صوت صارخ...

[Fr N. F. Alsanate]

صوت صارخ...

لنقرع الأجراس روح التغيير الموعود قادم لا محالة
أ. نويل فرمان السناطي - كندا
بعد أيام من الاستقرار العائلي، في العالم الجديد، وبعد أن حررت ما توجب من كتب عرض حال، الى ما يخص المراجع الكنسية، التقيت اليوم المطران البرت لوغات اسقف ساسكاتون للرومان الكاثوليك (إخوتنا اللاتين). بعد أن تداولت بين يديه، ما وصله عن أحوالنا، وما فهمته منه، وما فهمه من، عن أحول الكنيسة هنا وهناك، بمؤمنيها وكهنتها ورعاتها، خرجت من عنده بجملة انطباعات وانتظارات فيها تعزية بالايمان والرجاء، رأيت أن ابثها الى الكثير من شباب كنيستنا، وخصوصا اولئك في الابرشيات البطريركية والاسقفية حيث شرفني أن أخدم معهم أو أخدمهم.
في مقدمة الانطباعات، أن الأحوال، تظهر بوضوح، استماتة جانب من الناس، في التشبث بما يمكن التشبث به، قبل أن تطلع آخر العجائز على منجزات الفاتيكاني الثاني، وقبل أن يداهمهم الفاتيكاني الثالث وقد بانت تباشيره، بقبول قداسة البابا بندكتس أن يدرس موضوع الغلاف الوقائي من الحمل، في حالات اصابة احد الشريكين بالآيدز.. أما أولئك، فقد بات همهم اللهاث للحفاظ على المكتسبات الفردية التي اغدقها عليهم المجتمع القبلي الذكوري، مجتمع التسلط الجبلي، والهيمنة والتوحش، فيحلل على نفسه، كل شيء، أي شيء، وبالقدر نفسه يحرمه على الغير.
ويمضون في الاستحواذ على كل ما هو في اليد من امتيازات شخصية على حساب عمى القلوب والانقياد القطيعي. ويمضون في السعي المفضوح الى التمسك بالقشور التي بين يديهم لأطول قدر ممكن من الزمن على أساس مقولة، ليكن ما بعدي الطوفان.
من جانب آخر، تصطدم بذلك اللهاث، صراخات من ارجاء كنيستنا: اخرجوا من القواقع، دعوا نقيق الضفادع، ادفعوا الأبواب، وسعوا الرحاب، افتحوا الشبابيك.. كما فعل في مطلع ستينيات القرن العشرين، مار يوحنا الثالث والعشرون..
وتنهار احلامهم المريضة، وتبان حقيقتهم العارية، فكل حركة اعتراض يواجهها القمع.. تشكل موت الحبة، لتحيا من جديد، قالها الرب.
فمن همهمة الى ابتسامة، من نكتة الى وصف مزدوج، من نظرة عتب، إلى صرخة فصياح، الى صمت الاموات، كلها علامات عافية، منبثقة من رحم الغضب المقدس تقوي خط الحياة لدى المتطلعين برغم القهر، وتقلل من رصيد قوى الضلال والشبق والجشع..
عندئذ، يغدو التخلف والتقوقع، التزمت والحقد الاعمى، لإلغاء الآخر، يغدو في مواجهة هذه الجدلية، حالة تقهقر حتمي، يوما بعد آخر، إزاء سيادة القانون، وحرية الرأي، واختيار التصرف والتحرك، وإرادة الحل والترحال.
وهكذا كلما تباعد الشرخ بين الصراع الصامت للمقهورين وبين فرقعة الجلادين وجلبتهم، ممزوجة بفحيحهم المسموم، للمزيد من السيطرة... كلما اتضحت معالم الصورة، بين الفريقين، فتبدأ أول هزيمة الجلادين من الداخل، وأحس هؤلاء بالهزيمة من عمق أعماقهم. ذلك انه كلما تعالى صوت معترض صارخ في البرية، كلما جعل الله من الحجارة أبناء لابراهيم، قالها المعمدان.
عندها يحوز الصارخ على المزيد من الاصوات، إذ ليس لديه ما يخسره، ولا منصب يطمع فيه، ويلقى المزيد من التفاف البسطاء والفقراء، من لم يعد لديهم ما يخسروه، حسبهم التطويبات..
ومن الجانب الاخر، يفتضح الظالم، ويهتز عرشه، وينشف ريقه مهما عب من ماء مسبحه ومهما تمادى في مجونه وارتشف من كؤوس مائدته، فمنها يعب العطش والسموم.
وتتهادى كقصور الورق، قلاع الكذب والكبرياء، الغش والافتراء، التملق والنميمة، التجسس والمكيدة، على طول وعرض كتابنا وكتابكم.. وراء كل حجة، وكل فرية، بدلا عن الحوار، للتنكيل بدلا من التبصير والتحليل، عندئذ تضطرب الرؤية، ويفقد التمييز، وينفلت من بين اليدين زمام الامور ، ويصغر شمشون أمام دليلة، ويصمت السمسار أمام صرخة امرأة حرة تأبى بالاهانة.
ويعلو صوت الحق.. صوت القلم، وتلتف حوله حزم من الأقلام..
ويتآزر ثلاثة أو أربعة من كل مجلس شيوخ، ليكونوا نواة للحياة خميرة للعجينة.. كلما تقدموا أكثر، كلما تنمو النواة وتكبر، وتتفاعل الخيمرة بالعجين فيثمر.
وتلتحق حزم السنابل بالحزم وينفرز الراعي الراعي عن الأجير، وتنقلب اللعبة على الساحر، وعند كل من أخفى وراء عصا التبختر، قلب فاسق وسارق روح ومارق وفاجر..
وبعد، فلتقرع الأجراس.. أمام وعد الرب: أبشروا يا أولاد، وأبشروا يا شباب ويا صبايا، انتظروا الروح المعزي.. ترقبوا برجاء روح التجدد والحياة..
ليضئ كل واحد لواحد، شمعة، تكثر الشموع، وتكبر حزم النور، لتختفي في كل يوم أشباح من قوىالظلام الديجور..