لماذا كتبتُ ( و أقليته ألآشورية ) ؟

لماذا كتبتُ (و أقـليته الآشـوريـة ) ؟
بقـلم : مايكل سيبي
نشر د. ولـيم ايشعـيا مقـالاً في صـحـيفـة ( العـراقـية ) الغـراء بتاريخ 5/4/2006 تحـت عـنوان – الأقـليات في الواقـع العـربي ( الآشوريين نموذجـاً) – و بتاريخ 10/5/2006 كتبتُ رداً عـلى ذلك المقـال بعـنوان – إلى الدكتور وليم ايشعيا و أقليته الآشورية -.
نـُـقل إليّ قول بعـض الأخـوة مـمّن لهـم مكانة في قـلوبنا ، أنهم غير مرتاحين لعـنوان الرد ، و يبدو أن لهـم الحـق في ذلك ولكـن ، مهلا ً إذا عـُرف السبب بطل العـجـب !
إرجـعـوا إلى مقالي المنشور في نفس الصـحيفة و بتاريخ 12/4/2006 العـدد27 و تحت عنوان- نداء الكلدان للخلان- ذكرتُ فيه : نحن نؤشر إلى كل خارطة العـراق بالبنان ،هو المنطقة الآمنة و الأمان ، كلنا العراق ، و كل العراق في الوجدان ، إسمعوني يا أيها الخـلان ..... كيف ترضون بالجزء و النقصان ؟
و مقالي المنشور بتاريخ 5/4/2006 العدد 26 و تحت عنوان – الكلدانيون اليوم إلى أين -؟ جاء فيه :
الأ ُصلاء كلُّ ، و الدخلاء جزء . و أصحاب الأرض ليسوا جزءاً في أرضهم ، و أي شعب أصيل ليس مواطناً من الدرجة الثـانية بل له حق إضافي على كل من يشاركه العيش على أرضه .........لقد عملت ظروف كثيرة فـجـعـلتنا قليلي العـدد في وطـننا ... إن ذلك لا يلغي أصالتنا ولا حقـنا... أوَ ليس قليل من الملح يطيّب كل الطـعام ؟... إننا مرتبطون بتراب وادي الرافدين كله لا ببقعة ضيقة منه ولا بمساحة مسيـّجة ولا بمنطقة آمنة محـددة، بل أن العراق كله ، في القلب و الفكـر منطقة آمنة لنا ... و نحن ننفتح لكل العراق ( بيث نهرين ) و نبني كل العراق ولا ننزوي في زاوية محصورة من أرضنا التي هي حقيقة ملك آبائنا و أجـدادنا .
إن القارىء لـهـذه العبارات التي وردتْ في مقالاتي سيدرك و بكل سهولة أنني لا أرضى بعـبارة ( الأقلية ) . نعـم إننا قليلي العـدد في حسابات الرياضيّات ، ولكننا لسنا أقلية في حسابات الحـق و الوطنية و الأصالة والتاريخ و التراث و الحضارة ، نعم إننا لسنا أقلية في وادي الرافدين مُـلك آبائنا و أجـدادنا .
و الآن هل علـِم القارىء العزيز لماذا كتبتُ ( و أقليته الآشورية ) ؟
إنني بتلك العبارة ألوم و أعتب الدكتور وليم الموقر على وصفه لأمتنا بالـ ( الأقلية ) . فكيف ارتضى لنفسه ذلك ؟ و هل يشعر فعلا ً بأن قومَه ، شعبه ، أمـّـته أقلية ؟ فإذا كان كـذلك ، لا يمكـنه إستنهاض مشاعر أمته ولا المطالبة بالحقوق التاريخية التي حـُرمْنا منها عبر سنين طويلة . كان الأفضل لو كتب عنوان مقالته :القوميات الأصيلة في الواقع العربي ....... وأن يذكر بكل شجاعـة لماذا و كيف صار عـددنا قليلا ً عبر التاريخ .
أ ُطـَمـْئنُ كل القـراء ، كلدانييون آشوريون سريانيون و حتى إذا وُجـدتْ تسميات أخرى لشعبنا الواحـد ، أننا لسنا سوى قومية واحـدة ذات أصول واحـدة ، نعم قومية صغـيرة ولا عيب في ذلك .
و أودّ أن أ ُضيف : أما كان الأ َولى بالدكتور وليم أن يكتب في عنوان مقالته ( الآشوريون نموذجٌ ) بدلا ً من ( الآشوريين نموذجا ً) ؟و القرّاء يعرفون الفرق بين التعـبيرَين ! خاصة و أنه حـصرها بين قـوسين .
و يسـرّني أن أذكر هنا أنني و خلال اللقاء الذي أشرتُ إليه في مقالي السابق و الذي تـمّ في نادي نينوى مع السيد وليم ، توفـّرتْ فرصـة طـرح الأسئلة إليه ، و لمـّا جاء دَوري قـلت ُ :في دوَل كثيرة و منها استراليا يُعـامل الشعب الأصيل في كل بلد معاملة خاصة و له إمتيازات خاصة ، تـُرى هل ستطرحون مثل هذه الفكـرة على القيادة الجـديدة في العـراق بعـد أن ولـّى النظام العـنصري البائد ؟ ردّ عليّ قائلا ً: سنعمل ذلك .
و دمتم سالمين .
ملحـوظة: إن مقالاتي المشار إليها في أعـلاه منشورة في ( عـنكاوة دوت كوم – المنبر الحـر ).