هل القومية مجرد تسمية؟ أم لغة وثقافة وتراث..الخ؟

هل القومية هي مجرد تسمية؟
أم لغة وثقافة وتراث..الخ؟

أن الخلاف القائم حول التسمية القومية لشعبنا الآشوري / الكلداني / السرياني منذ دخلت علينا
المسيحية فيما يتعلق بالتسمية السريانية ونشأة الكنيسة الكلدانية فيما يتعلق بالتسمية الكلدانية
حتى يومنا هذا. يدعونا ألي التساؤل ماهية القومية. هل هي مجرد تسمية أم هي اكثر من ذلك؟
وللإجابة على هذا التساؤل لابد أن نعرف ما هي مقومات القومية الواحدة. هناك روابط عديدة متوفرة
في القومية الواحدة أهمها:-
1- الأصل: جميعنا تربطنا رابطة الأصل والكيان والحم والدم وهي في استمرارية وتجدد نتيجة التزاوج والأخذ
والعطاء.
2- اللغة: نتكلم نفس اللغة والتي هي متفرعة عن اللغة الآرامية التي تكلم بها السيد المسيح.
3- الوراثة: نحن جميعا متشابهون من حيث طول القامة والهيئة والشكل ولون الجلد وشكل الأنف والشفاه
والجمجمة ولا يوجد بيننا أي فارق في المظهر الخارجي.
4- الأرض: نعيش على بقعة جغرافية واحدة . قرانا ومدننا متداخلة مع بعضها البعض.
5- الإرادة: لدينا نفس العادات والتقاليد والتراث المشترك( تراث بلاد ما بين النهرين).
6- التاريخ والمصير المشترك: إذا تكلمنا عن التاريخ لابد أن نتطرق ألي المكونات الثلاث وهذا يدل على أن
كل جزء مرتبط بالأخر ولا ينفصل عنه وهو يشبه الرابط بين الأب والابن والروح القدس.(إنما بالمفهوم
التاريخي الناسوتي وليس اللاهوتي).وهذا يدل أيضا على أن مصيرنا واحد.
7- الدين: رغم أن الدين لا يعتبر من مقومات القومية إلا انه عامل مهم يساعد على التقارب الاجتماعي.

من هنا نستنتج بان جوهرنا واحد وهذا يعني إن قوميتنا واحدة بغض النظر عن اسمها. ولو فرضنا جدلا كانت لقوميتنا تسمية موحدة أخرى غير التسميات الثلاث المعروفة. هل كانت هذه التسمية ستغير أي شيء من حقيقة جوهرنا أو من الروابط الستة التي مرت ذكرها؟ بالتأكيد كلا لان جوهر القومية الواحدة لا يختلف بمجرد تغير اسمها وعليه لابد أن نتشدق بالجوهر ونترك الأمور السطحية للزمن ليتكفل بها.. وربما تحلها الأجيال اللاحقة بعد أن نصون وجودنا على ارض أجدادنا وان نعمل على حماية أجيالنا اللاحقة خيرا من أن نعمل على ضياعها الحتمي لو بقينا نغني على نفس الموال. ما الفائدة في أن نسمي أنفسنا آشوريين ونمارس الثقافة الإنكليزية مثلا؟ ما الفائدة أن نسمي أنفسنا كلدانيين أو سريانيين ونمارس الثقافة العربية أو الكردية. هذا اخطر علينا بكثير من مجرد الاختلاف على التسمية. أليس بالأحرى بنا أن نمارس ثقافتنا القومية ونحي تراثها؟. أصبحت لغتنا ليست فقط مطعمة بالعربية والكردية والفارسية والتركية فحسب بل بمعظم اللغات الأوربية. أن كنائسنا مشكورة لعبت دورا مهما في الحفاظ على لغتنا وتراثنا ويجب أن تستمر في هذا النهج لأن اللغة هي العامل الأهم في إبراز الهوية القومية كي لا يحدث لنا كما حدث للأخوة السريان المارونيين في لبنان فأصبحوا يسمون أنفسهم عرب.
هنا لابد أن أنوه كي لا يتهمني أحد بأنني عنصري يكره القوميات الأخرى. نحن المسيحيون بعيدين كل البعد عن هذه المفاهيم العنصرية نحن نحب الجميع ونحترم جميع القوميات والثقافات دون استثناء وفي نفس الوقت من حقنا نحن أيضا أن نحافظ على قوميتنا وثقافتنا وتراثنا. أنا أخالف رأى من يقول إن على المسيحي أن لا يعير اهتمام للقومية باعتبار أن المسيحية تدعوا ألي الأممية. نعم أن المسيحية تدعوا إلى الأممية ولكن بمفهومها الإنساني وليس بالمفهوم القومي وإلا لما جعلنا الرب أقوام وثقافات ولغات. بل من يدعوا إلى ذلك يعمل ضد إرادة الرب. فالمسيحي الفرنسي أو العربي أو الكوردي من حقه أن يفتخر بثقافته القومية وكذلك الآشوري / الكلداني/ السرياني.

أنا أحث المتشددون من جميع الأطراف اخذ هذه الروابط الأساسية بنظر الاعتبار اكثر من الشكليات وان لا نحاول إلغاء أحدنا للآخر لان هذا سيكون سبب ضياعنا. ليكن لكل فرد حرية في أن يختار أية تسمية يريدها لنفسه دون إكراه، شرط أن يعي ويعترف بأننا شعب واحد مهما اختلفت تسمياتنا. ولو أخذت نفسي مثالا على ذلك فأنا انتمي ألي الكنيسة الكلدانية والتي افتخر بها إلا أنني اعترف بان قوميتنا هي الآشورية سبق وان ذكرت ذلك في مناسبات عديدة إلا أن هذا لا يعطي لي الحق البتة في أن افرض رأي أو اختياري على الآخرين أو الغي من يريد أن يتخذ من الكلدانية أو السريانية تسمية له فهو حر في خياره. ولكن علينا جميعا أن نعترف بجوهرنا الواحد . أن الروابط التي تربطنا هي أساس قوميتنا الواحدة بمختلف تسميانها علينا أن نتجنب هذا النقاش العقيم الذي يدور منذ قرون عديدة حيث اثبت فشله في حل الإشكالية بل بالعكس زادها تعقيدا وتفريقا لأبناء الشعب الواحد خاصة وان هناك أطراف تعمل على تمزيق صفنا مستغلة عامل التفرقة هذا. وأنا على يقين بان هناك أشخاص يكتبون بأسماء مستعارة يدفعون بمقالاتهم في هذا الاتجاه. لنتضامن جميعا كخطوة أولى لمحاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه لتواجدنا القومي. خاصة نحن دخلنا ألان في مجال العمل السياسي الحر في ظل العراق الجديد فالحزب الذي يعمل لصالح قوميتنا الشاملة لكل الأطراف هو الذي سيحظى بتأييد الأغلبية سواء كان اسمه كلداني/ سرياني أو آشوري طالما أنه يعمل بإخلاص من أجل تحقيق طموحاتنا القومية المشروعة ويعمل على لم شملنا في مكان آمن.

عصام المالح
2006/03/28