ألقس عمانوئيل وتيري بطرس وجهان لعملة واحدة
ما أسهل ان يقول المرء مغفورة لك خطاياك يا بُني بدلاً من أن ينقر على رأس الخاطئ طوال الوقت حتى بعد ان دفع ثمن أخطاءه. ونال عقابه. وما أسهل ان يتم تزويف وتحوير الحقائق التي هي كالسراج الساطع الذي لايمكن حجب نوره، وهكذا لايمكن حجب التجاوزات والخروقات الكثيرة للاترناية في كل مكان كانوا أعضاء فيه، وحاولوا تجيير تلك المؤسسات او الجمعيات او النوادي والمؤسسات واللجان والمكاتب لصالحهم من خلال أزاحة كل من يقف في طريقهم ومن يحاول ان يتنافس معهم بشكل حر وديمقراطي نزيه فيخلقون البلبلة ولايتاونون عن نشر وفضح مايتم في هذه الاجتماعات لاجل ان يبعدو خصومهم السياسيين، ومساكين ما كانوا يدرون أن تيريزا ايشو ليست واحدة من البعض من ضحاياهم من أبناء شعبنا الذين لاحول لهم ولا قوة في هكذا صراع للمواجهة وينكمشوا على أنفسهم ويتراجعوا ويتركوا المكان خالي للاترناية ومرشحيهم ومن قاموا بتزكيتهم ليعتلوا مراكز تلك المؤسسات مثلما حدث في مكتب أوروبا. وأصبحت واضحة للجميع عملية أندساس أعضاء الاترناية في المؤسسات، فمن أين تعلموا هذا الاسلوب. سمعنا سابقاً كانت السلطة البعثية ترسل مندسين في الاحزاب والمؤسسات الغير تابعة لها. أما أن يجري نفس الشئ في حزب أشوري فهذا ما يجب التوقف عنده كثيراً.
وسئأتي على تفاصيل كافة هذه الامور. وارجو من الاخ تيري بطرس والاترناية أن يستفادوا من هذا الدرس وألا فأن هناك المزيد الذي ليس في صالحهم. وأتمنى أن يتوقفوا عن هذه الاساليب ويكونوا مثقفين وديمقراطيين ونزيهين ومسيحيين بكل معنى الكلمة بحق وحقيقة ويحترمون أسس المنافسة الحرة ألشريفة. وأن لايتسابقوا ويتراكضو مستخدمين عكوسهم كالسيوف لضرب من يقف على جانبيهم ويتراكضون الى الامام ليستحوذوا على كل شئ.
ولنأخذ مقالك من اوله، ولنقول اذا قمت بمراجعة "كراس كنيسة المشرق الموحدة، أمل قريب أم حلم بعيد للقس عمانوئيل في صفحة 5 منه تحت عنوان: الكاتب في سطور فسنرى أن القس عمانوئيل كان عمره 17 سنة حينما أصبح عضو في الاترناية عام 1976 والذي هو مولود في عام 1959 وأتسائل كم كان أعماركم انتم الاخرين حينما أنتميتم الى الاترناية، وأذا لم تكونوا أنتم مؤسسيه فأين هم مؤسسيه الاوائل. ومعنى هذا أنكم كنتم على هذه الدرجة من الوعي لتقوموا بتأسيس حزب الاترناية الذي لم يسمع به احد في حينها لا من قريب ولا من بعيد. ولم تقوموا بالتبشير به ودعوة شبابنا للانضمام أليه. فماذا كان أذاً الهدف من تأسيس حزبكم. وكم كان عدد نفراته. وأرتسم ألقس عمانوئيل شماساً في عام 1979 اي بعد 3 سنين من دخوله الى الحزب الذي كان عضو فيه (الاترناية) حتى رسامته الكهنوتية في 15 أب 1987 . ونقرأ ايضاً تحت نفس الفقرة انه قدم أستقالته في 1998 من كنيسة المشرق بناء على خلافات أدارية مع أسقف أوربا لكنيسة ألمشرق. ومثلما نشر القس عمانوئيل خبر أستقالته فأنه لم ينشر خبر عودته او سحبه للاستقالة او تقديمه طلب للعودة الى العمل الرعوي، ولم نقرأ مثل هكذا رسالة. واذا كانت هناك واحدة مثلها فارجو ان تنشرها لنا. وهذا يفسر وينطبق تماماُ على الفقرة أدناه في مقال تيري.
وعندما ابتعد القس عمانوئيل عن الحزب وأنخرط في الكهنوت مثلما يوضحه تيري في الفقرة هذه:
بل يمكننا القول ان انتماء الاب عمانوئيل وغيره للحزب الوطني وانخراطهم في العمل (
القومي من خلال المؤسسات التي كان الحزب يديرها او يقوم بتوجيهها هو الذي دفعهم
للانخراط في العمل الكنسي باعتبار الكنيسة احدى ارقى واقدم مؤسساتنا والتي يجب ان
نقوم بدعمها بالدماء الجديدة والافكار).
وواضحة تماماً الفقرة أعلاه لانها تعبر عن صميم سياسة والاسلوب الذي اتبعة الاترناية وأعضاءه والقس عمانوئيل في التغلغل في كافة مؤسسات شعبنا ومنها كنيستنا بأستخدام ثوب الكهنوت والدين في تجيير النشاطات الكنسية لهم في بعض البلدان لتوجيه الضربات يميناً وشمالاً لكل من لايتفق مع الاتراناية لانه محصن بثوب الكهنوت ولايستطيع أحد المساس به ونقده الى ان طاف الكيل بابناء شعبنا، وهل بهذه الاساليب كنتم ستقومون بدعم الكنيسة بالافكار الجديدة. ونسى الاترناية انهم تربوا في هذه الكنيسة ومنها تعلموا الف باء الانتماء الديني والقومي وجيروها لصالحهم وفرغوها من محتواها وسرقوا أعضاءها، بدل من أن تكون ساحة الكنيسة ساحة لتجميعنا اصبحت بالنسبة لهم ساحة للاستحواذ عليها. في الوقت الذي كان عليهم أن يرفدوها حقاً بالافكار الجديدة بنكران ذات وعطاء مسيحي نقي. فقاموا بنسب كل ما تم أنجازه لهم. ولاعضاءهم النخبة فيها.
ومعروف للاخ تيري مثلما هو معروف للقس عمانوئيل ومعروف لكافة أعضاء الاترناية ولكافة ابناء شعبنا أسلوب الاترناية في الاستعانة بالاسماء المستعارة لشخصياته في الاوقات الحرجة. فعندما لايكون ممكناً لواحد منهم التصريح علناً والادلاء برأيه فيتقمصوا شخصيات أترنايية وهمية ومنها يوسف متاوي، وتيريزا ادور ومينا وخا أومتا واسماء كثيرة تظهر في الازمات. ولكن لو قام أي واحد بتصفح ارشيف مقالات يوسف متاوي وتيريزا ادور لاستطاع المرء ان يجد فوراً في اي خانة تصب هذه الكتابات. ولن أكرر محاولة المتاوي في شق وحدة مجلس محافظة كركوك والتهم التي وجهها للمطران لويس ساكو، ممكن مراجعة مقالي ومقال المطران لويس ساكو في هذا الخصوص.
ومقالات القس عمانوئيل في ألازمة في كنيسة المشرق مع المطران مار باول، فبدل ان يكون مرشداً مسيحياً يحاول تقريب مافيه خير كنيستنا، وحل النزاع بمحبة مسيحية. لم يتوانى حتى عن نشر معلومات سرية عن مراسلات بين مار باول ورئاسة الكنيسة حتى وان كانت تلك الاسرار سلبية على مار باول وأيجابية لكنيسة المشرق فأنها تعتبر جزء من الاسرار الكنسية التي يجب كتمانها وليس التشهير بها.
وماذا لو كان قام أحد ما بأغتيال مار باول على أثر مقال القس عمانوئيل، الا تعتقد أنك كنت ستكون مسؤول عن هدر دمه. او لو وقعت تلك الوثيقة بيد أعداء كنيستنا ماذا كانوا سيفعلون. وكل ذلك بكفة ومصلحة الكنيسة بكفة ولكن ذلك لايهم القس عمانوئيل وماهكذا يكون الدفاع عن كنيسة الرب بفضح أسرارها. عندما يتعلق الامر بموضوع شخصي يخص الاترناية لايهم الامر فهناك دائماً ما يمكن أستغلاله لفضح الغريم والخصم حتى ولو كان على حساب الكنيسة او ابناءها الذين حتى ان كانوا خاطئين فأن الكنيسة وجدت لاجل ان تعيدهم الى الطريق الصواب والكنيسة لم توجد فقط للمؤمنين، وانما كان سيكون فرح عظيم بعودة واحد تائب أكثر من ال 99 الذين في الحضيرة مثلما فرح المسيح بخروفه الضائع. ويبدو ان القس عمانوئيل لم يتعض بكل أمثال المسيح وما تعلمه ليطبقه في حياته الدينية والدنيوية.
ويبدو أن الاخ تيري يتفق مع كل مقالات القس عمانوئيل، و لااعرف كيف لاينظر مدى ما كان لها من خطورة وكوراث على ابناء شعبنا، لو كان من يستقوي بهم القس عمانوئيل من أشقاءنا الاكراد ويألبهم على خصومه أخذوا مقالاته على محمل الجد، ولو لم نتصدى لتلك المقالات وكشفنا زيف الافتراءات فيها. وماذا كان ممكن ان يحدث لمن كانوا تحت كيل واتهامات مقالات القس عمانوئيل.
ولكل مرء الحق بالادلاء برأيه والمشاركه في السياسة وهكذا أيضاً القسسة الذين المفروض أن يتدخلوا في امور السياسة في الحدود التي تسمح بها طبيعة انتماءهم وأن تكون مشاركتهم لزرع المحبة والسلام ولحل المعضلات وأحلال الامن. ولكن الا ترى ان ألقس عمانوئيل كان قد تجاوز الكثير من الخطوط الحمراء في تأليب الغرباء على ابناء شعبنا حيث كان قد فرض نفسه والاترناية وكأنهم الممثل الشرعي الوحيد والبوابة التي يجب ان يكون عبرها المنفذ للاكراد في الوزارة السابقة. وممكن لابناء شعبنا مراجعة مقالات القس عمانوئيل ليدرك هول ما كان يهدد ويحذر من هؤلاء الذين اوجدهم القس في مقالاته والذين أعتبرهم أعداء الاكراد ومن أنهم يشقون الصف الوطني و و و.....وكان ينزل الوعيد والتهديد بهم... وأعتقد أنك سرت على نفس المنوال في بعض من مقالاتك.
أما فيما يخص الفقرة التي تتناول الحكم الصادر على جيفارا زيا، وزوعا والكنيسة الكلدانية
كل ماجاء فيما يخص زوعا أترك لزوعا الاجابة عليها، ولم يعد بجديد أسلوب الاترناية في محاولاتهم تغيير دفة الامور للجهة التي تفيدهم وتمويه القارئ عن الحقائق وتحريفها لتغطي على عيوبهم وتحويلها الى قضايا شخصية وعائلية.
وليعرف الاترناية والقراء الاعزاء أن محاولات الاترناية في كل مناسبة ومع كل شخص لايتفق معهم يوجهون تهمة له أنه زوعايا، أقول لهم أنه يشرفني ذلك ولكن لايشرفني أن أحُتسب حتى صديقة عليكم. ويبدو أن كل من يقول الحقيقة برأي الاترناية هو زوعايا، فمعنى هذا أن لزوعا مصداقية في عمله ولاتستطيعون تحملها. وأذا كان هناك ممارسات لزوعا ضد القس عمانوئيل والاترناية فأقول على نفسها جنت براقش، ومن اعمالكم تحصدون الزيوان في كل مكان.
أما بالنسبة لجيفارا زيا، فكان الاجدر بك ياتيري أن تسأل نينوس خطاط في ألمانيا عن درجة القرابة بين جيفارا زيا وبيني التي وحسب رأيك أكتسبتها بالنيابة عن زوجي كونه قريب لزوجي. وأقول انه يؤسفني ان أقول انني ما كنت أتوقع ان تنزل الى هذا المستوى. وليكن لعلمك أنني ما رأيت جيفارا قط في حياتي ولا حتى يعرفه زوجي، ولاتربطنا صلة قرابة بجيفارا ولا حتى من الدرجة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة. ولكن سيشرفني ان ألتقي به يوماً ولن أنبذه. فلا اعرف كيف أصبح أبن عم زوجي ومن اين أخترعت ذلك، ومن وشى بذلك لك. ولتصحيح معلوماتك أن جيفارا هو فقط من عشيرة البيلاتي، ولكن أن كنتم أنتم مازلتم تعملون بالعشيرة فمن الان وحسب نظرية تيري بطرس فممكن أن نقول أن كل اهل قرية ببيدية هم ابناء عم تيري بطرس وربما القس عمانوئيل ايضاً.
وفعلاً أن ذلك مؤسف أن تحاول ابعاد القارئ عن الجنح الكبير في سلوك القس عمانوئيل في هذه المسألة وأبتعاده عن تعاليم المسيح ولم يستطيع مسامحة الابن الضال وأستغل هذا الحدث للتنكيل بخصمة السياسي زوعا. ولا أعرف اي قيم هذه التي تسمح لك بأن تدوس على هذا الانسان، وأستغرب أي ثقافة مسيحية هذه التي تعلمتموها وماذا تعلمتم من الحياة في المانيا هذا البلد المتحضر الذي ينظر بنظرة أخرى الى أبناءه الخاطئين ويحتضنهم ليعودوا ابناء صالحين فيه. ماهذه القيم والاخلاق البعيدة عن رداء الكاهن والانجيل والمسيح والبشرية. وحتى عن قوميتنا السوراية. ماهذا الحقد والضغينة، الكره والانانية أنا لاأصدق هذا . كيف تستطيعون أن تكونونا مجردين من كل القيم الانسانية ولاتروا أمامكم سوى خصمكم السياسي الذي تنقضون عليه حتى ولو كان على حساب ألانسان.
ولماذا يعتقد الاخ تيري بطرس أنني أريد الانتقام من ألقس عمانوئيل؟؟ ماذا يوجد بيني وبينه لانتقم منه؟؟ ولكن أنا أعجب لانكم لاتستطيعون رؤوية هول أعمالكم ومقالاتكم التي لم تكن ولا واحدة منها موجه لخدمة قضيتنا القومية، بل لدق أسفين التفرقة وأظهار الاترناية وكأنهم هم وبس في الساحة والباقي كله كلام زائد.. مثلما ناديتم في دعاياتكم الانتخابية. وبهذا الاسلوب تقوم بتمويه القارئ وتحول الموضوع من عام الى شخصي.
وليعلم الجميع انه لم تربطنا بالقس عمانوئيل سابقاً الا كل الود والاخاء والصداقة وكان لنا معه ومع عائلته جلسات ود وألفة. ولكن وللاسف ولا هذا كان كافي لذر الرماد أمام مافعله الاترناية في مكتب اوروبا للمجلس الشعبي ومحاولتهم الاستحواذ عليه من خلال دعم مرشحهم ومن هو محسوب عليهم ومحاولة الاترناية من خلال المتاوي أزاحتي لتكون الساحة لهم في اوروبا ولينفذوا أجندتهم من خلال مكتب اوروبا.
وفي ما يخص عمل كابني والنشاطات التي قامت بها. لماذا لا يشارك القس عمانوئيل الكنائس الاخرى في هيئتها القيادية وفي وضع خطط لمشاريع كابني، ومن خلال الاطلاع على برنامج كابني نرى أنه موجهة للكنائس الاشورية، الكلدانية والارمنية. ولم يشكك احد سابقاً بنشاطات كابني الا ما وصلنا مؤخراً ما جرى في الانتخابات الماضية. لذا أنني لا استطيع أن اتحدث عن عمل كابني سابقاً. وجماهير شعبنا وكنائسنا ومن كان على قرب من هذه الامور ممكن أن يقيموا عمل كابني سابقاً. ولكن ماحدث في الانتخابات الماضية واستغلال مساعدات كابني للدعاية الانتخابية هذا ما لايستطيع الاترناية نكرانه. وهو موثق والجماهير في الداخل تعرف وعاشت هذه الاحداث.
اما فيما يخص توقيف ثم ارجاع وثم وأستقالة القس عمانوئيل من الكنيسة فهذا شأن كنسي لادخل لي فيه. وليس لذك أشير اليه. مرة أخرى يخلط تيري الاوراق ويحول الامر الى مجرى أخر حسب ما يشتهيه وأنما لتبينان أن كان للقس عمانوئيل سنين كافية في الخدمة الكنسية التي تؤهله للترقية. وشأنه كأي موظف حينما يعمل سنتين وينقطع ثم يعود الى العمل وينقطع، ثم يتحول الى نشاط اخر. فهل ممكن ان تحتسب السنوات التي كان خارج الخدمة يمارس سياسة فرق تسد بين أبناء شعبنا لاغراض الترفيع والعلاوة. وهذا ما ذهبت اليه حينما قارنت القس عمانوئيل والقس وليم مثلاً. فالقس وليم مستمر على الخدمة الكهنوتية طيلة هذه السنوات وربما له خدمة أكثر من25 سنة بدون انقطاع. فهل للقس عمانوئيل مثل هذه الخدمة، أذا أحتسبنا كل الفترات منذ رسامته في 1987 وبعد سحب توقيفه، ثم أستقالته، وبعد سحب أستقالته.
وفيما يخص ممارستي لدور المعلم لاباء الكنيسة وتحديد معاييري. سامحك الله على الفاظك. كما تقول في الفقرة التالية
"ولما كان قرار الترقية هو قرار اسقف او مطران الابرشية الذين من حقهم ان يختاروا ويرسموا من كهنتهم الى الدرجة التي يتعتقدون بمناسبتها لاداءهم وفي القوت والمكان الذي يرونه مناسباً لصالح الكنيسة وأبرشيتها"
فهل تقصد بذلك أن مار عوديشو قام بأختياره وفي هذه الحالة كان يجب ان تكون الرسامة في اوروبا وأن يستلم القس عمانوئيل ابرشية في أوروبا. أم تقصد ان القس عمانوئيل يتبع أبرشية لبنان لذلك قام المطران مار نرسي بأختياره لاداء الاب عمانوئيل في الكنيسة وهذا غير صحيح. لان القس عمانوئيل ليس كاهن في لبنان.
وفي هذه الحالة لماذا لايقوم مار نرسي في رسامته. ولماذا لاتكون هذه الرسامة في لبنان حينما سيرسم ليكون اركذياقون عليهم. هل أهلنا في لبنان ليسوا بأهلين لذلك، وليسوا من سيقوم القس عمانوئيل بخدمتهم ورعايتهم. اليسوا أخوته وأخوانه وسيكون راعي واب لهم. لماذا يجب ان يقيم عرسه بعيد عنهم.
واذا كان السبب من أن مار نرسي مريض الان ويتعالج. فوطننا العراق كان أولى بالرسامة فهو جار للبنان وكان بكل سهولة قام المطران كيوركيس صليوة الممثل البطريركي في بغداد بالتوجه الى لبنان لرسامة القس عمانوئيل ليتسلم مهامه.
وحول ما كتبه الاخ تيري بطرس عن احتياجات الكنيسة، القس عمانوئيل، وعلاقتي بقريبي جيفارا
أقول لتيري أن من فتح هذا الباب هو القس عمانوئيل حينما تدخل في ما لا يعنيه ولم يتبع رسالة المسيح في أعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله. ولماذا لم يكن هناك أخذ وعطا مع كنهة أخرين. أذ ان القس عمانوئيل هو الوحيد ألذي تجاوز حدوده المسموحة له. ولا احد يطلب ألتستر على جيفارا ولكن لا يحق أطلاقاً للقس عمانوئيل التشهير به. لو كان القس عمانوئيل شخص عادي ليكتب ما يشاء ولكن أن يحمل درجة الكهنوتية ويشهر بأبناء رعاياه الخاظئين أين هذه من قيم المسيحية. فأن من صلب مهام وواجبات القس عمانوئيل أن يقول لكل من اخطأ مغفورة لك خطاياك يابني. ولكن القس عمانوئيل فعل عكس ذلك.
ومرة اخرى يتبع تيري بطرس على خطا معلمه نفس أسلوب التفرقة وتغيير الحقائق والتأليب فيحاول زرع أسفين التفرقة بيني وبين كنيسة المشرق. فبدل من ان تكون صادقاً حتى ولو مع نفسك تقوم بتغيير دفة الامور بالشكل الذي تريده في الدفاع عن صديقك وما كان الاسهل ان يعترف المرء بخطأه فليس هناك أحد معصوم من ألخطأ. وان مثل هذه الامور التي تمر مر الكرام هي سبب في نخر جسد كنيستنا المشرقية وسبب أضعافها. وسبب ابتعاد ابناءها عنها حينما يرون من كان يزرع بذور الفرقة والشتات البارحة يكرم مرة اخرى في الكنيسة ويرقى بدون الوقوف عند ما مر من أحداث كان لها تأثيرها السلبي في ضعف ايمان أبناء الرعية بكنيستهم.
ولو كنت الوحيدة من أنتقد القس فممكن ان نقول الخلل عندي. ولكن مئات المقالات والاراء نشرت ضد كتاباته التي كانت عبأً ثقيلاً وكابوساً لابناء شعبنا للتهديدات التي كانت تتضمنها.
وارجو من الجميع البحث عن مقالات القس عمانوئيل في ارشيف عينكاوة وكوكل. أن الحرص على صيرورة واستمرارية كنيستنا المشرقية يجعلنا أن نكون حريصين على أن تكون دائماً نقية من كل ما يمكن أن يقلل من شعبيتها واصالتها. لذا سيكون يوم فرح عظيم للجميع يوم يعتذر القس عمانوئيل بصدق وايمان حقيقي عن كل ماسببه من الالام لابناء الرعية وحينها أعتقد ان الجميع سيسامحه على ذلك.
أذ ان للقس عمانوئيل مواهب ومقدرات لم يكن بحاجة ليهدرها في هذه الصراعات الحزبية والسياسية لنصرة الاترناية وأخوه ظالماً او مظلوماً، ألذي لم يكن بحاجة اليها، و لو عرف كيف يستغل طاقاته هذه لكان محصول غلته أكثر بكثير بدون أن يكون اي شائبة عليه.
أما فيما يخص أستنادي على أستنتاجات أسكندر بيقاشا حول أستغلال المساعدات للدعاية الانتخابية فأنك حسناً فعلت في أضافة هذا المصدر أيضاً الى المصادر الاخرى التي هي الجماهير نفسها التي كتبت لي حول تلك الخروقات وكانت كافية ولم أكن بحاجة لاستند ألى
أستنتاجات الاخ اسكندر بيقاشا. وممكن قراءة ألجزء الثاني من التقرير الذي ما كنت نشرته حتى الان على الرابط التالي. وأرسلت نسخة
منه بالانكليزية أيضاً الى الجمعية الكاثوليكية في ألمانيا.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375320.msg4373537.html#msg4373537وهذا الرابط هو طلب مقدم من كابني لجمعية المساعدات الكاثوليكية بالانكليزية بالارقام والاوزان في فترة أحداث الموصل.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375425.msg4374449.html#msg4374449وهذه رسالتي بالانكليزية الى المسؤولين في الجمعية الكاثوليكية رداً على رسالة وردتني منهم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375437.msg4374470.html#msg4374470وهذا هو برنامج كابني بالعربية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375449.msg4374508.html#msg4374508وهذا هو برنامج كابني بالانكليزية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375550.msg4375227.html#msg4375227وهناك الكثير من الروابط والمراسلات وأكتفي بهذا القدر وليعرف الاخ تيري بطرس من أنني لن اتوقف عن كشف الحقائق. وأرجو ان تكون هذه الدروس عبرة لكم لتتوقفوا عن ملاحقة ابناء شعبنا بسياستكم التفضيلية وسياسة النخبة والتعالي ولعب دور الوصي على أبناء شعبنا. فما عادت تنطلي أساليب الاترناية على أحد.
وكيف ممكن لي أن أوقف عمل منظمة مثلما يقول تيري في مقاله، من دون وازع ضمير. وهل أبناء شعبنا الذين ارسلوا بشكواهم والحقائق لممارسات الاترناية أيضاً بدون وازع ضمير. ولماذا الخوف اذا كانت المنظمة تعمل بصدق وأخلاص.
أما حول موضوع معالجة الاشراف والمشاركة في المبالغ التي صرفها الاستاذ سركيس أغاجان للبناء والمساعدات، وكيفية معالجتي للامر، اقول للاخ تيري أن كل حالة تختلف عن الاخرى، وسأنشر قريباً مقابلة لجنة الدانمارك للمجلس الشعبي مع الاستاذ سركيس أغاجان على مدى ثلاث ساعات ونصف في عينكاوة بعد انتهاءنا من أعمال المؤتمر الشعبي الثاني للمجلس والذي سيكون لنا ايضاً تقييم له. تناولنا في هذه المقابلة جملة من الامور التي سنح بها الوقت. ولاتستطيع أن تقارن عمل منظمة كابني مع مايصرفه الاستاذ سركيس أغاجان على قطاعات كثيرة. في الوقت التي مساعدات كابني تخص كنائس معينة كان المفروض ان تكون تلك الكنائس أعضاء في كابني وتحدثت في مقال سابق كيف كان يجب ان توضع خطة لاستثمار مخصصات كابني بشكل أفضل تساهم الكنائس الثلاثة فيها، بدل من أن يكون القس عمانوئيل المتنفذ الوحيد في كيفية أدارتها وصرفها وتسخيرها مؤخراً للحملة الدعائية للاترناية.
نعم أن للكنائس الثلاثة كافة الحق في المشاركة وأقرار مصير المساعدات التي تأتي الى كابني. ومقابلة مار دلي كانت القشة التي جعلت ضرورة صدور التقرير الاول عن كابني. حيث أن الكنيسة في محنة وأبناءها في أزمة وتدخل مئات الالاف من الدولارات كمساعدات من كابني الى العراق ولكن لايتم توزيعها بحكمة وتخطيط مسبق ولمن أهم أكثر حاجة الى تلك المساعدات. لذلك وحينما لايتنازل القس عمانوئيل ولايشرك معه بقية الكنائس التي تصرف المساعدات بأسمها أساساً. لذلك كان لابد من اثارة الموضوع مرة اخرى. ولا افهم ماهو السر وراء تمسك القس عمانوئيل لان يكون وحده المتنفذ بمساعدات كابني. هل يدل ذلك على التعاليم المسيحية؟؟ أليسوا اخوته بالدين؟؟ الا يأخذ المساعدات بأسمهم؟؟؟ فلماذا لايشاركهم ألراي والتخطيط؟؟؟ اليسوا بأهلين لذلك. أين هو مبدأ نكران الذات المسيحي أن لم يكن الكهنوتي.. أين هو مبدأ أترك كل شئ وابتعني... ألم تقفز النخوة المسيحية عند القس عمانوئيل حينما شاهد شيخنا الجليل الكاردينال مار دلي ماثل امام الاستاذ مسعود البارزاني يطلب منه المشاركة في المنحة.. هل أتصل القس عمانوئيل بمار دلي بعد ذلك وقال له أنا ومالي وحلالي وكابني قربان لك وسنتقاسم خبزتنا سوية حتى أخر لقمة.. وخصوصاً أن العطايا والنذور التي تدخل غلة القس عمانوئيل في كابني هي من مرجعية الكاردينال مار دلي الكاثوليكية.. وقد كبر الشيخ في عيني لانه لم يطالبك بذلك او على الاقل كان ممكن أن يتصل بمرجعياته الكاثوليكية ويطلب منهم أن يحجبوا عنك هذه المنح. ولم يهب القس عمانوئيل لنصرة اخوه في الدين.. وهكذا في الشدائد يظهر العظام.
أما أسم منظمة كابني فالحقيقة هناك عدة أسماء للمنظمة تختلف من المسيحية الى الاشورية الى الكاثوليكية، كل حسب المكان الذي تظهر فيه تلك الصفحات والغاية من كتابتها وتعريفها بهذا الشكل.
وممكن أن تقوموا بنفسكم بأختبار بعض العناوين على هذا الرابط ادناه، ألا أنه وللاسف أختفت بعض تلك الصفحات واخرى غير ممكن الدخول اليها لقفلها ووضع فايروس عليها. بعد ان نشرت اول مقالة عن الاترناية. واترك الامر لكم لتحكموا بأنفسكم.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375513.msg4374874.html#msg4374874وحول ما يذكره تيري في رده عن علاقات القس عمانوئيل مع المؤسسات القومية من المطكستا وبيت نهرين والاترناي والمنبر الكلداني والاتحاد الاشوري العالمي وأتحادات الاندية في المانيا والسويد والتنظيم الوحيد الذي له علاقة سلبية مع القس عمانوئيل هو الحركة....
وهنا أعكس سؤالي لتيري واقول هل نسيت ماقام به القس عمانوئيل وملثمي الاترناية بالاسماء المستعارة من يوسف متاوي والاخرين من ممارسات سلبية بحق رموز وقيادات شعبنا وكنائسنا وناشطيه. وهل نسيت مقدرات الاترناية في اخراج الوثائق من مجالس المحافظات وأفشاء مقررات الاجتماعات وتجييرها لصالحهم. والتشهير بها علناً على الانترنيت واستخدامها كورقة ضد الخصم.
و ليس العكس هو ألصحيح يا أخ تيري. وألشهرة هي تلك التي لهث وراءها الاترناية وضيعوها في كافة السباقات التي تراكضوا عليها حتى وأن كانت على حساب مصالح اصدقاءهم. المهم أن يكونوا هم فقط والموالين لهم في الساحة. والبقية ليذهبوا الى الجحيم.
وهنا أود أن أوضح مسألة توزيع المساعدات التي كانت وصلت من الهلال الاحمر الايراني عبر الاتحاد الاشوري العالمي (أي يو أي) وكان برفقتها السيد يوسف بيت كوليا وألشماس أدوين وهم أعضاء في أي يو أي ، ويبدو أن ألسيد يوسف بيت كوليا تربطه علاقة برئيس الاتحاد الاشوري العالمي يوناتن بيت كوليا ألذي لم يخجل أن صرح في مناسبة ماضية عند زيارته للاقليم يُحسنُ وجه أسياده الملالي من أن أيران أحسن مكان للقوميات التي تتمتع بحريتها، بدلاً من ان يطلب من اسياده أن لايتدخلوا في شؤون بلدنا وأن يكفوا عن ارسال المتفجرات والاغذية الملوثة والمنتهية الصلاحية. ويعرف الاترناية جيداً ولكن لايعرف أبناء شعبنا من أن المجلس الشعبي رفض استلام الثلاث شاحنات التي جلبها أي يو أي لان المجلس لايريد ان يكون جسراً لدخول الايرانيين الى المنطقة، ولكن الاترناية قاموا بالمهمة وأستلموا ألمساعدات وبدأوا بتوزيعها وأستغلوها في حملتهم الدعائية في برطلة والمناطق المحيطة بها. الى أن أمرهم المجلس بتوقيف التوزيع الى ما بعد الانتخابات بعد أن وصلت شكاوي له. لقراءة المزيد عن هذه النقطة ارجو قراءة الجزء الثاني من التقرير عن كابني على الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,375320.msg4373537.html#msg4373537أما فيما يخص مطكستا فأعتقد ليس بخفي على احد من أن لمطكستا أجندة سورية ولها مكاتبها العلنية في سورية ومطكستا اليوم ماعادت تلك المطكستا التي كانت في الماضي. وما هو محرم على شعبنا في سورية حلال على شعبنا في العراق. ومطكستا يدعم حركة تحررنا ومطاليبنا بالحكم الذاتي في العراق. ولماذا لايطالب بالحكم الذاتي في سوريا.؟ ولماذا يتدخل في شؤوننا. أن مطلب الحكم الذاتي لشعبنا هو شأن عراقي للسوراية لايحق لاي حزب او مؤسسة او تجمع او منظمة او اتحاد اندية في الخارج ممن هم محسوبين على شعبنا السوراية من جنسيات في بلدان اخرى مثل سوريا، لبنان، تركيا، ايران وغيرها التدخل في شؤوننا وهذا مايحصل الان، وهؤلاء هم من ينادي تيري بهم وحاولوا فرض أجندتهم على المجلس بالتعاون مع الاترناية، ليشكلوا لوبي أوروبي في بروكسل وبرامج عمل بأيادي ليست عراقية، ويعطون بذلك ألحق الشرعي لان تتحد هذه الامم ضدنا وتسحقنا في عقر دارنا. والجميع يعرف ما تفعله تلك الدول في أستغلال كافة مؤسساتنا لتتسرب منها الى الداخل.
والجميع يعرف هذه الحركات والتيارات والاحزاب. وأرجو أن لايفهم من هذا انني ضدها، بل العكس أنني مع حركات تحررهم ومطالبتهم بحقوقهم، ولكن لايجب تنفيذ تلك الاجندة على ساحتنا العراقية، بل على ساحتهم أن كانت في تركيا او لبنان كالحركات والاحزاب السريانية ام في سوريا كالاحزاب الاشورية ام في ايران كالاتحاد الاشوري العالمي. أم أنهم ينفذون أجندة دولهم. وأي كانت ان كانت في السويد او بروكسل او فرنسا او غيرها، فيجب ان تكون بقلوب وأفكار لسوراية من العراق ولاغير. واذا كانوا فعلاً يودون مساعدتنا فيجب عليهم أن يقفوا في الوراء يتضامنوا معنا ويسندونا لاغير. وعليهم أن يدركوا تعقيدات الامور وأوضاع شعبنا الصعبة فيجب ان لايتدخلوا في شؤوننا.
وان ماحصل في أجتماع مكتب اوروبا ليس أعتقاداً وانما كان بتدبير وادراة من الاترناية للموالين والمحسوبين عليهم ليصوتوا لجبرايل مركو، الذي كان في كل نقاش يزعل ويصرخ ويهدد بالخروج من الاجتماع. وكان ما أراد له الاترناية وخططوا له.
وماهي صفة تيري بطرس هنا حينما يقول لاصدقاءه عندما سألوه وواضح من هذه الاشارة لمن يعرف كيف سارت الامور فيما بعد ماذا يعني كلام تيري هذا. وهو بذلك كشف اللعبة التي لعبها الاترناية في الاجتماع. وماذا قصد تيري بذلك، وهذه كانت توصيته للتصويت له، من انه قال ان الارجحية بأعتقاده يجب ان تكون للسيد جبرايل مركو بسبب.... ارجو قراءة الفقرة في مقال تيري.. وهكذا صوت روبن بيت شموئيل والذي أعتقد أنه ربما يكون أيضاً ابن عم تيري بطرس حسب نظريته لانه من قرية ببيده. وصوت كامل زومايا المتعاطف مع الاترناية أيضاً لصالح جبرايل. ولاحقاً في مناسبة أخرى كتب لي الاخ روبن بيت شموئيل أن احذف انني كنت قدمته كعضو في الاترناية وأعترض وقال انني لست عضو في الاترناية وأنا فقط صديق لهم. وأعطى جبرايل صوته لنفسه. وكنا أربعة من يحق لهم التصويت.
والمجلس في الداخل كان جديد على العمل وكانت تكفيه همومه وظروف شعبنا فما كان هناك الوقت لتنجلي له الامور ويكونوا على بينة من مايحدث، واحتاج ذلك الى عامين من الصراعات في مكتب اوروبا يحاول فيها جبرايل والاترناية فرض طروحاتهم وسياستهم على المجلس مستفيدين من وجود عضو لهم في الداخل يعلمهم بكل مجريات الاجتماع لتسخيرها لصالحهم ومن اعضاءهم والمحسوبين عليهم في مكتب اوروبا، وحينما لم يوفقوا كان عليهم أزاحتي بطريقة فضح ماتم في مكتب اوروبا وفاتهم أن يكتبوا عن الرعونة التي اظهرها جبرايل مركو في فرض حضوره المتشنج والاجندة المعدة مسبقاً والتي كشفها تيري الان، حتى ان كامل زومايا طفح الكيل به في احدى المرات وكان ينوي الانسحاب أذا لم يهدأ جبرايل. ومحضر هذا الاجتماع موجود بكامله عندي. وكتب متاوي من أنني فشلت في الحصول على رئاسة مكتب اوروبا من خلال ما كتبه المتاوي الذي بات معروف للجميع في رسالته يطعن بها البرقية التي قدمناها نحن لجنة الدانمارك في حينها نتضامن مع كوتا الاقليات التي قلصت من 13 الى 5، وممكن قراءة البرقية على الرابط التالي:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,207062.msg3250516.html#msg3250516وكان ان قام يوسف متاوي بنشر طعن على البرقية وممكن الاطلاع عليها في الرباط التالي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,207430.msg3252338.html#msg3252338ولكن لم تكن تيريزا أيشو تلك اللقمة السائغة التي ممكن ابتلاعها دون أن تقف في زردومهم، أذ انني كنت أقف بالمرصاد لكل ما كان ينوي الاترناية فرضه على الاجتماعات وعلى اسلوب العمل في مكتب اوروبا وفردية عمل جبرايل مركو والاجتماعات التي كانت تحدث في الخفية.. والمحاور والاجتماعات وماتم تحضيره من لقاءات ومشاريع وميزانيات لمكتب بروكسل ب 375 ألف يورو وكونفرس في فرنسا وبروكسل. ولم تشارك فيها لجان المجلس في اوروبا فيما عدا جبرايل مركو وكامل زومايا واحزابنا القومية من غير المحسوبين على العراق والاترناية ولم يتم أطلاع بقية الفروع بها وتم التكتم عليها الى ان قمت بكشفها. وأذا كانت كل النوايا سليمة مثلما يذكر الاخ تيري في رسالته من معرفة جبرايل بكل هذه التجمعات فلماذا تم حصر الامر عنا. ورغم انني ناديت مراراً وكتبت من أننا يجب ان نستند على القاعدة الجماهيرية ألعراقية لشعبنا السوراية وليس على السوراية في تركيا او لبنان او سوريا فليسوا هم من سيضعوا اوراق الترشيح في صناديق الاقتراع فتم تهميش المشاركة الفعالة لابناء شعبنا السوراية العراقيين في المهجر في أتخاذ مثل هذه القرارات التي تخص كل ما كان يسعى لتحقيقة جبرايل بالتنسيق مع الاترناية والسريان و أي يو أي ومطكستا وأخرها كان محاولة تشكيل لوبي عالمي في بروكسل ولكن انكشفت اوراق اللعبة بعد ان تم سرقة فيز الاعضاء الذين كان من المزمع أن يشاركوا ممثلين عن المجلس الشعبي في الاجتماع من الداخل، وشارك الاخ عزيز أيليا مسؤول العلاقات الخارجية في المجلس الشعبي ألذي أستطاع جبرايل مركو أن يكسبه الى جانبه والذي كان موجود في حينها في السويد في أجتماع بروكسل نيابة عن رئاسة المجلس الذين خرجو الى تركيا لاستلام الفيز وعادوا بخفي حنين، وفي هذا الاجتماع شاركت منظمة كابني ايضاً بشخص القس عمانوئيل وأذا كانت كابني مثلما تدعي منظمة مسيحية كنسية ومثلما ينص نظامها الداخلي من انها ليست سياسية. فلماذا شاركت في هذا الاجتماع السياسي، وممكن مشاهدة الصور ومقررات الاجتماع من على صفحة أي يو أي. وتحت تصرفي الورقيات الاخيرة لهذا الاجتماع الموسع الذي لم يحضره لا زوعا ولا رئاسة المجلس.
وهذا الرابط من أي يو أي يظهر توزيع المساعدات التي تحدثنا عنها وفي الرابط رسائل بالاستلام من كابني لآي يو أي.
http://aua.net/News/news/2009/aids_north.htmوهذا الرابط للبيان الختامي للقاء بروكسل و فيه صورة للمشاركين في ألاجتماع ويظهر القس عمانوئيل ضمنهم.
http://ishtartv.com/news,6835.htmlوهنا لايسعني الا أن أطلب من الاخ تيري بطرس أن يسأل القس عمانوئيل عن صلة القرابة التي تربط جبرايل مركو بالقس، ولانني أحترم كافة عوائلنا ومنها عائلة القس عمانوئيل وليس من اسلوبي أن أقحم من لاذنب له في الموضوع وتلفيق امراً باطلاً بهم ولن أنزل الى الدرك ألذي نزلت اليه حين لفقت أكذوبة ان جيفارا زيا هو ابن عم زوجي ويشرفني أن يكون، ولكن للاسف اننا حتى لم نلتقي بجيفارا ولانعرفه لامن قريب ولا من بعيد. لذا أذا لاتعرف درجة قرابة جبرايل مركو بالقس عمانوئيل فممكن أن تسأل أي واحد منهم ألقس او جبرايل مركو وهم سيخبروك بذلك ولااعتقد أنهم سينكرون. واذا ماكنت تعرف أن جبرايل مركو سوري الاصل فممكن أن تطلع على أوراقه الثبوتية. وأذا نكر ذلك فهناك من ممكن أن يقف بوجهه ويؤكد له أنه سوري الاصل وانه عاش طفولته معه ودرسوا في مدرسة واحدة. وأنا أتشرف بكل أبناء شعبنا السوراية في سوريا، ونحن نعمل كهدف أستراتيجي ان يتم تعويض ابناء شعبنا في سوريا، ولكن ان ينكر أحد ما أصله، هذا ما لاأقبله. ولمزيد من المعلومات وأن كنت تريد ان تعرف تاريخ جبرايل مركو في سوريا فممكن أن تتصل بشخص أسمه يونان تخمناية في المانيا وميخائيل صبري وهم سيحدثوك عن تاريخ جبرايل في سوريا، اما المطران مار نرسي فلا أعتقد أنه لايعرف من يكون جبرايل مركو في لبنان التي وصل اليها بعد أن كان فر من سوريا. ولمعلوماتك تحت يدي تقرير كامل من كل ما كتبه لي مواطنين من سوريا ولبنان والمانيا والسويد والدانمارك عن جبرايل مركو، وأنا مستعدة لارسال التقرير لكل من يطلبه من مؤسسات شعبنا الحزبية والسياسية التي تعمل من اجل شعبنا، ولكنائسنا ألا الاترناية ليبحثوا عن الحقائق بأنفسهم.
وليكن في علمك أنني لم اصر على نشر وثيقة جيفارا زيا وعجبي لماذا لم يكتب القس عمانوئيل عن المرتشين الاثنين الاخرين الذين كانوا مع جيفارا وحكم عليهم غيابياً وفروا وهم موجودين أحرار في بعض مناطق كردستان. ولم يطالب سلطات الامن في الاقليم بملاحقتهم. أم لايهمه مصيرهم ماداموا ليسوا محسوبين على الحركة. ومرة أخرى أنه ليس أبن عم زوجي، ولااعرف كيف تسمح لنفسك ان تنزل الى هذا الدرك وتحول الامر وكأنه شخصي وعائلي، ويبدو لانكم في الاترناية تعودتم على ان تكون العلاقات الحزبية عائلية ومن يكون من العائلة فهو من الشعب. وأنك تصر على الابتعاد عن لب الموضوع، ومن ان القس عمانوئيل لايشوه سمعة جيفارا بل هي مشوهة اصلاً هذا ماترمي اليه. ولكن انك وبتعمد تريد السير في الطريق الذي تريده وتبتعد عن الحقائق وتموه عليها وتحول الموضوع الى عائلي وشخصي. وكما ذكر احد زملائي الكتاب في حينها والذي لايحضرني أسمه الان: هل انكم لاتجدون فاسد أخر سوى جيفارا تتحدثون عنه، فما بال المرتشين الاخرين والفساد أن كان في الاقليم او في بغداد لماذا لاتتحدثون عنها.
اما في الفقرة التي يذكر فيها تيري بطرس " بالامس امرت الحزب الشيوعي العراقي لكي لايتحالف مع الاترنايي وخصوصاً منظمة كلدو أشور في الانتخابات الماضية. واليوم تطالب ....."
نعم ايها الاخ تيري، لانه على الرغم من ان الاترناية كانوا في تحالف مع المجلس الا أنهم ماكان ليرضيهم ألا ان يشاركو لوحدهم في الانتخابات وأتت قائمتهم منافسة للمجلس الذي معروف للجميع أنه يطالب بالحكم ألذاتي. وهكذا فرض الاترناية نفسه على مختصة كلدو أشور لانهم يعرفون مسبقاً من أنه ليس لهم وزن لينزلوا ألى الساحة لوحدهم، وهكذا فكروا أن يصعدوا على حساب حزب الشهداء من خلال مختصة كلدواشور. ولعلمكم أنني بعثت في حينها لبعض الرفاق القدامى في بغداد وأستنكرت بشدة هذا التحالف، وهم كانوا مستغربين من هذا التحالف أذ انه لم يكن لهم علم بذلك. وليس ذلك فقط اذ أن الاخت جنان بولص وكنت كتبت لها برايي من أنها أخطأت في القبول بهذا التحالف ومن انها ستخسر أصواتها، والبعض سيعطي أصواته اما لقائمة المجلس ام قائمة الرافدين ولن يعطي لها لمجرد انها متحالفة مع الاترناية، وعلمت من انه ولا جنان بولص كانت تعلم بهذا التحالف حينما طرحت مختصة كلدو اشور مقترح ان تمثلهم ووافقت على ذلك. ويبدو أن الامر كله رتب بين البعض في مختصة كلدو أشور والاترناية بدون حتى أن يكون للحزب الشيوعي العراقي علم بذلك ولاحتى مرشحته جنان بولص، وحينما علموا بالامر كان الوقت قد مر، والبوسترات الاعلامية قد طبعت. وهكذا خسرت جنان بولص مقعدها في البرلمان بسبب التصاق الاترناية بها. لان كل الاصوات التي كانت أعطيت للقائمة كانت حازت عليها جنان بولص التي حصلت لوحدها أكثر من 900 صوت، ولو كانت لوحدها لكنت انا والكثير من الكتاب الاخرين اول الداعمين لها، وهكذا الكثير من ابناء وبنات شعبنا.
ومن لايعرف سياسة الاترناية، لايعرف أن اعضاء الاترناية يرفضون التسمية المسيحية على شعبنا، ويتمسكون دائماً في طروحاتهم بالتسمية القومية، ولكن كيف يوافق الاترناية على مشروع كابني بتسميته المسيحية وكيف لم يعترضو سابقاً ولا حالياً على مشروع كابني طيلة هذه السنوات وهم يتغنون به ويدعون له اعلامياً وهو مشروع بتسمية مسيحية. وأعضاءه يرفضون أي مشاركة او حديث في مشروع أن لم يكن تحت التسمية القومية ولايعترفون بالمسيحية.
ولم يتوانى الاترناية في نشر اسماء كل من استقال من الاحزاب الاخرى ولكن لايذكرون كم من اعضاء قيادين خرجو من الحزب في السنين الاخيرة. ومنهم جاكلين زومايا وليون والاستاذ يلدا خوشابا يلدا واخرين كثيرين ولم يتناولهم أحد في مقالاته سلباً مثلما يعمل الاترناية. فلم يترك مناسبة وحديث الا وأعاد أسطوانته القديمة في كل مناسبة وحدث.
أما بالنسبة لما نشرته تيريزأ ادور من جديد تحت المنبر السياسي فأقول لتعرفوا من تكون تيريزا أدور عليكم بقراءة ما نشرته حتى الان لتعرف مرجعيتها والوجه الاخر الحقيقي لها.
أما بالنسبة الملثم الاخر خا أومتا الذي يكتب بأسم مستعار في المنبر الحر، اقول عجبي من الاسماء المستعارة هذه للاترناية. الا تجدون الشجاعة لتقفوا وجهاً لوجه. أي رجال أنتم. وأذا كنتم تؤمنون بوجهة نظركم لماذا تخفون وجوهكم وشخصيتكم. واما عن ألشركة التجارية التي تسميها زوعا. فأقول لك ألا تعتقد انك بهذا تستهزأ بالجماهير التي منحت زوعا أصواتها. والا تعتقد انك تستهزأ بعضويين برلمانيين في برلمان كردستان. وهل معنى كلامك هذا أن برلمان أقليم كردستان هو مقر للشركات التجارية. وحيث أنك تعيش في دهوك لماذا لاتقوم بالتسجيل في شركة زوعا التجارية او واحدة من شركات البرلمان. أما حول الخلط بين اسم القس عمانوئيل وعمانوئيل خوشابا فكن مطمئن فأنني اعرفهم جيداً ملثما تعرفهم أنت وتعرف ماهو الفرق بين الاثنين. .
أكتفي بهذا الكم الهائل من الاجابات عسى ان تكون كافية للاخ تيري ليتعض منها، وأن لم تكن كافية فهناك ألمزيد منها والاكثر سخونة.
وأرجو أن يبدل الاترناية خط سيرهم لما فيه خدمة شعبنا وقضايانا القومية والوطنية وخصوصاً في هذه المحنة التي يمر بها شعبنا.
وأكرر طلبي وأرفعه مرة أخرى لقداسة البطريرك مار دنخا الموقر ووكلاءه الموقرون المطران مار ميليس ومار كيوركيس ومار نرسي ومار عوديشو بالعدول عن قرار الترفيع خدمة لكنيستنا المشرقية وحفاظاً على أبناءها الروحيين ووحدة ولحمة ألكنيسة المشرقية في الداخل والخارج.
تيريزا أيشو
31 12 2009
كل عام وأنت بخير.. عسى أن يكون العام الجديد عام ألخلاص والسلام لكافة أبناء شعبنا العراقي وألمضطهدين في العالم
ishoo@oncable.dk 
الكاتب
