيد ذوق "ان قضية بي را حم ( حم را بي بالحروف المقلوبة تصبح بي را حم ) التي اثرتها في كتاب لغة ادم بقيت في ذاكرتي الى حين وجدت ان ابن حمورابي ( حم را بي ) وخليفته وهو سابع ملوك السلالة البابلية الاولى العمورية (العبورية او الحمورية) يدعى سامسو ايلونا حكم بابل (1749-1712 ق. م. ) واذا قسمنا الاسم الى مقاطع صوتية نستطيع ان نحدد ان - سامس - هو (سام مع زيادة حرف السين ) ومقطع -او-هي (عو) و- ايلونا- هو ايل ( ايل بالتنوين ) مما ينتج اسم اسماعيل ". بعض التعليقات المهمة.

- لا احد من العلماء المتخصصين في تاريخ الشرق القديم يدعي إن إسم العموريين أصله حمورية أو أن أصل العموريين من العرب أو أنهم خرجوا من الصحراء العربية!

- يوجد مبالغة مفرطة في تعبير "يجمع المؤرخون اجماعا شبه تام ان الاموريين شعب سامي هاجر من الجزيرة العربية ". هذا رأي مأخوذ من معجم فقط.

- السيد ذوق يتلاعب بالكلمات " على ذوقه " فإسم حمورابي يقلب الى بي را حم ! تلاعب و تزوير " بدون رحمة".

- اما اسم شمش ايلونا خليفة حمورابي فهو يتحول الى " اسماعيل" ويصبح برهان على أن الاموريين أصلهم عربي!

هنري بدروس كيفا