سلسلة عن الكتاب المقدس والكنيسه تنفي الاقوال الحرفية لاصحاب البدع ج 5

[فريد عبد الاحد منصور]

                  سلسلة عن الكتاب المقدس والكنيسه تنفي الاقوال الحرفية لاصحاب البدع ج5


ب)لائحة الكتب المقدسة من العهد القديم عبر التاريخ.

تعترف الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسيه بالاسفار القانونية الثانية: يهوديت وطوبيا والميكابيين ويشوع بن سيراخ والحكمة ونبوة باروك(وحكمة سليمان).

      1)العهد القديم عند اليهود .

في يمنيا غربي القدس، نحو سنة90م  ، قرر العلماء اليهود عدد الكتب المقدسة(من العهد القديم) وحذفوا الكتب القانونية الثانية .
 وحوالي سنة 70 م بدأت النقاشات بين اليهود والمسيحيين وكان كلا الطرفين يستخدم الكتاب المقدس لدعم عقائده ومواقفه.كان المسيحيون  نص الترجمة السبعينيه،غير أن اليهود كانوا يعودون دائما الى الاصل العبري. وكانت هناك أحيانا اختلافات بين العبري واليوناني. وكان هذا النص الاخير يساعد احيانا تفسير المسيحيين للترجمة السبعينية التي تحوي ايضا الكتب القونية، حرموا كل يهودي يقرأها.
وقبل ذلك كان هناك تضييق في الافاق في شأن الكتب التي يجب عدّها ملهمة مقدسة عند اليهود.

2)لائحة أسفار العهد القديم عند المسيحيين.

كان معظم المسيحيين الاولين ينطقون باليونانية ويستخدمون الترجمة السبعينية التي تحوي الكتب القانونية الثانية،، غير أن عددا منها كتب أصلا بالعبرية والآرامية ومن جهة اخرى لانجد حتى عند اليهود أي تمييز بيه هذا الاسفار والاسفار الاخرى قبل سقوط اورشليم سنة 70م.وماكان أحد يشك في أن ينسب معظم الاسفار المذكورة الى الله. وإذا كانت هناك اختلافات في شأنها فالأقرب الى الصواب ان المسألة كانت مسالة شخصية،وبعدها أتت الصراعات بين المسيحيين واليهود،أدت الى رفض اليهود لعدد من الاسفار ورفضهم للترجمة السبيعينية نفسها.
وكانت عن المسيحيين فكرة غير واضحة عن لائحة الاسفار الملهمة من العهد القديم . وإن أقدم المخطوطات التي بحوزتنا عن لائحة كاملة لكتب العهد القديم يعود الى القرن الرابع ولا يفيدنا في شأن لائحة هذه الاسفار في القرن الاول.
والمخطوطات تدل على انا عددا من الاسفار القانونية الاولى ايضا تعرض لعدم القبول في بعض البيئات وأن هناك وثيقة على ورق البردي من القرن الثالث تحوي سفري الحكمة ويشوع بن سيراخ.
على أي حال، فمن الاكيد ان المسيحيين الأولين لم يتسلموا قانون الكتب المقدسة من اليهود حسب قرار مؤتمر يمنيا حوالي سنة 90م.وفي العهد الجديد تلميحات الى الكتب القانونية الثانية:
متى6: 14=ابن سيراخ28: 2، متى 27: 39—40= الحكمة2: 12-15،رومية20 ومايلي=الحكمة13: 14،عبرانيين11: 35-39=2مكابيين6: 18-7: 42، يعقوب
1: 19=ابن سيراخ5: 11—13، 1بطرس1: 16=الحكمة3: 3 ومايلي :

وعندما نأتي الى الاباء الرسوليين وأول الكتاب المسيحيين نجد بسهولة أنهم يستشهدون كثيرا بالكتب القانونية الثانية كما يستشهدون بالقانونية الاولى. فالقديس إكليمنضس الروماني،مثلا يضع قصة يهوديت بقرب قصى استير، وبرنابا    يستشهد بأبن سيراخ وكذلك كتاب تعليم الرسل الاثني عشر. ويستشهد بوليكربوس    تلميذ يوحنا الحبيب بسفر طوبيا.

                       16- التقاليــــد
اعتراض: لا نُسلم بالتقاليد ولانكترث لها.
الردّ: إذن ماعندك ياأخي علم بنص 1تسالونيكي2: 14:(فأثبتوا إذن أيها الإخوة وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها إما بكلامنا وإما برسالتنا".
اعتراض: نحن نستخف عقل من يحافظ على التقاليد.
الرد: اما بولس الرسول فيقول في 1 كورنثس11: 2:" وأني أمدحكم أيها الاخوة لانكم تذكروني في كل شيء وتحافظون على التقاليد كما سلمتها اليكم".

                     17- التجديـــد

اعتراض: نحن نريد التجديد.
الرد: لاتجديد في الديانة كما لاتجديد في الحساب، فالتجديد يكون في القلب بتوبته،  إذا فسد أمره، الى اصول (مبادىء)الدين حسب الكتاب وحسب السطات المسؤولة:"أجاب بطرس وقال ليسوع:هوذا نحن تركنا كل شيء وتبعناك فماذا يكون لنا ؟ فقال لهم يسوع: الحق اقول لكم:إنكم انتم الذين تبعتموني في جيل التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا وتدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر"(متى19: 27- 28).
فالمتجددون الحقيقيون هم بطرس وجماعته، ولاتجديد خارجا عنهم.بل اسمعوا معي رأي بولس الرسول في اصحاب التجديد في العقيدة:"إني لمتعجب كيف تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح، الى إنجيل  آخر وإن لم يكن إنجيل آخر. لكن  قوما يبلبلونكم ويريدون ان يقلبوا انجيل المسيح. ولكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بخلاف ما بشرناكم به فليكن مبسلا. كما قلنا سابق، اقول الان ايضا: إن بشركم احد بخلاف ماتلقيتم فليكن مبسلاً"(غلاطية6: 1- 9).  يأمر بولس بالاستمرار على القديم:"فأستمر انت على ماتعلمته وأئتمنت عليه، متذكرا من تعلمت منهم"(2تيموثاوس3: 14)؛أما الاشرار والمغوون من الناس،فبزدادون شراً مُضِلين ومُضَـلين"(2تيموثاوس3: 13)؛"فإنه سيأتي زمان لايحتملون فيه التعليم الصحيح بل على وفق شهواتهم يكدسون معلمين فوق معلمين بسبب استحكاك آذانهم"(22تيموثاوس4: 3)؛"وانت ياأبني فتشدد في النعمة التي في المسيح يسوع وماسمعته مني(أي التقليد) لدى شهود كثيرين استودعه اناسا أمناء ، أهلاً لان يعملوا الآخرين"(2تيموثاوس2: 1-2).

اعتراض: نحن ندخل البيوت ونستأذن أهلها فنعلم فيها.
الـــرد: " فمن أتاكم ولم يأتِ بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولاتقولوا له سلام،فإن من قال له سلام: فقد اشترك في اعماله الشريرة"(2يوحنا10: 11)؛
"أناس آراؤهم فاسده مرذولة من جهة الإيمان. لكنهم لاينجحون كثيرا، لأن حمقهم يتضح للجميع"(3يوحنا8-9)؛"أما انت فقد استقريت تعليمي"(3يوحنا10)؛
" ومنكم سيقوم رجال يتكلمون بأقوال فاسده ليحتذبوا التلاميذ  ورأيهم "(اعمال20: 30)؛فينبغي أن تسد افواههم لانهم يقبلون بيوتا بتمامها بتعليم مالا ينبغي من اجل مكسب خسيس"(تيطس1: 11)؛ "لابد من البدع بينكم ليظهر فيكم المزكون"(1كورنثس11: 19)    " وقد كان في الشعب انبياء كذبة كما انه سيكون منكم معلمون كذبة يدسون بدع هلاك منكرين الرب نفسه(منهم من انكر لاهوت المسيح) الذي اشتراهم جالبين على انفسهم هلاكا سريعا.
وسيقتفي كثيرون دعاراتهم وبسببهم سيحذف على طريقة الحق.وبالحرص وزخرف الكلام سيجعلوكم لهم تجارة إلا ان دينونتهم منذ القديم غير ملغاة وهلاكهم لا ينام(2بطرس2: 1-3)؛"وأسألكم أيها الإخوةأن تلاحظوا الذين يحدثون الشقاق والشكوك خلافا للتعليم الذي تعلمتم واعرضوا عنهم. فإن امثال اولئك لايخدمون ربنا المسيح بل بطونهم، وبعذوبة الكلام والدعاء بالبركات يخدعون قلوب السماء
"(رومية16: 17-18)؛" ايها الاحباء لاتصدقوا كل روح، بل اختبروا هل هي من الله، لأن انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم")1يوحنا4: 1)؛"إحذروا الكلاب، احذروا عملة السوء، احذروا ذوي القطع(فيلبي3: 2).

[بابا عابـــــد]

      الأخ العزيز * فريد عبد الأحـــد منصور *
         بارككـــــم الرب ـ له كل مجـد ـ على جهودكـم الرائعة في هذه المقالة
           وغيرها !
         ليبارك بيتكم .. ويكون الرب معكم يحفظكم من كل شر وشرير ...
         أخوكم : نديم أبن دجلة الفراتي ...

[وردااسحاق]

                                            أخي العزيز فريد عبدالأحد منصور المحترم
قرأت مقالتك التي بحثت فيها عن حقائق كون الأسفار (طوبيا, يهوديت,أستير,الحكمة, يشوع بن سيراخ,باروخ, مكابين الأول, مكابين الثاني,أضافة الى الأصحاح الثلث عشر من سفر دانيال (لن تذكرها في مقالتك) أسفاراً قانونية منذ القرون الأولى .حذفتها اليهودية من أسفار العهد القديم لأنها تظهر سلبياتهأوضعفهأ وتمردهأ وهكذا فعلت الفصائل المنشقة من الكنيسة الرسولية فأعتبرت هذه الأسفار منحولة حالها حال أسفار أبو كريفا .قرأت كتاب أسمه ( كتاب...وقرار) للكاتب الأنجيلي ( جوش ماكدويل) يبرر فيه موقف كنيسته من حذف هذه الأسرار من كتب الكنائس الأنجيلية لكي يصبح عدد أسفار كتابهم المقدس (66) سفراً فقط . ويقول بأن الكنيسة الكاثوليكية حذفت هذه الأسفار ثم عادت اليها أيضاً لكن تاريخ الكنيسة ( الكاثوليكية والأرثودكسية) ينفي أدعائه لا وبل هذه الأسفار لن تسقط يوماً من الكتاب أبداً . بحذف الكنائس الأنجيلية هذه الأسفار يعلنون تأييدهم لليهودية ضد الكنيسة , وهكذا المقص بأيديهم دائماً ويرشقون كل شىء , وماذا بقي عندهم من أسرار الكنيسة المقدسة غير العماذ والعماذ أيضاً بدأوا ينقبون حول أساساته كما تنقي أسرائيل حول الأقصى الى أن يسقط ,فيقولون لماذا العماد وهل تعمد المصلوب على يمين المسيح ؟ الم يقل الكتاب ( آمن فقط) أين المعمودية أذن؟
وهكذا أراد مارتن لوثر أن يحذف أيضاً ثلاثة أسفار من العهد الجديد (رسالة الى العبرانيين لأنها توضح سر الكهنوت في الكنيسة وأهميته. رسالة يعقوب لأنها تشرح بكل وضوح موضوع الأيمان والأعمل.سفر الرؤيا, لأنه يتحدث عن القديسين وصلواتهم المرفوعة الى الرب) لكن الرب وشدة المعارضة من مؤيديه حال دون ذلك . ليباركك الرب يسوع على جهودك ومقالاتك الحلوة دائماً.
أخوك وردا اسحاق عيسى

[فريد عبد الاحد منصور]

سلام المسيح معكم
 شكرا لك اخي العزيز نديم الرب يبارك حياتك ولتتبعك مواضيعي وردودك الجميلة عليها دمت لنا.شكرا للخ الغزيز وردا اسحق لتشرفك سماء  صفحتي الرب يبارك حياتك وينير بصيرتك وشكرا لبحثك وردك.
العذراء امنا تحميكما  انتما وعائلتكما مع كل كادر الموقع الجليل.
وانا لست إلا تراب  وخادم بين  يد الرب لانه له الافضل والشكر والتميجد هو وروحه القدوس.

[myacob]

شماسنا الفاضل الاخ فريد عبد الاحد منصور باركك الرب الممجد وادامك
وبركة الرب تحل عليك على مواضيعك الروحية الجميلة وعاشة الايادي

ميخائيل حنا الهوزي

[فريد عبد الاحد منصور]

شكرا لك اخي العزيز ميخائيل حنا الهوزي لمرورك الكريم على الموضوع الرب يبارك حياتك ؛ مهما جدا ان نبين  ونوصل هذا لاخوتنا الاخرين  لعرض انارتهم ولكي لايكونوا فرائس سهله من قيبل البعض.

[الصوت الصارخ]

  الأستاذ  الفاضل   فريد   عبد ألأحد   منصـور  الجزيل   الأحترام 

تـُشكر  جهودك   المباركة  ....

سلام   ونعمة   الرب  يسوع   المسيح   له   كل   المجد  معكم  وينور  طريقكم  بالأيما ن  والمحبة   

[فريد عبد الاحد منصور]

الرب يباركك اخي الصوت الصارخ لتشرفك سماء صفحتي  شكرا لردك.

[sam sami]

 العزيز فريد عبد الاحد منصور المحترم
تحية و سلام

كما فهمت   من  مقالتك  هناك تحريف في  العهد القديم  وأن   التوراة عند  اليهود هو  غير التوراة  
عند  المسيحيين  .
ا

و يا ترى   هل النبوات  التى  كتبت للمسيح  في توراة اليهودية  محذوفة  من حذفها

هل هناك تحريف؟؟؟  ماهو ؟؟؟؟

وماذا   عن عهد الجديد   هو  الاخر فيه تحذيف؟؟؟

أرجو الأجابة


و شكرا

[فريد عبد الاحد منصور]

سلام المسيح معك
الاخ العزيز sam sami  شكرا لمرورك الكريم على الموضوع الرب يبارك حياتك.
المقصود من خلال نشر هذه السلسلة ليس هو ان نقول ان  الكتاب المقدس تم تحريفه ولكن  الاصح ان نقول ليس كل ماحدث هو مكتوب في الكتاب المقدس بعهديه . ويمكن لحضرتك ان تراجع الاجزا ء الباقيه  وتقرأها بعمق لتفهم ماذا  اقول. لان هناك من الاخوه متمسكين حرفيا بالكتاب المقدس جاهلين عمل  وفعل الروح القدس في حياتنا وافكار لانه هو الذي يرشدنا . الايه الاخيره من انجيل يوحنا21: 25( و اشياء اخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة امين*)و يوحنا20: 30( و ايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب)

[الصوت الصارخ]

  الأستاذ  الفاضل  فريد   عبد  الأحد  منصور  الجزيل   الأحترام

شكرا  لكم  على  اهتمامكم و  ردكم  سيدي   الجليل   ...سلام  ونعمة  فادينا   ومخلصنا  معكم   ويبارككم  ويبارك   جهودكم   القيمة  الغزيرة  استاذي    الطيب   الكريم ...

تحياتي   وتمنياتي   الصادفة

[Sahr Josif]

أبوكريفا

أبوكريفا كلمة يونانية قديمة تعني "اشياء تم إخفاءها"، في السياق الديني مصطلح أبوكريفا Apocrypha
يستعمل اليوم حصرا للإشارة إلى نصوص دينية تعتبر غير موثقة ومعترفة بها من قبل الآكثرية الدينية وتدريجيا إصطبغ المصطلح بمعاني سلبية مرادفة للتحريف، في المسيحية تطلق أبوكريفا على أسفار من الكتاب المقدس تم نبذها لأنه لم يتم إقرارها والموافقه عليها من قبل مجامع كنسية مختلفة.


[عدل]
ال(ابوكريفا)

1 :يعرف البروتستانت الاسفار التي تعرف لدى طوائف أخرى بال(الاسفار القانونية الثانية), بال(أبوكريفا)لانه لم يذكر من تعاليم المسيح والرسل الأوائل(الذي عاصروا وشاهدوا المسيح), ما يثبت صحتها إلى اليوم. و قد يعتبرها البعض مفيدة ولكن من الخطاء الكبير والغير مبرر، ان تدعى بالكتاب المقدس الموحى به من الله والمكتوب من اناس مساقين بالروح القدس. رسالة بطرس الثانية 1 : 21. ورسالة تيموثاوس الثانية 3 : 16 (كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر).

تمت كتابة اسفار ال(أبو كريفا) للعهد القديم (التوراة),في فترة 400 سنة قبل الميلاد وهي من زمن النبي ملاخي إلى ولادة الميسح، ولم يقوم سيد المجد أو اي من الرسل بالاستشهاد بأي منها، ولمعروف ان اليهود كانوا قد اضافوا الكثير من تعاليمهم إلى الكتاب المقدس، وجعلوها مماثلة بالقيمة لكلمة الله, وهو ما نراه لحد هذا اليوم كما في (التلمود), وكذلك كانوا في وقت السيد المسيح ,الذي ادان تعليمهم، الذي لم يكن من وحي الروح، ومن علاقة شخصية بالرب, انجيل متى 16 : 6 (وقال لهم يسوع انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.) و كان المسيح قد انتهرهم كثيرا وبالطبع كان فهمهم وتعليمهم مناقضا لما نراه في فكر الله (الكتاب المقدس), وهذا ما يدل على زيف الكتب المحذوفة ال(أبوكريفا).

وقد كان النبي ملاخي قد ذكر في نهاية سفره نبؤةعن مجيئ يوحنا المعمدان (بروح ايليا) ليمهد الطريق لمجيئ المسيح، اليوم العظيم، وبهذا ينتفي وجود كتب أخرى من الوحي المقدس بعد أن كان قد اشار إلى كيفية، ومتى مجيئ رب المجد, ملاخي 4 : 5-6 (هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف. 6 فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي واضرب الأرض بلعن).

2 :ينبغي التمييز بين كتب الابوكريفا والكتب القانونيه الثانيه التي حذفها البروتستانت.(و المسماة أيضا ال(أبوكريفا), فكتب الابوكريفا(الاناجيل المزيفة), لم تجمع عليها اي كنيسه. مثال على كتب الابوكريفا إنجيل بطرس, إنجيل توما, إنجيل فيلبس, إنجيل مريم المجدليه, إنجيل راعي هرماس,

وهذه الكتب لم تعترف بها اي طائفه مسيحيه

لكل طائفة مسيحية أسفار قانونيه قد تختلف عن بعضها فمثلا الأسفار القانونيه للكاثوليك والأرثوذكس تحوى كافة الأسفار القانونيه للبروتستانت إضافة لأسفار وأصحاحات (يسميها البروتستانت الأبوكريفا بينما يسميها الكاثوليك والأرثوذكس الأسفار القانونية الثانية)، لن تجد الأبوكريفا في نسخة الكتاب المقدس SVD التي تطبعها دار الكتاب المقدس وانما تجدها في النسخ الكاثوليكية وهي اسفار في العهد القديم.

لم يتم اقرار اسفار الكتاب المقدس حتى العام 379 في مجمع قرطاج, وفي هذا المجمع تم اغلاق قانون الكتاب المقدس [1]

ان الاختلاف الواضح بين الكتاب المقدس الكاثوليكي والارثذوكسي وبين البروتستانتي هو واضح. فالنسخه البروتستانتيه لا تحتوي على سبع اسفار كامله. هذه الاسفار طوبيا يشوع بن سيراخ باروك الحكمه يهوديت المكابيين الأول المكابيين الثاني

انقسم اليهود إلى قسمين. القسم الأول وهو اليهود العبريين هؤلاء عاشوا في فلسطين, والقسم الاخر هو اليهود الهيلانيين أو اليونانيين وهؤلاء عاشوا في الاسكندريه. وكان لكل قسم منهم نسخته من التوراه النسخه العبريه والنسخه اليونانيه المعروفها بالسيبتوجين.[2] ولعل هذا هو السبب الذي يفسر سرعه انتشار المسيحيه بين اليهود اليونانيين.



  منقول من http://ar.wikipedia.org/wiki/أ