لأنَّ ألآب أعظَمُ مِنّي

[ألبرت خمّو بادين]

لأنَّ ألآب أعظَمُ مِنّي
(إنجيل معلمنا يوحنا أللاهوتي28:14)
أمَّا عن هذهِ ألعبارة ألتي قالها ألرب يسوع [لأنَّ ألآب أعظَمُ مِني] طبقاً للتراجُم تُفَسَّر إنَّهُ قالها بألأشارة إلى طبيعتِهِ ألبشرية لأنَّها تَدلُّ على ألمَحبَّة . ويقول ألبعض أنَّهُ يتحدَّث عن طبيعتِهِ ألإلهية لأنَّ ألآب أعظم من ألأبن في ألتسَبُّبْ (أي كمسبِّب) لأنَّ أعظم وأقلُّ شأناً يقال للأشخاص أو ألأشياء من نفس ألنوع وألخاصة ولا يُقال للذين يختلفون في ألطبيعة وألجوهر.
فلا نقول مَثلاً إنَّ ألأنسان أعظم من ألحوت أو ألجَمَل أو ألبعوض.وهنا عندما يقول ألمسيح إنَّ ألآب أعظمُ منِّي فهو يعني إنَّ ألآب عظيمٌ في ألشأن ويحتوي داخِلِهِ من هوَ أقلُّ شأناً .
فعندما نقرأ ألأعداد ألتالية (يوحنا10:14-11)[أنا في ألآب, وألآب فيَّ].(يوحنا30:10)[أنا وألآب واحِد]نستنتج من قول ألمسيح إنَّ ألآب أعظم منه أمَّا بالقوة أو ألمجد أو ألجلالة أو ألكثافة أو كمسَبِّب. ولكن ألأسفار ألمقدسة تؤكِّد على إنَّ ألآب وألإبن متساويان في ألقوة وألمجد وعظمة ألمقاييس وألكميات ألمُقاسة. فيبقى ألسبب ألرئيسي لهذِهِ ألمقولة هو إنَّ ألله ألآب أعظم من ألله ألإبن في ألتسبُّب وألقيادة وألرتبة . وهو والِدِهِ أي سبب وجودِهِ لأن ألأب والد وألإبن مولود ولا علاقة لهذه ألمقولة بطبيعة ألآب وألإبن لأنَّهُما من طبيعة واحِدة وأصل واحِد.
[مترجم عن ألآرامية من كتاب (تفسير ألكتاب ألمقدس) للأُسقف مار يشوع داد – مطران حديثة في آشور- أُسقف كنيسة ألمشرق. 850م ]

[بابا عابـــــد]

 الأخ العزيز @ البرت خمو بادين @
    ليبارككـــم الرب ـ له كل مجد ـ على نشاطكم المتميز ، لنقلكم لنا
       كلمــــة الرب !
         دوام الموفقية والنجاح نتمناه لكم ’
             تحياتنا الخالصـــــة ...