البعض من اخوتنا يردون على قول نشيد امنا العذراء وتبتهج روحي بالله مخلصي وهنا اخذوها على ان اساس م

البعض من اخوتنا يردون على قول نشيد امنا العذراء وتبتهج روحي بالله مخلصي وهنا اخذوها على ان اساس مخلصها الله إذن هي خُلصت إذن كانت خاطئة وهي كانت بحاجه الى خلاص وان الله خلصها ؟

لايمكننا ان نفسر الانجيل بهذه الحرفيه الجاهله .
اذا اردنا ان نقول لانه العذراء قالت تبتهج روحي بالله مخلصي إذن كانت هي خاطئه وجاء الله خلصها ، وماذا نقول عن الرب يسوع لما قال أبتي أجز عني هذه الكأس إن شئت ولكن لتكن مشيئتك وليس مشيئتي طالما انت عارف يارب وجئت برغبتك ان تموت على الصليب لماذا تُضيع الوقت وتطلب من الآب ان يجيز عنك
هذا الكأس صح هذا ام لا إذاً كان كلام يسوع كلام فارغ كان يقصد يسوع هنا انه ضعيف جدا وبشري وهنا يأتي البعض من اخوتنا الذين يفسرون انه هنا ظهرت بشرية وانسانية يسوع ، انسانية يسوع ذاته الناصري، مريم ذاتها هي مريم الناصريه ، هذا خطأ هنا لم يقصد بها اطلاقا لايمكننا تفسير الاشياء فرديا او حرفيا.
مريم العذراء لم توجد لنفسها وبنفسها وهي ليست الله او الإله لان الإله هو الله لكن مريم وجدت لاجل مريم الكونيه(كنيسة المختارين كنيسة شركة القديسيين) ومريم كانت تتكلم من خلال نشيدها بلسان مريم الكونيه (تبتهج روحي بالله مخلصي ) . لان يسوع جاء واخذ جسده من جسدنا نحن البشر ومن العذراء مريم إذن العذراء مريم أعطته جسد البشريه كلها ، وكيف الرب يسوع تجسد فينا من مريم العذراء.
وعندما تتكلم امنا العذراء نقول تكلمت عن نفسها أهذا هو المنطق .
عندما الرب يسوع تجسد تجسد من مريم العذراء التي تعني البشريه كلها جمعاء
إذن كل البشر متمثلين في مريم العذراء ، ومن هنا عندما تتكلم امنا العذراء تتكلم
عن مريم الكونيه اي الكنيسه كنيسة المختارين . والرب يسوع عندما تكلم في بستان الزيتون كما ذكرت اعلاه( أجز عني هذه الكأس....الخ)انه لم يتكلم عن ذاته
بل كان يتكلم عن الشهداء الذي سوف يذهبون بالآلاف بعد موته ويسوع كان فاتحة الذبيحه لانه يسوع ذبح فسار الذبح لكُل الجسد وهو الرأس اقطع الرأس يموت الجسد كُلَهُ .
اذا يسوع كان يتكلم بأجز عني هذه الكأس يعني أنا المسيح الكوني اي الكنيسه ليس هنا فرقا بين مريم الكونيه والمسيح الكوني(البشريه والكنيسه) ،هو تجسد منها وهي تألهت فيه وهكذا صار يسوع ومريم واحد وليس اثنان .
يسوع يمثل ادم الجديد ابو البشريه كُـلها لكن بالروح ومريم تُمثل حواء الجديده ام البشريه كـُلها .
أيوجد احدا سمع او رأى أُما تتكلم عن نفسها اكيد لا ، لان الأم عندما تتكلم وخاصة في مواضيع الخلاص الالهي انها تتكلم عن اولادها وليس عن نفسها لم تذكر نفسها وكذلك الأب نفس الشيء والرب يسوع نفس الشيء وكما كررت بقوله أجز عني هذا الكأس لان يسوع رأى بذبحه ذبح ألاف وألآف من الشهداء الابرار وهو كان اول فاتحة الذبيحه لانه بعده ذبح كـُل المُعَدين للذبح وبذبح يسوع يذبح كُل المسيحيين وليس المقصود فقط الذبح بالسكين او بالسيف (او اي وسيلة قتل) بل المقصود ايضا انهم يقدمون ذواتهم ذبيحة للرب ويموتوا عن شهوات وملذات هذا العالم(انتم في العالم ولكنكم لستم من هذا العالم) .
هنا لابد ان ننتبه في كلامنا وتفسيرنا جيدا للانجيل ولايكون حرفيا كاننا نقرأ جريده او مقالة ما (وتبتهج روحي بالله مخلصي لانه نظر الى أمتِهِ الوضيعه (المقصود بها كنيسة المختارين والقديسيين التي نمت في صحراء هذاالعالم الخالي من الروحانيات ) سوف تـُهنئني جميع الاجيال للان القدير صنع إلي امور عظيمه قدوس اسمه ورحمته .....الخ كشف عن شدة ساعَدَهِ فشتت المتكبرين
( هنا اصبحت تتكلم بالجمع) حط العظماء من عروشهم واشبع الجياع من الخيرات هنا تكلمت عن نفسها لانها مريم الكونيه وبدءت تتكلم رفع الوضعاء واشبع الجياع وشتت المتكبرين ونصر عبده اسرائيل هذا المقصود به المسيح الكوني الذي هونفسه مريم الكونيه .
وهنا اذا كانت هي تتكلم عن نفسها لماذا انتهى كلامها من خلالها نشيدها بالجمع
كان بالاحرى ان تكمل بالكلام عن نفسها ، هنا ليفهم الذي يفسرون خطاً ان مريم العذراء لم تتكلم عن نفسها والاصح انها تتكلم عن مريم الكونيه المتمثله في مريم الناصريه .
مثلا اي امرأة من جنس حواء لانها متمثله في حواء وحواء متمثله فيها ولكنها ليست حواء نفسها .
هما كانا ابوان روحيان جاءوا بالاخر واصبحا بالاول ( الاولون اخرون والاخرون اولون ) اللذين جاءوا بالاول كانوا بالجسد لانه كان لابد ان نأتي بالجسد مثل مايأتي الطفل لكي ينمو لانه ينمو بالجسد أولا وفقط يتوقف النمو بالجسد يبدء النمو بالروح وهكذا الرب يسوع( هو الاقنوم الثاني وهو ازلي) وامنا العذراء جاءا بعد النمو الجسدي للبشريه ظهرا في مليء الازمنه ويعني هنا بدء الانسان الكوني ينمو بالروح وهذا الانسان لكي ينمو روحيا لديه ابوين روحيان والانسان الكوني الذي نمى بالجسد له اب وأم جسديان والنهايه كانت هي الاولى في نظر الله لان الله يضع كل شيء في المنتهى الاولون اخرون والاخرون اولون ،الوضعاء هم العظماء والعظماء هم الوضعاء ، فقط ياتي نهاية العالم انه سوف يطوينا كُلنا من الداخل الى الخارج اي يطوي كينونة الانسان كلها من جسدياته الخارجيه فالجسد سيختفي والداخلي سيظهر هذا هو الذي سيحصده الله بالاخر من اعمال الانسان من خلال حياته اي الاخرون وليس الاولون وهو ليس يقصدهم لان الاولون كان سفر تكوين فقط بالنسبه لعمل الله الخلاصي ، لكن الروح هو سفر المنتهى والخلاص .
الله هنا ليس انحيازي كما يقول البعض بانه جاء لكي يخلص العذراء واصلا ان العذراء لم يُخلصها لنفسها وهذا خطأ وهناك البعض من الكاثوليك يعتبروا ان العذراء خـُلقت لنفسها ويـُمجدوها على اساس نفسها وهذا خطأ فادح لايمكننا نفهم الامور بشكل حَرفي مريم العذراء هي نفسها مخطط الله الخلاصي جاء منها الخلاص اي الكلمه والروح القدس والكنيسه وتجسد الله بها لكي تتأله لمن تجسد بها اي تتأله به وكانت مريم العذراء مخطط الله الخلاصي .
لان الله عندما يعمل مخطط لايكتبه على حبر وورق مثلنا لانه هو ليس ميتا بل حيا وآزليا وعندما يعمل مخطط خلاصي يعمله حياً مثل مريم العذراء وهي مُخططه الخلاصي الذي وضعه في ملىء الازمنه ، لذا هي خُـٌلقت قبل يسوع ب 15 سنه من الوقت الذي فيه خُلقت كان ملىء الازمنه ، لانها هي خلقت خـُلق جسد يسوع اي خـُلق جسد الاله هذا معناه ملىء الازمنه لانها هي تتبع جسد الإله وجسد الاله يتبع مريم فلما خلقت مريم كان ملىء الازمنه .
القديس بولس يقول وقت الذي جاء يسوع ارسل الله لنا ابنه لكن ارسل لنا الابن من خلال مريم العذراء قبل ان يأتي يسوع بالجسد .
وملىء الازمنه يعني إتمام العمل الخلاصي لله وتم بيسوع وهو قالها على الصليب ها قد تم ومات اي نحن متنا معه .
اي تم العمل الخلاصي بيسوع ومريم العذراء في ذلك الزمان ، ولذا هنا لانستطيع ان نقول ان العذراء كانت خاطئه .
والعذراء هي من ضلع الله روحيا، والعذراء خلقت سريا وليس على الطريقه الظاهريه لحواء عند خلقها من ضلع ادم لكن على الطريقه السريه من ضلع الله روحيا .
حفظ جسد آدم وحواء حاملا النِعمه بجسد العذراء مريم وحفظ صورته ومثالهُ في آدم حفظهما وخلصها في مريم العذراء لانه ليس من الممكن صورة الله ومثاله يسقطا مع ادم بالموت ، لانه صورة الحي هي حـَية وصورة الجوهريه هي جوهريه وصورة الذي لايزول هي لاتزول لانه لو حصل هذا كان هو يزول ولم يكُن إلها .
آدم وحواء سقطا من صورة الله ومثاله حفظ الله صورته لانه امر الخلق لايرجع له بالخلق( مثل شعاع الشمس عندما يخرج ويسقط لايرجع للشمس مرة ثانيه) بل حفظه سريا بجسد مريم العذراء الذي هو جسد ادم كان في حالة النِعمه قبل الخطيئه والسقوط ، حفظه ووضعه في بطن حَنه ام العذراء ويواكيم كان عمر يناهز98 سنه وامها كانت عاقر ومسنة وكان العمل إلهي ، وهنا نقول من اي تأتي الخطيئه لامنا العذراء .[
إن العذراء حَوَت المسيح ، اعطتـه الجسد فهو عظم من عظامها ولحم من لحمها.
الجرة ليست أم الكنز وإن أحتوته، والعذراء ليست بجرّة ، إنها أم الرب: " من اين لي هذا ان تأتي أم ربي إليّ" ؟(لوقا1: 43).

عندما نقول عن مريم:" أم الله" لانقصد أنها أم اللاهوت بل ام الانسان يسوع الذي هو إله فوالدة الطبيب والمحامي ليست أم الطب ولا القضاء.

لكن بلاغ البشارة الرسمي في لوقا1: 28 يوضح لهم الأمر:"السلام عليك ياممتلئة نِعمة "(ممتلئة أي لاينقصها نِعمة )الرب معك(أي معها بأستمرار من اول حياتها) مباركة أنت في النساء(أكرم من حواء قبل سقوطها)1. فالملاك يعرفها بأنها دون سواها هي التي نالت الإنعام.

هذه الآية تبين بوضوح أن الله قد حرف غضبه عن مريم منذ أول كيانها في احشاء أمها. فيكون أنه تعالى سبق فخلصها بالوقاية لا بالمعالجة وذلك بفضل فداء ابنه المنتظر ومن أجل كرامة نفسه. وبهذا يكون الخلاص قد شمل مريم. وهذا الأمتياز هو حلقة من سلسلة الفضل الاعظم والإنعامات التي مَنّ بها عليها الرب القدير، وإلا لكان يوحنا المعمذان أوفر منها حظاً إذ يقول فيه الملاك نفسه لوالده زكريا:"إنه يمتلئ من الروح القدس وهو في بطن أمه")لوقا1: 15).
ألم تقل مريم في لوقا1: 49" القدير صنع بي عظائم"؟ وهذه إحدى عظائمه فيها.وقد تكلمت عن امنا العذراء في موضوعين عن سيدتنا العذراء منشورين في نفس هذا الباب من موقع عنكاوه الجليل.

/b]