لن نعيش في جلاليب رجال الدين

[عصام خبو بوزوة]

لن نعيش في جلاليب رجال الدين

في معظم المجتمعات تقريبا يكون الرعاة الدينيون هم من الرجال بالرغم من مشاركة المرأة قديما بشكل واسع في خدمة المعابد وأداء الطقوس الدينية ولكن على الأغلب تظل السيادة في هذا المجال للعنصر الذكري .  تتكلم عنهم النصوص التاريخية لجميع الديانات وتراهم في أحيان كثيرة مضطهدون يضحون بحياتهم في سبيل المبدأ بينما في فترات زمنية مختلفة عاشوا حياة مترفة وشغلوا مناصب أعلى من تلك التي يحظى بها الملوك والأمراء. لهم مكانتهم الخاصة في قلوب الناس وعقولهم ويشكلون بالنسبة لأي إنسان مصدر التأثير الأول في حياته بعد الوالدان نحن في كل ذلك تكلمنا وسنتكلم عن رجال الدين. فالقائم على أمور الدين بغض النظر عن تنوع الأديان في العالم هو بكل بساطة إنسان تنطبق عليه 90% من واجبات وخصائص وممارسات وأخلاقيات الإنسان السوي أو العادي ولكن ما يميزه عن الآخرين هو الانضباط في أمور الديانة والتقيد بتقاليدها وتكريس حياته لخدمة إتباعها من خلال تفعيل الدين في حياتهم بشرحه ونشره وهو في طريقه الطويل هذا فرد كأي فرد أخر في المجموعة البشرية يصيب وأحيانا يخطئ . لا يمكن إن نعتبر طريقة تفكيره منزهة وتصرفاته محصنة فهذا مستحيل بالطبع.  لا يمكن أن نخلق من قميصه الخاص أو ردائه الدال على شخصيته وموقعه الديني أو عمامته أو الطريقة التي يحلق بها شعر رأسه حاجزا يمنعنا من مناقشة أفكاره وانتقاد أرائه ودراستها فكونه رجل دين فهذا لا يحميه من الانحراف عن الخط العام للديانة لأنه بطبيعته الإنسانية فهو مخلوق قابل للخطأ وللضعف إن لم تكن الأخطاء في عمله وطريقة تفكيره فهذا لا يمنع احتمال وجودها في نيته أو ارتكبها عن إهمال غير مقصود . يبقى الخطأ غير قابل للتعميم إذا كان المتلقي الذي يتمثل بالمجتمع جاهزا لتقبل الأفكار في مرحلة الفرز والمناقشة قبل تحويلها إلى التبني والتضحية في سبيلها.
مما لاشك فيه إن رجل الدين مهم لحياة كل إنسان وفي الكثير من مراحل حياتنا نصبح كعجينة بين يديه التي تسقي روحنا كلما عطشت إلى كلمات ذات وقع اكبر من الوجود نفسه كالله كالحياة كالحب كالتسامح ولكن الحكمة دائما تدعونا لنضع لكل شيء حصة في مداركنا ولكل رمز زاوية نحصره فيها لكي لا يؤثر على المخصص للإنسانية لأراء الآخرين للمجتمعات المتباينة في أديانها والتي سمح لها الله إن تعيش ويحاول البعض سلبها الحياة. يجب إن يكون لكل إنسان قاعدة ينطلق منها في فهم الدين ولا يعتمد فقط على طريقة تفكير رجل الدين أو الراعي أو المبشر أيا كان وذلك سيشكل رادعا قويا أمام القيم المغلوطة والفهم الخطأ للأديان وبداية الابتعاد عن العنصرية والطائفية فأيا كانت الرموز الدينية التي نقتدي بها لا يمكنها استيعاب الإنسانية كلها حتى لو اعتقد إتباعها أنها تمتلك الفكر المناسب لذلك . ولا يمكن لأية ديانة لوحدها التعبير عن عظمة الله حسب الفهم البشري المتنوع والمختلف فلقد خلقنا ديناميكيين متحركين لا نتقيد بشيء ولا نتوقف أمام محطة ما طوال العمر . والأديان رسالات سماوية أو أفكار وضعية أكثرها مشتركة في توجهها إلى تبسيط حياة الإنسان وجذبه إلى التفكير بشركائه في الحياة وتمكينه من العيش في أجواء المحبة والسلام بعيدا عن المشاكل والعنف .  فما فائدة الدين إذا كان سببا للخلاف والاقتتال وتفتت المجتمعات وتدمير هذه الصروح الحية التي سر الله بخلقها لا لشيء سوى لان القائمون على الأديان و أحيانا حتى على الدين الواحد لم يتناغموا في نشاطاتهم الفكرية   ولم يستوعبوا بعضهم بعضا فانحرفوا عن جوهر أديانهم التي تعتبر الإنسان قيمة عليا غير قابل للمساس بها بسوء مطلقا وساعدهم في ذلك كل ساذج وقع تحت قوة تأثيرهم وانجر خلف تفكيرهم دون إن يأبه لما تقوله عقيدته أصلا بعيدا عن شرح هذا وتفسير ذاك .
نحن بحاجة اليوم إلى تبني مفاهيم دينية مبسطة يستوعبها عامة الناس بسهولة دون الدوران في حلقات مفرغة ينشا عنها على الأغلب خلافات دموية تفقدنا الكثير من الأرواح والطاقات. فكثيرة هي الحالات التاريخية التي تشهد على مجازر دموية رهيبة بين فريقان بسبب عدم تفهم الألفاظ والكلمات المستخدمة وما زال ملايين المؤمنين المسيحيين مثلا يجهلون أسباب الخلاف بين كنائسهم في القرون الأولى والتي دفع ثمنها ألاف الأبرياء والتي اتضح فيما بعد بأن الكثير منها لم تكن سوى اختلافات لغوية واجتهادات لاهوتية كان من المفروض إن لا تكون ملزمة للجميع بل في متناول كل من يقتنع بها ويعتنقها عن طيب خاطر دون إن يتمادى في الدفاع عنها وفرضها على الآخرين بالتخويف والقتل .إذا لم نخرج من جلاليب رجال الدين ويكون لكل واحد فكره الخاص المستوعب للإنسانية          والحياة وأخيرا للدين سنظل ندور في صراعات فكرية لا تثمر شيئا عدا الطائفية و القتل على الهوية و المعتقد .
لأننا ننجر خلف النظرة الضيقة لبعض رجال الدين ورموزه الذين يفضلون المستمع لخطبهم والحاضر لقداديسهم على من هو خلف الأبواب وابعد منهم بضعة أمتار والذي تشترط أكثر الأديان على رعاياها على الأقل التسامح مع العدو والغريم والأخ البعيد حتى لو كان على خلاف معنا في الدين والمعتقد أو لم يحمل أصلا معتقدا أو لم يؤمن بدين ما طالما خلق أنسانا فالأمر غير قابل للنقاش في حياته وفي مصيره أو في مدى استحقاقه ليعيش أو ليبصر النور وليستنشق الهواء فلست إنا ولا أنت عزيزي القارئ من منح ذلك الحق للناس وبالتأكيد جميعنا لا نمللك خيار المساومة عليه مطلقا .
   



عصام خبو بوزوة – تلكيف .