خبزنا كفافنا إعطنا أليوم

خبزنا كفافنا إعطنا أليوم

نقرأ من رسالة ألقديس ماربولس رسول ألأمم ألأولى إلى أهل كورنثوس 1:10-5)
[فأنَّي لا أُريد أن يخفى عليكم, أيُّها ألإخوة أنَّ آباءنا كانوا كلهم تحت ألسحابة, وأجتازوا كلهم في في ألبحر, فتعمَّدوا كلهم أتباعاً لموسى, في ألسحابة وفي ألبحر, وأكلوا كلهم طعاماً واحِداً لهُ رمزٌ روحيٌّ, وشربوا كلهم شراباً واحِداً له رمزٌ روحي, إذ شربوا من صخرة روحية تبعتهم, وقد كانت هذهِ ألصخرة هي ألمسيح. ومع ذلك فإنَّ ألله لم يرتَض ِ بأكثرهم إذ طُرِحُوا قتلى في ألصحراء].
ألخبز في ألأسفار ألمُقدَّسة هو ألطعام ألروحي وألجسدي ألذي يُعطيه ألرب ألإلَه مُمثَّلاً بشكل ألأكل. وألإثبات هي هذهِ ألإصحاحات من ألكتاب ألمقدس :

1-في مزمور 25:37)يقول نبي ألله ألملك داود[ كنت صبياً وأنا ألأن شيخ, وما رأيتُ صِدِّيقاً متروكاً, ولا ذريَّة لَهُ تستجدي خبزاً].
# حيث إنَّ ألله يسد حاجة ألمؤمن روحيَّاً وجسديّاً لأنَّهُ يوجِّه ألمؤمنين ألآخرين لمساعدتِهِ في وقت ألحاجة ما دام يطيع شرائِع ألله ويسير في طرق ألرب ألمستقيمة.

2-في سفر ألأمثال21:28)يقول نبي ألله الملك سليمان إبن داود[ألمحاباة نقيصة, ومِنْ أجل كِسرَةِ خبز يرتكب ألإنسان ألإساءة].
# ما يعنيه ألنبي سليمان ألملك هنا هو إنَّهُ يوجد أشياء في حياة ألإنسان لا يستطيع ألعيش بدونها ومنها خبز ألحياة. عندما ردَّ د ألرب يسوع ألمسيح ما يقولهُ سفر ألتثنية 3:8) في تجربة إبليس له في ألبرية[ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم ألله](متي4:4) لا يقصد إننا يجب أن نرفض ألخبز(ألطعام وألعمل ألذي يوفر لنا ألأكل) ولكن كان يضع كلمة ألله(ألخبز ألروحي-ألكتاب ألمقدس)في مقام أرفع من ألطعام.

3-في سفر ألجامعة1:11)يقول النبي سليمان ألملك[إطرح خبزك على وجه ألمياه, فإنَّك تجدهُ بعد أيام كثيرة]
# ويعني بذلك ثِق بألله كَمُعوِّل لأنَّهُ يعلم حاجاتنا ويكملها لنا فلذلك نستطيع طرح همومنا وقلقنا وإحتياجنا وحياتنا عامة في يد ألله ونترك ألباقي لهُ(إنظر متي 25:6-34).

4-في سفر إشعيا14:51)يقول[عما قريب يطلق سراح ألمُنحني فلا يموت في أعماق ألجب ولا يفتقر إلى ألخبز]
# هنا ثانيةً يؤكِّد ألنبي كفاءة وقدرة وكفاية ألرب ألإلَه في سد حاجات ألمؤمن من ألخُبز
وضرورات ألحياة ألأُخرى. وما يطلبه أن نضع ثقتنا ألكاملة به وإيماننا بيسوع إبنِهِ.

5-في سفر عاموس6:4)يقول[ قد جعلت ألجوع يعم مُدنكم. فلم تتسخ أسنانكم بالطعام ! وأفقرتكم إلى ألخبز في كل أماكن سكناكم, ولكنكم لم ترجعوا إليَّ تائبين, يقول ألربُّ]
# هنا يقول ألنبي إنَّ ألشعب يتجاهل ألله مهما تنوعت طرق تحذيرهُ لهم, سواء بألمجاعة أو ألجفاف أو ألآفات أو ألجراد أو ألطاعون وحتى ألحروب ولأنهم لم يعوا ألدرس. فقد كان عليهم أن يواجهوا ألرب وجهاً لوجهفي ألعقاب بعد أن رفضوه ورفضوا طاعتِهِ ونحن أيضاً سيقابل كل واحِد مِنّا ألله وجهاً لوجه لنعطي حساباً عما عملناه أو رفضنا أن نعمل لغرض تمجيد ألرب خالقنا . فهل أنت مستعِد للقائِهِ؟
*وعندما نردِّ د صلاة ألرب يسوع ألمسيح قائلين فيها[خبزنا كفافنا إعطنا أليوم] فهي صورة حيَّة للثقة ألكاملة في قدرة وكفاءة وكفاية ألرب ألإله في تجهيزنا بكل ما نحتاج إليه ومن ضمنها خبزنا أليومي روحياً وجسديَّاً.

ألخلاصة:
إنه هناك ألكثير من ألفعاليات أليومية ألتي نقوم بها لكسب ألعيش. ولكن هناك أمور أساسية نسعى إليها في صراعنا أليومي وهي :ألطعام وألملبس وألمسكن.
ولكن في أوقات ألكوارث ألطبيعية نكتفي بالطعام فقط متناسين الملبس وألمسكن.
فنستنتج إن ألخبز هو ما كانت تعنيه ألإصحاحات ألمذكورة أعلاه من ألكتاب المقدس.
وألخبز يكون علامة من علامات قدرة وكفاءة ألله. فلذلك في ألمرة ألقادمة ألتي تشم فيها رائحة ألخبز ألمحمص طازجاً أو رائِحة أكلة طازجة على ألمائِدة أمامك تذكَّر دائِماً وأشكر قدرة وكفاية وكفاءة ألرب يسوع ألمسيح (له كل ألمجد)

صلاة للرب:
أيها ألرب يسوع ألمسيح : أنت قلت [أنا هو خبز ألحياة ]. فكل ما أحتاجهُ في ألحياة هو أنت فقط لا غير. شكراً لك على إعطاءنا خبزنا كفانا أليوم وعلى علاقتك أليومية معنا هنا في هذهِ ألحياة ألتي تدل على عظمة وجمال وبهاء ألحياة ألقادِمة معك في ألأبدية. آمين.[/size]