شرح رموز عيد ألسعانين :- الشماس بطرس داود السناطي

   بسم الآب والابن وروح القدس الاله الواحد امين

شرح رموز عيد ألسعانين (( أوشعنا ))


   اننا نحتفل بيوم دخول الرب يسوع أورشليم منتصرآ ، في عيد أحد السعانين . لقد دخل يسوع أورشليم في الأسبوع الاخير من حياته على الأرض .
راكبآ على جحش ابن أتان ، تحت مظلة أو أقواس النصر من سعف النخيل والجموع تهتف له من حوله وتحييه ملكآ لهم . ولكي يعلن يسوع أنه هوالمسيح بالحقيقة ، اختار وقتآ يجتمع فيه كل بني اسرائيل في أورشليم ، ( انظرخروج:13 ) وهو المكان حيث يمكن للجموع الغفيرة أن تراه . وكانت هذه طريقة للمناداة بارساليته بصور لا يخطئها احد.

* - لماذا دخل يسوع الى اورشليم ولم يدخل مدينة اخرى كالسامرة أو أيريحا ؟ .

   دخل أورشليم لأنها عاصمة (( والملك يدخل العاصمة ويبني بيت ويسكن فيها والمسيح ملك )) .

* - لماذا لم يدخل بيت بيلاطس ؟

آ - ليقول (( مملكتي كهنوتية )) كما قال داود انت ملك على نظام على صادق الى الابد . ولهذا دخل الى العاصمة والى الهيكل .
ب - اورشليم هو القلب .
ج - الهيكل هو العبادة .
د - ويقول لنا انا اليوم ادخل كل قلب واشوف ، وهل كل ، مكنوس ومهيء .

* - وقالوا ليسوع عند دخوله الهيكل (( من هذا )) ؟ متي 21: 11 وفي سفر الخروج 16: 15 عندما نزل المن الى بني اسرائيل قالوا ((منهو)) أي " من هذا " . فقال لهم موسى : (( هو خبز الرّب الذّي اعطاكم لتأكلوه )) . وقد استخدم المسيح كلمة " المن " ( يوحنا 6 : 48 ، 49 ) .

آ - في الاشارة الى شخصه ، فالمسيح هو خبزنا اليومي الذي يسد حاجتنا الروحية ألابدية ، والمن في البرية
   الذي اعطاه موسى . كان ذلك الخبز جسديآ ووقتيآ .

ب - ولم يقدر هذا الخبز ان يمنعهم من الموت أو يمنع الموت عنهم .

ج - اما الرب يسوع ، هو اعظم من موسى جدآ ، فيقدم ذاته خبزآ روحيآ نازلآ من السماء يشبع الى
   التمام ويقودنا الى الحياة الابدية .

د - اْن اكل " خبز الحياة " معناه اتحادنا بالمسيح . ويتم هذا الأتحاد بطريقتين :

(1) بالايمان بموته وقيامته

(2) وبتكريز ذواتنا للحياة ، كما يطلب منا معتمدين على تعليمه في ارشادنا ، وواثقين في الروح القدس قوة لنا . والمسيح هو المن الحقيقي النازل من السماء وكل من يأكل منه يعيش .

*- أرسل يسوع اثنان لجلب أتان وجحش :-

آ- اثنان علامة المحبة ورقم (2) يرمز الحب .

ب - رمز لمن ارسلهم المسيح من تلاميذه الى الامم .

* - قولا: الرب بحاجة اليهما (( أتان والجحش ) ). ( متي:21 :3 ) :-

آ- الرب يحتاج . فهو رب البشرية . واتى من اجل كل البشرية .

ب- وهو هنا يتطلع الى البشرية ليسى في تعالي بل كمن هو محتاج الى الجميع .

ج - يتطلب قلوبنا مسكنآ له وحياتنا مركبة سماوية تحمله .

*- فحلاهما . ( أي رباط الأتان والجحش ) :-

آ - هذه هي فائدة الكرازة التي قاما بها التلاميذ في العالم ، أن يؤمن العالم فيحل رباطات خطيئته كان يحملها كما يحمل الحمارالاثقال على ظهره.

ب - وقال معظم الاباء ان الأتان المربوطة تشير لليهود اللذين كانوا مؤدبين بالناموس مرتبطين به .

ج - ويشير الى الوثنيين مربوطين برباطات خطاياهم وشهواتهم يعيشون في وثنيتهم وخطاياهم في غباوة كالجح .

*- ووجد يسوع جحشآ فركب علية . (( يوحنا :12 :14 )) :-

أ - ليتم بالنبي القائل ، قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعآ راكبآ على اتان وجحش ابن أتان .

ب - المسيح يرفض مظاهر العظمة العالمية والتفاخر العالمي .

ج - الجحش هو من اكثر حيوانات الحمل غباء" .

د - حتى لا يهابوه ( اي السيد المسيح ) بل يحبوه لذلك دخل راكبآ أتان.

ه - والجحش يستعمله الفقراء ، وفي هذا درس لليهود المتكبرين يحلمون بملك ارضي ، ودرس لكل من يحلم بمجد أرضي انه يجري وراء باطل.

* - أخذوا يفرشون الطريق بثيابهم . (( لوقا 19 : 36 )) :-

آ - نزع الثياب . علامة الولاء والخضوع . ويعني يارب انت استرنا .

ب - ونلاحظ أن الشهداء فرشوا أجسادهم خلال قبولهم سفك دمائهم من أجل ألأيمان كطريق يسلك عليه الرب ليدخل قلوب الوثنيين .

*- فحملوا سعف النخل وخرجو لاستقباله . (( يوحنا: 12 : 13 )) :-

آ - اغصان الشجر . يعني يا ملك السلام .

ب - وترمز الى النبؤات العهد القديم التي ترمز الى المسيح .

ج - سعف النخيل هوورمز للنصرة والبهجة . (( رؤيا :7 : 9 )).

د - والنخيل شجرة محبوبة لأنها ترتفع شامخة نحو السماء فارشة أغصانها مثل التاج كأذرع تتوسل دائما . خضراء على الدوام تزهر وتثمر لمئات السنين (( مزمور: 13 )) . وفيه نرى النفس المحبوبة للمسيح تشبه النخلة .

* - وخرجوا لأستقباله هاتفين : (( أوصّنا ! تبارك الاتي باسم الرب )) .

آ - تسبيحة الملائكة يوم الميلاد . فهما مشتركان في المجد في الاعالي .
ب- وهكذا نتبادل شركتنا مع السمائيين .
ج - هذه التسابح الفرحة هي بمناسبة نزع العداء بين السماء واللأرض
   الذي اتى المسيح ليصنعه بصليبه .

* - وكانت الجموع التي تقدمت يسوع والتي مشت خلفه تهتف قائلة أوصنا لأبن داؤد ! مبارك الأتي بأسم الرب ! أوصنا في الاعالي . (متي21 :9 ):-

آ - أللذين تقدموا يعني يصرخون المسيح قادم ، واللذين خلفه يعني الرسل واحنا نصرخ بأن المسيح قا دم .

ب – أوشعنا . يعني خلصنا ، يعني أدخل وخلصنا .

ج - أبن داؤد . داؤد اعظم ملك من بني اسرائيل .

د - مبارك . يعني لك المجد .

ه - ألأتي . يرمز اسم ألرب يسوع .

و - أوشعنا في ألأعالي . يعني خلصنا عند الرب . ليس الخلاص من اليونانيين والرومانيين . صرخة لخلاص الروحي .

* - طلب بعض الفرّيسيين من المسيح أن يسكتهم . فأجابهم قائلآ (( أن سكت هؤلاء ، هتفت الحجارة ! لوقا 19 : 40 )) .

آ - ظن الفريسيون أن كلمات الجموع كلمات تدنيس وتجديف . ولم يريدوا أن يعكر أحد صفو سلطتهم وسلطانهم.

ب - من عبدة ألأوثان من ألأمم صارت قلوبهم حجرية كأوثانهم ، حتى هؤلاء آمنوا بالمسيح وسبحوه .

ج - يوم الصليب تحركت الحجارة وتزلزلت ألأرض فعلآ .((متي27 :51 )).

* - طلب بعض اليونايين أن يروا يسوع . (( يوحنا 12 : 20 – 22 )) :-
[
آ - نرى هنا أن اليونانيين ألأمم جاءوا لتحية المصلوب ملك اليهود ، كما جاء المجوس الوثنيين لتحية المولود ملك اليهود.

ب - لكي يجمع المسيح في حياته ومماته الشرق والغرب ، فالكل يسجد له ويعبده كلاهما ( أليونانيين ومجوس ).

* - أوشعنا (( مهرجان السعانين في قرية سناط )) .

وهو مهرجان ديني الذي يسبق عيد القيامة باسبوع وهو التقليد الذي درج عليه المسيحيون في اكثر القرى والمدن العراقية ، احياء لذكرى دخول المسيح الى اورشليم واستقبال المدينة له حاملين سعف النخيل واغصان الزيتون ، منشدين ومرتلين المدائح بمقدمة وهناك اناشيد ومدائح معدة للمناسبة منها ما هو بالسورث ومنها ما هو بالسريايني الفصيح ومنها ما هو بالعبرية ومنها ما هو بالعربية ، في قرية سناط يخرج الفتية من الكنيسة بملابسهم الجميلة بيدهم كراسات التراتيل ويتجولون في ازقة القرية يتوقفون بين حين وآخر وهم مجموعتان تتناوبان التراتيل يصحبهم الشمامسة وساعور الكنيسة حاملين أغصان الزيتون وحيث ما يمرون تقدم النسوة البيض والنقود للساعور منها ما يعطى للشباب المرتلين ومنها حصة القس وحصة الشماس والساعور وبعضها يخصص للكنيسة ( بينما يحمل أحد الشمامسة صليبآ في رأس عامود مزين باقمشة ) يدخل كل بيت فيمر بالصليب على كل جنبات الدار مباركآ وان كان هناك مريض يمسحه به وهذا يقّبله بخشوع كما تقّبله النسوة كذلك ويغمر الصليب في حب الماء ليتقدس ويمر به على مخزن المونة .

* - نقول يا رب أدخل قلبنا وفتش ووحد قلبنا لخوف اسمك وهو قادر أن يتمتع اليوم وغدآ وكل يوم . آمين .


   الشماس
   بطرس داود السناطي