أنا كلداني وأمثل نفسي

   أنا كلداني وأمثل نفسي

المعروف في الدول الديمقراطية الغربية التي نعيش فيها بأن الكنيسة لا تمثل المسيحيين ولا يؤخذ رأيها في سن القوانين التي تسن من قبل أعضاء البرلمان الذين رشحهم الشعب لكي يعملوا نيابة عنه في إدارة الدولة. وقد يؤخذ رأي الكنيسة ويكون رأي الكنيسة حاله حال آراء أخرى تؤخذ من أطياف الشعب كافة. وأما التنظيمات السياسية فلها رأيها بقدر ثقلها السياسي والذي عادة يكون بالتمثيل البرلماني ، وعليه الحزب الذي له عدد كبير من أعضاء البرلمان له التأثير القوي في صياغة قرارات الدولة. وأما من ليس له أي عضو في أي مجلس من المجلسين التنفيذي أو التشريعي فليس لذلك الحزب تأثيرا قويا في صياغة القرار أو قبوله ورفضه.
ما يحدث في العراق الان إن الكنائس بمختلف المذاهب تتكلم وكأنها الممثل الوحيد للشعب ، هل عملت الكنائس إستفتاءا للشعب لكي يعطي الشعب (وكل الشعب ، وليس فقط المؤمنون البسطاء) الحق للكنائس أن تتكلم بإسمه ، أليس المطران سرهد جمو من أمريكا ألا يعلم كيف يفكر المجتمع الديمقراطي؟ ومن خول المطران سرهد أو البطريرك عمانوئيل بأن يتكلما بإسم كل الكلدان فأنا شخصيا لا يمثلني البطريرك ولا أي تنظيم كلداني ، إذ المعمول به هو إن أعضاء البرلمان هم الذين يقررون . وبما إن أعضاء البرلمان قرروا فإن ما قرروه هو الذي سيسري في الدستور.
بعد أن فسح المجال لمن كان ينكر قوميته في زمن صدام بأن يتكلم ويبدي رأيه في بدايات الديمقراطية في العراق لم نتوقع بأن ناكري القومية سيكونون في أول الصف ولكن ليس لدعم القومية بل لتخريبها.
بالله عليكم هل رأيتم شخصا يطلب من الغرباء أن يساعدوه على التبري من أخيه أليس هذا مسا من الجنون؟
أتفق مع الكاتب أسكندر بيقاشا بأن الكلدان سيخسرون بالانجراف وراء الانفصالية وتفتيت الجهد المشترك وأنا أزيد سؤالا وهو ماذا سيستفيد الكلدان من ذكر إسم الكلدان منفردا؟
إن التاريخ سيذكر هذه المحاولات وسيلعنها ويا ريت إنها تخرج من إناس لهم شعور قومي صحيح ، فأغلب كتاب الكلدان هم يتحركون أما كرد فعل على الاشوريين المتعصبين (وهذا ما تفعله الكنيسة الان وهي تعمل ضد تعاليم المسيح وتتطبق العين بالعين والسن بالسن) أو من خلال عاطفة مذهبية كنسية وأظن أغلب المتحمسين هم من هذه الفئة أو لهم غايات في هذا الاتجاه ونرى منهم مقالات كثيرة على الانترنيت وعملهم منسق.
وفي مقال للسيد سعد توما يذكر بأن تغيير التسمية الكلدانية تجني على الكتاب المقدس ، أولا أين التغيير فإسم الكلدان يذكر بالكامل وهو الاول بين الاسماء ، وهل السيد سعد توما له الدراية الكافية في الكتاب المقدس وهل يعلم إن الاسفار الخمسة الاولى كتبت في بابل وباللغة الارامية وذلك بعد أكثر من خمسة قرون من هجرة إبراهيم الى فلسطين (وهل يعلم إن الكثير من القصص خلقت في هذا التاريخ وليس في تاريخ إبراهيم) ، وهل يعلم إن كل قصص الكتاب المقدس مأخوذة من الاساطير البابلية وهذه لها مدلول ديني لسنا في صدد شرحه وكما إن إسم الكلدان مذكور في الكتاب المقدس فإسم الاشوريين مذكور والاسمين ذكرا لدلالات أما دينية أو مهنية ولا يصح أن نختار من القضية فقط ما يناسبنا ونترك الاحداث خافية على القاريء لإقناع القاريء برأينا. ثم من يستطيع إرجاعنا الى تلك السنين لنتأكد من هو الكلداني ومن هو الاشوري ، ألا تصوم الكنيسة الكلدانية صوم نينوى؟ فإذا كان الكلدان أصلهم فقط من بابل فلماذا يصومون صوم نينوى؟ ولماذا تكرم الكنيسة الكلدانية لا بل تحتفل بمار أفرام السرياني؟ إن أمثال هؤلاء الكتاب يعمل المستحيل من أجل تفريق أمتنا ولا أظنه يحمل شعورا قوميا فمن يحمل شعورا قوميا يحب كل الذين يتكلمون بلغته ويحملون نفس موروث الذي يحمله وهذا ينطبق على حبيب تومي وحتى رؤساؤنا الكنسيين. (فأبسط مثال هو إن عنكاوا أصبحت كاثوليكية قبل 220 سنة وفرضا لو كان أهل عنكاوا بقوا على نسطوريتهم لأدعوا اليوم بأنهم آثوريين لأن الكنيسة التي كانوا سيتبعونها تقول بذلك ، وهذا أقوى برهان إن التسميات مذهبية وليست قومية والمشكلة إن البعض يأخذ المذهبية (ولغرض ما) الى صفوف القومية)
فالسؤال المهم للذين يصرفون الساعات للكتابة في الانترنيت والتكلم على الهاتف ولساعات وتحريض الاخوة على التقاتل والانفصال ، في حالة ذكر إسم الكلدان كقومية مستقلة ماذا ستربحون أو ماذا ستفعلون لهذه الامة؟ لا أظنكم ستعملون شيئا لأنه ببساطة مهمتكم ستنتهي في تفتيت جهد أمة تحاول أن تقف على أقدامها بعد آلاف السنين من الضياع والاندثار.
مرحى لكل غيور على أمته (وكل الذين أعرفهم منذ السبعينات والثمانينات الذين عملوا في الحقل القومي هم وحدويين اليوم) على تمسكهم بأمتهم الواحدة وسيلعن التاريخ كل من يحاول تفتيت الامة والعمل على ضياعها.
وكما كتبت في مقال آخر إن حبيب تومي ليس بالقومي الذي يتباكى على القومية الكلدانية بقدر ما هو عدائي للآشوريين وهذا هو جل هدفه فليس من المعقول أن يكون أمميا لا يعترف بقوميته الكلدانية ولا يعترف بالدين أيضا أن يتحول الى قومي شوفيني والى متدين يعترف بالمرجعية الدينية (وهذا ما يراه الحزب تخلفا) ، ولا بل معتديا على حقوق أخوته الكلدان حين يتكلم بإسمهم وذكرت هذا للأبين إن أغلب الذين يدعون بالكلدانية كقومية منفصلة هم كذلك لسبب هو بالتأكيد ليس سبب قومي بل سبب شخصي بعيد كل البعد عن القومية. وعليه فأنا كلداني ولا يمثلني غير ضميري تجاه أمة عانت الكثير وجاء اليوم الذي ترتاح فيه فإذا بها تعاني من أولادها . فليرحمنا الله من أخوتنا أولا ومن ثم الغرباء.

   كامل كوندا
   ملبورن أستراليا