المنطقة الامنة للمسيحيين منطقة حماية ام محاصرة

المنطقة الامنة منطقة حماية ام محاصرة

كثر الحديث في الفترة الاخيرة عن مطالبات لاطراف مسيحية في العراق بمنطقة امنة لهم في المناطق التي يشكلون فيها الاغلبية أي في المنطقة المعروفة ب سهل نينوى "دشتا دننوه" وهكذا علت الاصوات المطالبة وكثر المؤيدون لها حتى ان البعض وصفها بانها الحل الوحيد للحفاظ على التواجد المسيحي في العراق والمنطقة وبدونها سيكون " الانقراض" مصيرهم المحتوم.
لا اريد ان أخوض في التفاصيل لكني سأثير بعض النقاط التي قد يكون البعض قد أغفلها..
1) اذا ما افترضنا ان منطقة كهذه قد قامت فعلا وانها نجحت في حماية اهالي هذه المنطقة ماذا سيكون مصير المناطق المسيحية الاخرى الغير متصلة جغرافيا بهذه المنطقة ؟ ماذا سيكون مصير مسيحيي المناطق والمدن الاخرى التي لايشكلون فيها الاغلبية ؟ ماذا عن مسيحيي البصرة و باقي الجنوب و بغداد والانبار وكركوك والموصل وغيرها؟ اما يحتاج هؤلاء الى الحماية ؟؟ الن يدفع هذا الامر الباب امام القوى المتطرفة لمضايقة المسيحيين ودفعهم الى التكتل في هذه المنطقة "الامنة" ؟؟.
2) ثم ماذا عن المناطق " المغتصبة" والمتجاوز عليها التي هجر منها المسيحيين وتم الاستيلاء عليها من قبل اناس اخرين غرباء عنها والواقعة الان في مايسمى ب " كردستان " الن يؤثر وجود مثل هذه المنطقة في مطالبة السكان الاصليين لتلك المناطق باسترجاع اراضيهم .
الن يسهل وجود هذه المنطقة الامر على الاطراف الطامعة بضمها اليها - والتي حاولت بشتى الوسائل ابتلاعها لكنها لم تفلح لحد الان في ذلك - خصوصا واننا نفتقر الى قيادة " سياسية او كنسية" قوية قادرة على مقاومة الضغوطات التي يمكن ان تمارس في هذا المجال .
3 ) يقول المؤيدون للفكرة ان هذه المنطقة ستضمن لنا حقوقنا الادارية والثقافية والقومية والدينية لكني ارى ان المسيحيين في المنطقة المذكورة يتمتعون بتلك الحقوق .
ففيما يخص الحقوق الادارية في بغديده مثلا – وهي كبرى بلدات المنطقة والتي ستكون على الارجح عاصمة هذه المنطقة "الامنة" اذا ماقامت – اقول في بغديده : القائمقام و اعضاء البلدية و المسؤولين في المؤسسات الحكومية في القضاء " قضاء الحمدانية" هم في غالبيتهم من اهالي المنطقة وكذلك هو الحال - كما اعتقد - في البلدات الاخرى الواقعة في المنطقة
كذلك حقوقنا والثقافية والقومية محفوظة حيث المدارس السريانية منتشرة في معظم بلدات المنطقة - و المفارقة هنا ان من يقوم بعرقلة عملية التعليم السرياني ليست اطراف خارجية سنتحرر منها عندما نقيم منطقة امنة لكنها اطراف وجهات سياسية ودينية من داخل مجتمعنا نفسه - كذلك هو الحال فيما يخص حقوقنا القومية التي لايمكننا الحصول عليها الا من خلال وحدتنا " وحدتنا القومية ضمان لحقوقنا القومية " الامر الذي تعمل كثير من الجهات الدينية والسياسية مدعومة من اطراف خارجية على عرقلته وهنا استطيع ان اقول اننا بحاجة الى من يحمينا من انفسنا اكثر من حاجتنا لان نحمى من الغير.
4) واخيرا اتسائل هل ستكون هذه المنطقة امنة فعلا الن يجلب - تكتل المسيحيين في منطقة واحدة - انظار الارهابيين والمتطرفين ويسهل عليهم تنفيذ عملياتهم ضدنا فاذا كانت نيويورك وواشنطن لم يسلما منهم هل ستسلم منطقة "امنة" كهذه ؟
ان ذلك سيسهل الامر ايضا لتلك القوى التي تحاول افراغ العراق والشرق كله من مسيحييه واخشى ما اخشاه ان تكون هذه حلقة اخرى من حلقات هذا المسلسل الذي بدا في فلسطين ولبنان وسوريا ليمتد الى باقي الشرق
5) ان من يحتاج للحماية ليس ابناء هذه المنطقة لكنهم اهالينا في بغداد والبصرة والموصل والمدن العراقية الاخرى – بل سكان هذه المناطق على العموم.
ان ما يجب ان يطالب به – بضم الياء - ليس منطقة امنة للمسيحيين لان المسيحيين في العراق ليسوا محصورين في منطقة واحدة بل هم منتشرون فيه " انتشار الملح في الطعام " . . لذلك علينا ان نطالب بعراق امن فامننا من امن العراق اذ اننا نحن العراق ...