الحسم

الحسم

تيري بطرس
bebedematy@web.de

في ردي على الاب البير ابونا في مقالة عنونتها الاراميون انها لمهزلة، وفي فقرة اؤكد على انسانية الحركة القومية لشعبنا، وان هذه الحركة لم تنادي بنقاء الدم وبالعرق الصافي وما اليها من طروحات الحركات القومية الشوفينية، اثارت هذه الفقرة حفيظة البعض ممن ثقل عقلهم يوازي ثقلعقل ذبابة، ان لم يكن اقل. فنادى البعض لا بل هدد بمنعي من الكتابة في عنكاوا كوم، ولذا بقيت اياما وليال اقدم ساق واخر اخرى هل اتجراء وانشر ام لا، وهل حقا لمن هددني السلطة على عنكاوا كوم وادارتها حقا، ومن فرط خوفي وهلعي لم اتمكن من الاتصال بالاخ امير المالح، لكي لا يفاجئي بخبر منعي من الكتابة في موقعهم الكريم الذي صبر علي كثيرا، لا بل قال الشخص انه قام بازالة كل كتاباتي من الموقع ومن فرط تصديقي له دخلت على الموقع لكي اتأكد (طبعا اظهرت كذب من قال ذلك ولكن من يكذب مرة لن يستحي من الكذب مرارا). والاخر نادى بتكسير ذراعي ومنهم ممن كانت حماستهم ابعد فطالبوا بازالتي من الوجود. ما ذكرته في المقالة المنوه عنها هو من الحقائق العلمية والتاريخية والتي لا تقبل الجدل، ولكن لان عقل البعض هو صغير وليس له القدرة على التحليل والتفكير والاستنباط، فقد فسر الامر وكانني اقول ان ابناء شعبنا هم ابناء حرام، اي ان الامهات وكل الامهات قد اقمنا علاقات خارج اطار الزواج، بهذا التفسير الساذج والبسيط والمبتذل يتم تفسير مناقشات تاريخية وثقافية تدور بين اي كاتبين. وتم منح بعد جديد لما كتبته وهو انه لصالح الكورد، لانني بتشكيكي بالاصل المفترض لشعبنا فانا اخدم الكورد، ولذا فقد اجتهد احدهم وقال انني كتب مقابل اموال اتلقاها من اعداء الامة!!!!
في مناقشات اخرى لا حظت مناداة البعض بان الامة لن تتقدم وتتطور ما لم يقوم القوميين الحقيقيين (تأكدوا من الحقيقيين، الذين هم في غالبيتهم في المهجر،اما من هم في الداخل فلا بد من ان يتعرضوا للضغط من قبل الاخرين وبالاخص من الكورد) بازالة كل العملاء والماحورين من الوجود وقائمة العملاء والمأجورين تمتمد لتشمل الحركة الديمقراطية الاشورية والحزب الوطتي الاشوري وحزب بيت نهرين الديمقراطي والاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري، هؤلاء هم الاهم، ولكن بالنسبة للقائل قد يضيف طرف او يزيل اطراف حسب موقعه وانتماءه، ولا من يتسأل اذا كان كل هولاء هم من المأجورين والخونة والمستكردين فمن هم القوميين اذا؟ الا يحق لاي اخر ان يضيف اسماء اخرى؟ اليس كذلك؟ وتعالي يامة تطوري وتقدمي وليس فيها جهة لم تنجو من العمالة والتاجير والخ.
اذا هذا هو واقع شعبنا، كل من تمكن من الكلام بكلمتين في اي موقع، سمح لنفسه ان يفتي، اي نعم يفتي لان ما يقال هو شبيه بالفتاوي بالقتل وبازالة وتدمير وغيرها من عبارات عدم قبلو اي راي او اي شخص اخر. ان ما يدعوا اليه هذا البعض هوان يتصارع ابناء الامة او ما تبقى منها لكي يتم الحسم وتصفيتها من ما يعتقده البعض بالادران، وهو بالحقيقة يدعو للتصفية الذاتية ومنح حتى القليل الذي يتم المطالبة به للاخرين المدعوون بالاعداء، فبالله عليككم لو تحقق ما يريده هذه البعض فمن يرثنا؟ اليس من نقول ليل نهار انهم اعداءنا؟.
لن تخوفني مثل هذه التهديدات ولا اعتقد انه من الصحيح نشر مثل هذه المصطلحات في الامة وبين الفصائل السياسية، اي ان تتعامل مع بعضها البعض بهذه الوسيلة المبتذلة، ولكن ان يقوم قيادي في تنظيم معين بتوجيه اتهام لقيادي في تنظيم اخر وفي موقع ليس للاخير اي دور، نعتقد انه من المهم ان يتمكن انصار القيادي من تنبيه على تكرار اتهاماته للاخرين بانهم ماجورين او مسيرين او غيرها من العبارات التي لا تترك اي مجال للاخر الا الرد والمطالبة بلجم اللسان وليس طرح كل ما يخطر على البال وكان الباب مشروع لكل ما يريد ان يقوله دون حساب ورقيب وعلى الاخرين التسليم وقبول ذلك كمكرمة. وعليه فان من لم يلجم لسانه مرة واخرى فلن يكون بحاجة للسرج بل للبردعة، لانه لا يدرك او لا يفقه الدرك الذي يوصل اليه الحوار السياسي من الابتذال. واذا سكتنا عن القيادي فليس عجبا ان يستشري الامر في الاوصال ويقوم بالتهديد وبالاتهام كل من هب ودب ايضا.
من يمنح لكل منا هذه القدرة على الرغبة التامة في ازالة الاخر من ابناء امتنا، انها ليست الثورية بالتأكيد،فالثوري لكي يبرر ما يقوله وما يدعوا اليه فانه يضع بدائل عن القائم بدائل جميلة ورومانسية مثل العدالة الاجتماعية وازالة الفقر والظلم والعدوان ونشر السلام، اي خلق جنة على الارض، بل ان ما يمنح لهولاء هذه القدرة او هذه السوقية والابتذال هو العقم الفكري .
واقع شعبنا توضح اكثر بعد الانتخابات. لقد حاولت الاجتهاد والاستنتاج من هذه الانتخابات والانتخابات التي سبقتها عن واقعنا الديمورغرافي والذي هو اساس لتحقيق وللتمتع بحقوقنا في احد اجزاء ارض النهرين، وهنا هو العراق وكان كالتالي، واذا لم نتمكن من تحديد العدد الحقيق لشعبنا فعلى الاقل نحاول والمحاول اتت كالتالي، فهي (اي المحاولة) وان لم تبين العدد الحقيقي لابناء شعبنا، الا انها بينت بما لا لبس فيه العدد الفعال من هذا الشعب، وهو اذا جمعنا مجموع ما حصلت عليه قوائمنا في البصرة وبغداد ونينوى واقليم كوردستان لظهر انه 41417 اي ما يقارب العتبة الانتخابية لعضو واحد في مجلس النواب العراقي. وبالطبع تقول بعض الاطراف ان الاخوة الاكراد قد ساندو المجلس الشعبي بالاصوات وهي بحدود المئات واحد الكتاب يقدرها بثلاثة الاف ولنقول انه صحيح، فان عدد ابناء شعبنا الفعالين سياسيا لصالح حقوقهم القومية هو بالتالي 38417 والرقم نتركه للاستاذين يونادم كنا وابلحد افرام ليقروا بصحته ام لا. طبعا نقول ابناء شعبنا الفعالين باعتبار شعبنا عراقي وله غيرة وطنية اكثر مما هي قومية وبالتالي فان عدد مماثلا قد صوت في المحافظات واقليم كوردستان لصالح قوائم اخرى، وشخصيا قرات راي لاحد ابناء شعبنا يقول انه صوت لقوائم اخرى من خارج شعبنا في انتخابات اقليم كوردستان. اذا فان عددنا سيكون 76834 ستة وسبعون الف وثمنمائة واربع وثلاثون شخصا، ولاننا ككل الشعب العراقي ننفر من السياسية فلنقول ان حوالي الخمسون بالمائة من شعبنا ذهبت للانتخابات، والخمسون بالمائة البافية والتي يحق لها الانتخابات قبعت في البيت تشاهد المسلسلات التركية، وبذا يكون عدد ابناء شعبنا التقريبي هو153668 مائة وثلاثة وخمسون الف وستمائة وثماني وستون، ولنقل ان الذين دون سن الانتخابات يمثلون نصف عدد الشعب الموجدود على الارض باعتبارنا شعبا شرقيا ولودا، فان عدد ابناء شعبنا يقدر بحوالي 207336 مائتين وسبعة الاف وثلثمائة وستة وثلاثون، هذا هو العدد التقريبي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري موزعين على العراق بطوله وعرضه، في مجموع يقارب الستة وعشرون مليون نسمة عراقية.
طبعا هذه الامور لن تستهوي احد، لان البعض سيقول انني اكشف للاخرين واقعنا او انني استصغر من وجودنا، واستباقا لكل ذلك اقول لست انا بل انهما السيدان كنا وابلحد افرام الذان يعتقدان اننا في اقليم كوردستان اقل مما نحن عليه وتم اضافة اصوات اخرى الى شعبنا، ليس لكسب الانتخابات فقط، بل لرفع السقف الانتخابي، والذي كان 3933 وهما يريدان انه كان يجب ان يكون اقل، وهذه الاقل، لاقل انا انهما كان يقصدان 3000 وبالتالي فانهم يعتقدون ان عدد الناخبين من ابناء شعبنا لا يتجاو ال 15000 الخمسة عشر الف ناخب، اي ان ابناء شعبنا لا يتجاوزون الثلاثين الف في كل الاقليم بصغارهم وكبارهم، فهل انا الذي يحاول خلق التشاؤم وتصغير من وجودنا ام المصالح الحزبية.
امام هذه المناقشة بين ما يطرح من حلول لبتر ابناء الامة ومن واقع اضمحلال وجودنا في الوطن، ما العمل؟
لا اعتقد ان الحسم يجب ان يكون ضد ابناء الامة، الحسم يجب ان يكون مع الواقع المر، ومع المستقبل المنظور، اي ان نتخذ خطوات فعلية لوضع الترتيبات لحل الاشكاليات اعلاه، لان وجودنا كشعب كلداني سرياني اشوري، هو في الوطن وليس في المهجر، ان صفاء دمنا، وعراقة نسلنا، وكوننا من صلب اشور بانيبال او نبوخذنصر او غيرها لن ينقذنا من الذوبان في المهجر، ومن لا يخاف من معرفة الحقيقة فهو اما جاهل او انه مستعد ان يبيع الامة ومستقبلها من اجل مصالحه، ويوسفني ان اوجه مثل هذا الاتهام، ولكن ما الذي يجعلنا نجتمع ونضع الحلول لمستقبلنا ان لم تكن المخاطر المحدقة بنا؟
للذين يعتقدون ان دماءهم صافية مصفية ورثوها من تغلتبلاصر وشلمانصر ونبوبلاصر، اقول ان هذه الدماء لن تفيدكم من الضياع ان لم تكونوا انتم فالدور لابناء او لاحفادكم، والذكي هو من يحتاط للمستقبل وليس الذي يحاول الصراخ وتهديد عبادالله مثلي لا يملك من الدنيا غير رائ يعتز به.
اقول ان لا الكلداني ولا الاشوري ولا السرياني سيبقى، ومحاولات الحثيثة والتي يحاول البعض العمل عليها لكي يحققون مبتغاهم في فصل شعبنا لن تنقذ اي طرف، وهذا الامر ليس مخفيا عليهم ولكنهم ينطلقون من نفس المنطلق اعلاه وهو انهم يريدون الحسم والتصفية وليذهب المستقبل والحاضر الى الجحيم، مادمنا قادرين على الحسم مع بعضنا البعض.