الزنى بين المتزوجين فقط

الزنى بين المتزوجين فقط
من كتاب تأملات في ابعاد سرّ الزواج للأب يوسف جزراوي

أوصى الرب يسوع في الموعظة علي الجبل على علاقة الزواج، إذ رفض الزنى وجعل عقابه شديدًا، راسمًا حدودًا للطلاق إلا لعلة الزنى، "ما جمعه الله لا يفرّقه الإنسان".ليجعل من بيوتنا بيوت يظلّلها الحبّ، إذ إن أساسها مبني على الصخر لا الرمال ليستطيع كلّ من الطرفين مواجهة العواصف والأعاصير التي قد تواجه علاقتهما، وصار مفهوم الزوجة الواحدة هو السائد في العهد الجديد. أي حبّ وإخلاص واستمرارية وقبول الطرف الآخر كما هو، وليس كما يريده الشريك الثاني.
الزنى،هو خيانة العهد الزوجي الذي قطعه الزوجان مع بعضهما البعض ومع الرب أما كاهنه ومذبح الرب وشعبه بالأمانة والوفاء والإخلاص لبعضهما الآخر.
دعى السيّد المسيح له المجد رُسله وأتباعه وكلّ المتزوجين أن يتساموا في نظرتهم للجنس الآخر. فتكفي نظرة سوء بنيّة سيّئة حتّى يتحقق الزنى:"أما أنا فأقول لكم: مّن نظر إلى إمرأة بشهوة، زنى بها في قلبه. (متّى 18: 5). بعض مُفسري الكتاب المُقدس يميلون برأيهم على أن يسوع كان يُركّز في هذه الآية على المتزوجين بشكل مُباشر.
نفهم من تلك الآية، هُناك علاقة بين النظر والشهوة والزنى، هذا ما يؤكده ربّنا يسوع بقوله:"سراج جسدك عينك. متى كانت عينك سليمة، كان جسدك كله نيرًا، وإن كانت شريرة، كان جسدك مُظلمًا، فأحذر اذن لئلا يكون النور الذي فيك ظلامًا"(لوقا 11: 33- 36).
لأّبُدّ لنا من قراءة تأمُّلية هادئة لنكتشف ما يختبئ وراء هذا النص من معاني.
العين هي سراج الجسد، إذًا هُناك علاقة وآرتباط وثيق بين العين والجسد. النظر نعمة، ولكن أي نظرة نمتلك للآخر؟ُ هل هي نظرة شهوة وغريزة ولذة، أم نظرة سامية؟ من هذا المُنطلق، يبغي المسيح أن تنتقل العين من موقعها الجامد في الجسد إلى اداة مُهمة تتحرك لتنير الجسد بأكمله. لذلك إستطاع المسيح أن يقول:"إن كانت عينك سليمة كان جسدك كله نيرًا". بمعنى أن العين السليمة الصغيرة تُنير الجسد كله. ربّنا يسوع يُحذر الإنسان من نظراته للطرف الآخر، فأن أساء إستعمال نظره، سينقلب النور الذي فيه إلى ظلام.
الزنى يتم بين المتزوجين فقط، بين الذين يجمعهم عهدًا مُقدسًا (الزواج). وهنا أود أن أشير إلى أن الكثير من الناس في سرّ الإعتراف، يخلطون بين الزنى وبين مُمارسة الجنس ما قبل الزواج (الفساد الأخلاقي، الفسق)، فيعترفون قائلين:"لقد زنيت"! وعندما أسأله أو أسالها،:هل أنت( أنتِ) متزوج (ة)؟! فيجيب على الفور كلا. فأقول له (أنت - أنتِ) لست بزاني (ة)، ولكن أنت( أنتِ) مارست الجنس خارج شرعية الزواج، وخارج إطار التقاليد الإجتماعية والأسس الأخلاقية، غير مباليًا لتعاليم الإنجيل الذي يوصي بعدم ممارسة الجنس إلا في إطار الزواج. لذا أُذيع علنًا: أن الزنى يشمل المتزوجين فقط، لانه يكسر عهد الحبّ، ويناقض ما تعاهد به الزوجين أمام مذبح الرب، إنه خيانة للذات وخيانة للعلاقة والعهد الزوجي.
الزنى، أدخال طرف ثالث في الشراكة الجسدية للزوجين. إذ الزنى هو بتروخيانة عهد كان قد قطعه الطرفان للبقاء أمناء لبعضهم البعض طيلة الحياة، أمانة تشمل جميع الأبعاد، وليس البعد الجسدي وحسب.
إن هذا البتر يتم بواسطة الخيانة، واقحام طرف ثالث في الحياة العاطفية والجنسية والفكرية. إن الطرف الثالث لا يكون زانيًا فقط، بل سارقـًا، لانه سرق ويسرق حق ليس له، مُساهمًا في خراب عائلة، وتفكيك الوحدة الزوجية، مُساهمًا بكسر عهد الزوجين، مُنساقًا خلف اهواءه الغريزية، مُستغلاً ضعف الطرف الخائن، والظروف التي يُعاني منها مع شريكة الأصلي.

يدعو بولس الرسول إلى عدم الخيانة، من خلال إعطاءه للزواج درجة سامية جدًا، حين يشبهه مع علاقة المسيح بالكنيسة،ويصف العهد بين الرجل والمرأة على أنّه صورةً للعهد بين المسيح والكنيسة. "هذا السرّ عظيم؛ ولكني أنا أقول من نحو المسيح والكنيسة"(أفسس 21:5-32).
في حضارتنا اليوم، كثيرًا ما يصعب الوقوف في وجه التجاربالجنسية، لاسيّما ونحن نعيش في عالم الماديات والإثارة، عالم العولمة، الذي بات فيه كلّ شيء مُباح! لذا على الأزواج والزوجات ألا يمتنع أحدهما عن الآخر، بل على كلِّ منهما تلبية رغبات الآخر. ولكن، ياليت أن يعمل الازواج على أنسنة هذه الرغبات، فالحياة الجنسية بين الزوجين ليست بفعل بهيمي، بل فعل إنساني مُقدس يسمو بالعلاقة الزوجية.
أتذكر ما رواه لي أحدهم حينما باح لي بشيئًا من خفايا علاقته الجنسية مع زوجته قائلاً:"بعض الأحيان أرى نفسي كالحيوان مع زوجتي في الجنس، وحين أخر تسمو فيّ إنسانيتي، فأكون كفنان يبدع بفنه....".
أدعوا كلّ المتزوجين إلى فهم أن حياتهم الجنسية ليست عملية غريزية، طبيعية ، تكميلية للزواج تنبع من باب الحقوق والواجبات، بل هي تجسيد للحبّ، وصدى وأنعكاسًا لعلاقتهما اليومية. وياليت أن يطلبا نصائح كاهن الرعية أو يستعينا بخبرة بعض المتزوجين.
لقد أشار بولس الرسول الى ماذكرناه أعلاه بشكل غير مباشر بقوله:"وَلكِن لِسبب الزِّنا،لِيكن لِكُلِّ واحدٍ امرأَتهُ، وليكُن لِكلِّ واحدَةٍ رجلُهَا. لِيُوفِ الرَّجل الْمرأَةَ حقَّهَا الواجب، وكذلك الْمرأَة أَيضًاالرَّجل" (كورنثوس الأولى2:7و3).

قبل أن يخون أحدكما عهده، أملي أن يتذكر يوم زواجه، ويتذكر أيضًا ذلك العهد الذي قطعه أمام الرب، في أن يبقى أمينًا وفيًا لشريك العمر طيلة الحياة.