المنازل التراثية تحكي تاريخ الكويت
بعض المنازل التراثية القديمة في الكويت والتي مرت سنوات طويلة على بنائها اختارتأن تبقى صامدة امام عوامل الزمن فرسالتها لا تقف عند حدود الحجر والبناء وانما تتعدىذلك.
فالمتجول في هذه المنازل ذات الطابع القديم الأصيل تنقلنا إلى زمن غير زمانناوتقدم لنا صورة موجزة عما كانت عليه الحياة في الكويت يدعمها في ذلك تحويلها إلىمراكز ثقافية.
ومن ضمن هذه المباني بيت البدر وهو احد البيوت الكويتية القديمة التي تمثلنموذجا معماريا مميزا يعبر بوضوح عن مظاهر الحياة التي كانت تسود المجتمع الكويتيفي القرن الماضي وهو يمثل نموذجا مميزا من حيث التخطيط المعماري ومواد البناءالمحلية التي حافظت على بقائه بحالة جيدة على مرالعقود الماضية.
وانشىء بيت البدر عام 1837 وآلت ملكيته لورثة عبدالعزيز وعبدالمحسن يوسف البدروهما من كبار تجار الكويت ومن ثم ضم الى ادارة الاثار والمتاحف عام 1968 واستخدمعام 1976 مقرا موقتا لمتحف الكويت الوطني.
واستخدم في بنائه الطوب اللبن والصخر البحري وطليت جدرانه بواسطة الجص وبنيالسقف باستعمال الجندل والباسجيل والبواري اما جداره الخارجي مغطى بالطلاء وبهمداخل تختلف درجة فخامتها تبعا للغرض من استخدامها.
ويستخدم بيت البدر حاليا كمقر لإدارة التراث الشعبي الموسيقي.
ومن المباني التاريخية التي تحكي التاريخ السياسي لدولة الكويت بيت ديكسونالواقع على شارع الخليج العربي وأجريت على بيت ديكسون عدد من عمليات اعادة البناءوالتأهيل تحت اشراف المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب وتبرع من مؤسسة الكويتللتقدم العلمي. واصبح بيت ديسكون بعد ترميمه واعادة ملامحه المعمارية والحضاريةوبعد تحويله الى مركز ثقافي ومتحف لتاريخ العلاقات الكويتية البريطانية معلماً حياًللصداقة الحميمة التي تجمع بين الكويت وبريطانيا.
وبيت السدو الذي بني عام 1936 ويعتبر أول منزل في الكويت يبنى هيكله من الاسمنتالمسلح وهو مصمم على الطراز الكويتي التقليدي القديم المتأثر بفن العمارة الهنديةالإسلامية ويمكن ملاحظة ذلك من خلال الوحدات الحديدية الزخرفية الموجودة على نوافذالبيت.
وحرصاً من الدولة على التراث الكويتي قامت خلال الستينات باستملاك عدد من البيوتالقديمة قبل ان تضمحل امام زحف المباني الحديثة وفي عام 1976 تم استملاك بيت السدومن قبل الدولة وأصبح تابعاً لوزارة الإعلام.
وتعتبر حرفة الحياكة (السدو) من اقدم الحرف التقليدية عند اهل البادية في الكويتوشبه الجزيرة العربية ويعود سبب تسمية البيت بهذا الاسم لأن كلمة السدو تطلق علىعملية الحياكة وآلة الحياكة نفسها وصناعة المنسوجات الصوفية المختلفة حيث اتخذتالمجموعة التي تقوم بالسدو البيت مقراً لها عام 1980.
ولا يغيب عن الذهن المرسم الحر الذي يقع ايضاً على شارع الخليج العربي الذي تعودملكيته الى بيت الغانم والذي يحتضن حركة الفن التشكيلي الكويتي وتم تجهيزه لذلك منقبل وزارة التربية حيث تحولت غرفة وصالاته الى ورشات فنية عاصرها الرعيل الاول منالفنانين التشكيليين كالفنان الراحل عيسى صقر والفنان خليفة القطان وخزعل القفاصوسامي محمد وغيرهم.
وفي عام 1972 انتقل المرسم من رعاية وزارة التربية الى وزارة الإعلام حيث تبنىالمرسم العديد من المعارض للفنانين ما اهتم بعروض الافلام الفنية والشرائح لاعمالفنانين عالميين وكذلك عقد ندوات ونقاشات فنيه مما ادى الى ابراز العديد من المواهبالتشيكلية.
وفي عام 1994 انضم الى المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بوصفه (بيتاًللفنون) ليحقق عدداً من الاهداف من ضمنها اشاعة الانتاج الفكري واثرائه بدفع الحركةالابداعية للتطور والنمو الجاد ضمن برنامج علمي واضح ورعاية الانجاز الابداعيبتوفير المناخ المناسب للانتاج الفني للفنانين الموهوبين من الجيل الواعد وخاصة جيلالشباب.
ويهتم المرسم الحر بتدعيم قطاع النحت والعناية بالطباعة الفنية (الحفروالجرافيك) واقامة دورات فنية في الرسم اضافة الى انشاء مكتبة متخصصة باسم الفنانالراحل عيسى صقر تساعد الفنانين والمهتمين من جمهور وعشاق الفن التشكيلي على التعرفبما يوجد من اتجاهات معاصرة في الفن التشكيلي.
ويعتبر القصر الاحمر الموجود في منطقة الجهراء احد المعالم التاريخية والحضاريةلدولة الكويت فهو يجسد جانباً مهماً من تاريخ الشعب الكويتي وكفاح الاباء والاجدادفي سبيل المحافظة على الكويت كما انه يعتبر نموذجاً معمارياً مهماً يعبر عن الاسلوبالهندسي القديم.
واقيم القصر في عهد المغفور له الشيخ مبارك الصباح كما اقام به من بعده المغفورله الشيخ سالم المبارك الصباح وسبب تسميته القصر الاحمر تعود للطين الاحمر الذييشكل المادة الرئيسية التي استخدمت في بنائه.
وللقصر ثلاث بوابات رئيسية منها كبيرتان احداها من الشرق وهي اكبرهم والاخرى منالشمال في الاتجاه الشرقي مخصصة لدخول ضيوف البادية اما الثالثة فهي صغيرة وتقع فيالناحية الشمالية وصنعت هذه البوابة من الخشب وثبتت بمسامير معدنية كبيرة.
منقول
الكاتب
