ألقدّيسة مارت مريم ألعذراء (أُم ألله )

1:من خلال ألتجسُّد ماذا تُعلِّمُنا ألأسفار ألمُقدَّسة عن هذا ألسِر ألوحيد لولادة يسوع ألمسيح من مريم ألعذراء بقدرة ألروح ألقدس؟
ج_مار لوقا ألإنجيلي يكتُب عن بِشارة ألملاك لمريم ألعذراء بالكلمات ألآتية:[فقالت مريم للملاك:كيفَ يحدث هذا وأنا لَستُ أعرِفُ رَجُلاً ؟ فأجابها ألملاك: الروح ألقُدُس يَحِلُّ عَليكِ وقُدرة ألعلِّي تُظلِّلُكِ لذَلِكَ أيضَاً فالقدّوس ألمولود مِنكِ يُدعى إبنُ ألله](لوقا34:1-35).
2: من هي مريم ألعذراء؟
ج_هي ألعذراء ألقديسة ألمذكورة في نبؤة إشعيا ألنبي 14:7)[ولكن ألسيِّد نَفسَهُ يُعطيكُم آية ها ألعذراء تَحبِلُ وَتَلِدُ إبناً وَتَدعو إسمَهُ عمانوئيل]. وهي من سلالة إبراهيم وبيت داود(وهو ألنسل ألذي منهُ سيأتي يسوع ألمسيح ألمُخلِّص طِبقاً لوَعد ألرب)إنظُر إشعيا 1:11).وإنظر أيضاً رؤيا يوحنا5:5)[ولكن شيخاً من ألشيوخ قال لي:لا تَبكِ! لقد إنتصَرَ ألأسد ألذي من سبط يهوذا, ألذي هو أصل داود, وهوِ ألمُستَحِق أن يفتَحَ ألكتاب ويفُكَّ خُتُومَهُ ألسبعة].
وكانت مخطوبة لرجل من نِسلِها إسمَهُ يوسف ليطابِق ألنبؤة ألتي تقول إنَّهُ من نفس ألعائلة ألمقدَّسة .وقد ضَحَّت بحياتِها في سبيل ألله بألحِفاظ على بتوليَتِها . إنظر متي1:1-17)
[هذا سجل نسب يسوع ألمسيح إبن داود إبن إبراهيم......يعقوب أنجَبَ يوسف خطيب مريم ألتي وُلِدَ منها يسوع ألذي يُدعى ألمسيح....].إنظر أيضاً لوقا 33:3-38).
3:هل ظلَّت مريم ألعذراء محافظة على بتوليتها بعدولادة يسوع ألمسيح؟
ج_نعم .ظلَّت كذلك كل حياتها .كما يأتي في ألأمثلة ألآتية:
1)مثل خلق حواء من آدم (بأخذ أحَّد أضلاعِهِ وخلق حواء)في ألعهد ألقديم ومع ذلك بقي ألمخلوق (آدم)كامل بلا نقص.مثل عذراوية مريم بعد ولادة ألمسيح.
2)مثل ألشمس عندما تخترق أشعَّتهامع حرارتها زجاج ألنافِذة هكذا كانت ولادة ألمسيح.
3)مثل ألصخرة ألتي ضربها موسى ألنبي في ألصحراء لإعطاء إسرائيل ألماء بقيت دائماً صخرة في ألصحراء هكذا بقيت مريم عذراء حتى بعد ولادة ألرب يسوع ألمسيح.
فإنَّ حواء ألثانية لم تتأثَّر بتوليتها بإعطاء ألولادة لذلك ألذي كان وأصبحَ دائِماً ربَّها وإلَهها يسوع ألمسيح.
4:ما هيَّ ألأسماء ألأُخرى ألتي نَستعملها للعذراء مريم؟
ج_ألألقاب ألأُخرى ألمستعملة هي: أُم ألمسيح / أُم ربَّنا / ألسماء ألثانية / أُم ألكنيسة / إبنة صهيون / ألعليقة ألمُشتعلة / أُم عمانوئيل / تابوت ألعهد ألجديد / حواء ألثانية.
إنظر إشعيا14:7) إنظر (متي21:1)(في لوقا 43:1)تقول أليصابات لمريم ألعذراء[فمن أينَ لي هذا؟ : أن تأتي إليَّ أُمُّ ربِّي ؟].
في تعاليم ألكنيسة ألشرقيَّة تُعتَبَر مريم ألعذراء هي ألمرأة ألتي حملت وولدت عمانوئيل(أي ألله معنا). فَتُفَضِّل ألكنيسة إستخدام أللقب(أُم ألمسيح)_ألله ألكامل وألإنسان ألكامِل.
5:كيف يمكن أن نقبل(نقتنع)بصحَّة ألتعبير أللاهوتي ألذي تستخدِمَهُ ألكنائس ألرسولية ألأُخرى عندما تُلَّقِب مريم ألعذراء لقب(أُم ألله)؟
ج_إيمان ألكنيسة ألأَرثودكسيَّة عن مريم ألعذراء هوَ كما يأتي:إنَّ ألأُم ألمباركة لم تُعطي ألولادة لإلوهية ألسيد ألمسيح لأنَّهُ أبدي . وإنَّما وَلَدت إنسانية ألسيد ألمسيح في نهاية ألأزمنة. ومع ذلك يبقى صحيحاً تعبير أو لقب (أُمُّ ألله) لأنَّهُ ألذي وُلِدَ مِنها هوَ إلَه وإنسان مَعَاً.
فنُعطي مَثَلاً وهي والدة رئيس ألولايات ألمُتَّحِدة(ولَدت ألرجُل ولكنها لم تلد ألرئاسة)ولكننا نُسمِّيها أُم ألرئيس. وبطريرك ألكنيسة أُسيمَ من قِبَل ألكنيسة(في مَنصَبِهِ)ولم يستلم ذلك من أُمَّهِ ألبشرية ومع ذلك فإننا نسمَّي والِدَتَهِ أُم ألبطريرك.
6:ما هيَّ ألإمتيازات ألروحيَّة ألعُليا ألتي حَصَلت عليها مريم ألعذراء؟
ج_بإعتبارها أُم ربَّنا يسوع ألمسيح تفوقت على غيرها في ألنعمة والقرابة عند ألله.وفي ألشرف
فإنَّ ألكنيسة ألمقدّسة ترفَعُ مقامِها فوق ألملائكة من ألسرافيم وألكروبيم وغيرهم. وتُسمَّي ألأُمهات ألمؤمنات بناتهن بإسم مريم (ألعذراء ألقديسة).وبنيت كنائس ومستشفيات عديدة على إسمها ومقامها ألرفيع.ولها في ألطقس ألكنسي على مدار ألسنة 3ذكريات دينية وعِدَّة صلوات تُقدَّم إلى ألرب ألله بإسمها. إنظر لوقا28:1؛48)[فدخل ألملاك وقال لها:سلام أيتها ألمنعم عليها ! ألرب معك: مباركة أنتِ بين ألنساء.....فإنَّهُ نظَرَ إلى تواضع أَمَتِهِ .وها أنَّ جميع ألأجيال من ألأن فصاعداً سوفَ تُطوَّبني ]