شئنا أم أبينا إننا سريان

شئنا أم أبينا إننا سريان[/color][/b][/size]

نجيب ياكو

إن كل الملل التي توارثت من الحضارات القديمة وايضا كل الطوائف التي تنوعت من المذاهب المسيحية وكذلك كل الفرق التي تشكلت من الأحزاب السياسية تمثل باجمعها الشعب السرياني ذو الهوية القومية الكاملة المقومات. وذلك لان جذوره واصوله من منبع واحد ونسب واحد منذ تشكيل بلاد ارك وايراك واوروك في عهد سومر واكد وبابل واشور. وبالإشارة إلى ذلك فالاسم السرياني القومي لن يمثل حضارة معينة ولن يحضن طائفة مختارة ولن يتبنى حركة سياسية . وإنما اتخذ الاسم السرياني القومي غاية وهدفا يجب الوصول إلى إحياءه ثانية بعد محاولات البعض إلى تهميشه وطمسه . فالهوية الآرامية في العهود الوثنية هي نفسها الهوية السريانية في العهود المسيحية المستمرة الى اليوم وهي ملك الجميع . وذلك لأنها تبلورت من اندماج وانصهار العشائر والقبائل والأقوام التي سكنت العراق القديم( بلاد بابل واشور) في جغرافية واحدة ومدنية موحدة . والعامل القومي المساعد لهذا الاتحاد هو اللغة الارامية ذات الحروف الابجدية البسيطة مقارنة باللغات القديمة كالسومرية والاكادية ذات المقاطع المسمارية المعقدة والتي اعتمدتها المملكتين البابلية والاشورية في تاريخ حكمها وازدهار حضارتها. ونتيجة لاعتمادها على الابجدية الارامية بصورة رسمية في تدوين كتاباتها بدل لغاتها القديمة ذات المقاطع المسمارية المعقدة والكثيرة اطلق المؤرخون القدماء على هذه البلاد باسم ارام النهرين اوبلاد الاراميين أي بلاد السريان . واذا لم تكن حروف الابجدية الارامية الى جانب المقاطع المسمارية البابلية والاشورية في الرقيمات الاثارية المكتشفة لما توصل العلماء الاثاريون الى معرفة فك رموزها و طلاسمها الى اليوم .
لقد دخلنا في العام الرابع من احداث نيسان من عام 2003 م حيث كان المصطلح المتداول في تسميتنا او نعتنا هو الناطقين باللغة السريانية أي اعتراف ضمني بالقومية السريانية وهذا حصل في النظام السابق . والسؤال الذي يطرح من تلقاء نفسه لم البحث والتنقيب والتفتيش عن اسم اخر ما دام الاسم السرياني القومي هو الاسم الذي تنادينا به شعوب القارات السبع في العالم اليوم وكذلك منذ اكثر من ثلاثة وعشرين قرنا خلت ؟؟ . من الطبيعي والواقع ان مكتباتهم ومتاحفهم وخزائنهم مليئة بالكتب والمخطوطات السريانية . ولذلك لا يعنيهم اسماءنا الجديدة والمكتشفة حديثا حسب الرغبة والشهوة التي تتعلق بها المصالح السياسية والحزبية . ولهذا لم يرفعوا تقريرا الى حقوق الانسان ومجلس الامن بهذا الشان . قد لا يعجب هذا الكلام حركاتنا السياسية الناشئة والتي لايتجاوز عمر اقدمها نصف قرن من الزمن فتحسب لنفسها معرفة كل التاريخ والجغرفية الخاصة بالامة السريانية الخالدة الذي لا يستهويها هذا المصطلح القومي اللامع الذي يعريها من مصداقيتها تجاه شعبها وامتها . ولهذا تراها تتخبط في البحث عن الاسماء التاريخية البارزة والرموز التراثية اللامعة فى حضاراتنا السامية فتجدها تارة تتناغم مع اسم اله وثني معبود قديما وتارة اخرى تتسامى في حضارة باهرة تاريخيا وتارة ثالثة تتعاظم في اسم مدينة اثرية مشهورة عالميا . والنتيجة النهائية هي ضياع الوقت الذي لا يمكن تعويضه من جهة واشعال ما يمكن تسميته بصراع التسميات وحروب المتاهات . وهذا ما تجده في مقالات المزايدات وكتابات المهاترات في مواقع الانترنيت وجرائد الصحافة الطائفية الهاوية و احيانا في فضائياتها . وهذا ان دل على شيء انما يدل على الابتعاد والتهرب عن البرنامج السياسي والهدف الاجتماعي والمشروع الاقتصادي الذي تريد تحقيقه لأبناء شعبها وأمتها ( فاقد الشىء لا يعطيه ) . ولذلك تجدها تتفاخر في خلق و صناعة الاسماء الطويلة و القصيرة او المعطوفة و المبتورة او التلصيقية والتلميعية .
ان الوحدة القومية التي نطالب بها بالاسم السرياني كشعب وقوم وجغرافية و تاريخ لديه تراث وحضارة و لغة وثقافة ليست اجتهادا وعبقرية من عندنا نروج لها كما نشاء او نريد . وانما هي واقع متحقق سلفا وهوية قومية منذ القدم وليست وليدة اليوم او البارحة . كما انها تمثل استمرار للاسم الارامي في الحكم المباشر من قبل ملوك بلاد بابل و اشور والحكم الغير المباشر للدويلات الارامية من قبل الملوك الغزاة والمحتلين . اما اختلاف الاسم ( الارامي والسرياني ) فهو فرق اللفظ والتدوين وليس المعنى والجوهر. فاذا حللنا الاسمين ( ارام واشور) نجد الاول يعني العالي او العلي والثاني يعني الازل والبداية مع العلم ان كلا الاسمين هما اسمان لاثنين من ابناء سام بن نوح الخمسة . و لهذا السبب ارتاى اباؤنا و اجدادنا عند اعتناقهم الديانة المسيحية في القرون الاولى للميلاد ان يبقى الاسم الارامي يمثل العهد الوثني وان يحل الاسم السرياني محله فيمثل العهد المسيحي . والحكمة من ذلك هو التمييز بين ماضينا الذي كان يؤمن بعبادة الالهة المتعددة وحاضرنا الذي اصبح يؤمن بعبادة الاله الواحد . واليوم اذا ما حللنا ما جاء به الدستور الدائم للبلاد وخاصة المادة 4 والمادة 121 وهي المواد التي تتطرق الى حقوقنا القومية والثقافية والادارية تحليلا عمليا كاملا و ليس تحليلا هامشيا عابرا . بمعنى اخر نعمل ونصوغ تحليلا فكريا ضمنيا وليس تحليلا نظريا مدونا لوجدنا انه يعترف اعترافا مخفيا ومكتوما بالاسم السرياني وليس اعترافا مدونا كتابيا بالاسم الكلداني والاشوري الوارد في الدستور . والسبب في ذلك اتخاذه اللغة السريانية لغة رسمية في الوحدات الادارية التي يشكل ابناءها كثافة سكانية . بمعنى مناطق يقطنها ابناء الشعب السرياني وليس الشعب الكلداني و الاشوري المنفصل او المنسلخ عن الاسم القومي له كما جاء في الدستور . ولما كانت الامم العريقة تنادى باسم لغاتها سواء كانت في العراق الحبيب او في خارجه . فعلى سبيل المثال نطلق على مكونات شعبنا العراقي بالعرب والكورد والسريان والتركمان والارمن . . وذلك لان لغاتهم على التوالى هي العربية والكوردية والسريانية والتركمانية والارمنية . . ونفس القاعدة تنطبق على الشعوب الاجنبية مثل الصين وفرنسا والهند وروسيا والمانيا . . والسؤال الاخير الذي نختم به مقالتنا هل نحن السريان استثناء عن هذه القاعدة الطبيعية والعالمية لكي يهمشنا الدستور ام هناك اسباب اخرى ؟؟ . يقول المثل الشعبي ( حارة كلمن ايدو الو) فانتم السريان لا تملكون من يمثلكم وقت كتابة الدستور في الجمعية الوطنية السابقة شخصا سياسيا محترفا . حيث ان من كان يمثل الشعب المسيحي على الطاولة المستديرة في لجنة كتابة الدستور كان من الطائفتين السريانيتين الكلدانية والاشورية لا غيرها . وابلغونا انكم لغة وثقافة ولا تملكون احزابا سياسية مؤثرة . ولذلك استثنيناكم من مكونات الشعب العراقي بناء على طلب إخوة لكم في القومية الذين طلبوا استحداث قوميتان جديدتان تحل محل القومية السريانية الشاملة هما الكلدان والاشوريين . ولهذا السبب نقول ( ما ضاع حق وراءه مطالب ) لان القومية السريانية تجمع كلا الطائفتين الكلدانية والاشورية فى قومية واحدة شئنا أم أبينا وان لم تقبلوا بذلك فاننا سومريون . بمعنى إننا مستعدون إلى الرجوع لنقطة البداية من نشأة الأمة السريانية لان نقطة النهاية لم تعجب خطتكم العنصرية والانفصالية . وأخيرا نكرر ما قلناه سابقا ( ان المعادلة الكيمياوية للماء تثبت تكونه من الأوكسجين والهيدروجين وهي حقيقة علمية دامغة وكذلك ايضا المعادلة القومية للسريان تثبت تكونهم من الكلدان والآشوريين وهي حقيقة تاريخية دامغة لا يمكن تفنيدها ).