رد على السيد نضال زيا كابريل ... نحن نعرف على اي وتر تعزف ...

من الغريب ان يصب السيد نضال زيا جام غضبه على من لم يحضر المؤتمر الآشوري المنعقد في هولندا في مطلع نيسان الحالي دون ان يعرف مبررات الأطراف التي لم تحضر وخاصة حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي من حقي ان أتكلم باسمه دون الأطراف الاخرى، فبعد ان استقيت المعلومات عن المؤتمر واتصالي بقيادة الحزب تبين لي بأن السيد ابلحد افرام رئيس الحزب كان مقيماً في بغداد خلال فترة ارسال الدعوى في ظرف الى دهوك وبلغت عائلته بأنها دعوة الى هولندا ولم يقف على حقيقة الدعوى الا بعد ان رجع الى داره في أواخر شهر آذار الماضي حين اطلع على الدعوى. والشيء الذي يمكن للسيد كابريل معاتبتنا عليه هو عدم ارسالنا الرد سواء بالقبول او الرفض استنادا الى مبررات منطقية اما ان يتهجم على الحزب وقيادته دون ان يعرف السبب فهذا عمل يفتقر الى العقل والمنطق والحنكة هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية نلاحظ من خلال مقال السيد كابريل الذي تفوح منه رائحة التعصب للفكر الذي يحمله وجماعته ان المؤتمر .... هو حوار (آشوري .... "آشوري" )كما يقول ولم يكن حواراً شاملاً فما الذي يجعلنا نزج أنفسنا في مؤتمر نناقش فيه امور لاصلة لنا بها وانما تتعلق باتباع تسمية مبتدعة من قبل وفد كنيسة كنتربري البريطانية في آواخر القرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين.....
يبدو ان خطابكم سوف لن يتغير وان نهجكم لم يتبدل وعنجهيتكم ستبقى على ماهي عليه وتعصبكم المبهم سيقود بكم الى حيث لا تعلمون عليه اود ان اقول لك بأننا لسنا آشوريين لأن التسمية الآشورية مشتقة من اسم الصنم آشور وليست تسمية قومية ولو قرأتم التاريخ بصورة صحيحة لوجدتم بأنكم من صلب الكلدان وليس العكس ابتداءا من الألف الثالث حين ترك عبدة الاله آشور ارض شنعار بعد فشلهم في فرضه على جميع القبائل الكلدانية كرئيس لمجلس الالهة ورغم عدم صلتكم بهؤلاء وادعائكم بالانتماء باطل لاصحة له الا اننا رغم ذلك ندعكم تفكرون كما يروق لكم فأنتم احرار في ذلك ولكن لستم احرارا في فرض تسمية انقطعت سيرتها مدة (2500) سنة على غيركم والتي جاءت معلبة ومصنوعة في المعامل البريطانية في اواخر القرن التاسع عشر.
انك يا سيد كابريل تخلط الاوراق بين الحزب الكلداني والحركة الديمقراطية الآشورية وخاصة عندما تدعى بتقديم المساعدات من الاحزاب الآشورية او حضور المؤتمرات الآشورية هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية ان الدستور العراقي الذي تصفه بالمشؤوم والذي تنظر اليه من ثقب الابرة ليس مشؤوما وعليك ان تتزن وتؤمن بالديمقراطية فهو دستور اتفق عليه جميع الأطراف العراقية فكان من المفروض بك ان تحترم رأيهم وفيه العديد من البنود المهمة لنا باستثناء الديباجة التي لنا تحفظ عليها كما لجميع المختصين بالقانون والدساتير لأنها ليست ديباجة دستورية ونحن نعلم على أي وتر تعزف؟ ولكن هذا ما لا تفلح فيه انت ومن يؤيد آراءك نحن ككلدان نبارك أي حوار بين أحزابكم واذا كان الكلام موجها الى الاحزاب الآشورية فهذا شأنك اما توجيه الكلام الى الحزب الكلداني فهذا ما لا نسمح لك به قطعاً وكان عليك ان تتحلى بحدود وأساليب الكتابة والعقل الناضج فعدم حضورنا المؤتمر أمر يعود للظروف التي وضحناها. ثانيا لايحق لأحد ان يفرض علينا حضور مؤتمره فنحن نحضر المؤتمرات التي تخدمنا وتحترم مصالحنا القومية لا المؤتمرات التي تحترم مصالح فئة معينة، عليه فان وصفك من لم يحضر مؤتمركم بالمستهتر واللامبالي فهذا يدل على كونك انت كذلك لا الآخرين، ان الرائحة الطائفية الكريهة التي تفوح من مقالك تحكم عليك بما لا اريد ذكره من الصفات لأنني لا اريد تجاوز حدود الأدب في الكتابة ومنها وصف المقعد اليتيم في مجلس النواب العراقي دون أن تبالي بالمقعد الكلداني فاذا كان الحزب الكلداني قد دخل ائتلاف فهذا من حقه ويمكننا الدخول في أي ائتلاف عربي كان ام كوردي، شيعي كان ام سني على ان يدعم ذلك الطرف قضايانا القومية وهناك فرق بين الائتلاف واقامة تحالفات كعملية ديمقراطية وكحرية لأي كيان سياسي وليست خيانة او ربط مصير او عمالة كما فسرها البعض من اصحاب الفكر الضيق والنظرة الصغيرة للامور وممن يحملون الافكار ذاتها التي يحملها وما يؤسف عليه وانت تكتب بهذا الاسلوب الذي لايخدم قطعاً وتدعي نفسك كاتبا اكاديمياً ولست ادري اذا لم تكن اكاديميا فكيف كنت تكتب؟؟.
لؤي فرنسيس نمرود