ألقدر

[ألبرت خمّو بادين]

إن قدرنا هو بيد ألله , لأنَّهُ وحدهُ ألذي يجب أن نعبُد ونتبع . فأنَّ قدرنا لن يكون أبداً بيد ألعُلماء أو ألفلاسِفة أو ألتربويين . فإذا كان يسوع ألمسيح هو( كما أكَّدَت قيامتِهِ من بين ألأموات) ألله نفسِهِ ألذي جاءَ لخلاصنا .
فإنَّ رفضِهِ كمُخلِّص أو حتى إهمالِهِ (بِتَعَمُّد) يكون منتهى ألغباء . لأنَّ ألرب يسوع ألمسيح (لّهُ كل ألمجد) لَيسَ , ولم يَكُن , ولن يكُون  واحِد من ألأنبياء أو ألقادة ألدينيين أو ألتربويين ألعظام ألمُرسلين للبشر.
لذلك نعتبر إيماننا بألرب يسوع ألمسيح قدرنا ومن ألأهمية لدرجة ألأختيار بين ألحياة ألأبدية وبين ألموت ألأبدي.
فمذا سيكون إختيارك وقدرك يا أخي ألحبيب في ألإنسانية ؟ 

[بابا عابـــــد]

                    الأخ العزيز * البرت خمو *
                      موضوع روحاني ممتاز !!! يستحق كل تقدير وآحترام !!!
                        تمنياتنا لكم بالموفقية والنجاح دومــــــــاً ,’,’,,,,,,
                          خالص تحياتنــــا القلبيــــة ...

[pawel]

اخي العزيز البرت

 اسمح لي ان اختلف معك عندما تذكر ان قدرنا بيد الله . يقول البشير يوحنا ان الله هو محبة هذا معناه تبديل نظرتنا اليه هو كسيد ونحن عبيده واجبنا هو اطاعته ونخاف منه كانه شرطي نخافه عند اقل خطاء نقترفه .

 كلا هو محبة والمحبة لاتقدر الا ان تغفر ، ومن ناحية اخرى يقول الانجيل المقدس اناالمسيح حررنا من كل عبودية ومن ضمن العبوديةهذه القدر . يجب نزع الاشياء والكلمات التي لا تصلح لحياتنا المسيحية . لكن دعني اساءلك اخي العزيز : ان كنا نعتبر ايماننا كمسيحيين قدرا فماذا يكون اونعتبر من هو ليس مسيحيا ؟؟ وما حيرني هو عندما تقول (( فمذا سيكون إختيارك وقدرك يا أخي ألحبيب في ألإنسانية )) ؟؟ لا اعرف هل هناك خطاء ما عندما تشبه الاختيار بالقدر وقعت فيه ؟؟ اتمنى اخي العزيز بعض التوضيح ان كان بامكانك .

  محبتي واحترامي

[ألبرت خمّو بادين]

ألأُستاذ ألعزيز باول ألمحترم : يشرفني جِدَّاً مروركم ألكريم وألمفيد على هذا ألموضوع. وتُفرحني بحق ملاحظاتِكَ ألقيِّمَة عليه وتساؤلاتِكَ ألمعقولة جداً !!!
أما بعد يا أُستاذيَ ألفاضِل : فأنا واعي جداً لمسألة ألقدريَّة وما تمثلَهُ في ألأديان ألأُخرى وخصوصاً ألإسلام وحتى عند بعض ألمفكرين ألمسيحيين مثل كالفن . ولكن أنا لم أقصد أبداً بقولي (قدرنا بيد ألله) أنَّه يقودنا إلى حيث يشاء هو لاغياً إرادتنا ألحرة حاسباً ألإنسان مثل ألرجل ألآلي. وهذا يأخُذنا إلى مسألة حساسة جِدَّاً في ألإيمان وعلاقتنا بألله ألا وهي (هل نحنُ مسيرون أم مُخيَّرون ؟) ومعقولية ألجواب على هذا ألسؤال هو إننا مُخيَّرون في ألإيمان بالله أو عَدَمِهِ  بأرادتنا ألحُرَّة . ولكن من لحظة إيماننا وأختيارنا ألرب يسوع ألمسيح وصليبهِ كمخلص سنكون قد إخترنا قدرنا وهو ألعيش لَهُ بالكامل في هذهِ ألحياة ومعهُ في ألأبدية مستقبلاً . وكان علي أن أستعمل عباره (قدرنا مع ألله)بدلاً عن عبارة(قدرنا بيد ألله ) أنا أعتذر.
أمَّا مسألة ألله محبة فلا جدال عليها فنحن كمسيحيين ننظر إلى ألله (بثالوثه ألمقدس) نظرة أبناء لأبيهم ألسماوي  ولكن مع عدم نسيان إنَّه خالِقُنا ذاكرين عبارة (رأس ألحِكمة مخافة ألله) ألذي قال عنهُ ألرب يسوع (ولكن بالأحرى خافوا من ألذي يستطيع أن يُهلك ألنفس وألجسد في جهنم )(متي28:10) وهذا يعتمد على إيماننا بِهِ وبعمل ألخلاص ألذي قام بِهِ إبنهُ ألمقدس على ألصليب (يوحنا18:3).
وقال ماربولس ألرسول في رومية18:1) [فإنَّهُ قد أُعلِنَ غضب ألله من ألسماء على جميع ما يفعلَهُ ألناس من عصيانٍ وإثمٍ . فيحجبون ألحقَّ بإلأثمِ]. وفي رومية 32:1[ إنَّهُم يعلمون حكم ألله ألعادل . إنَّ ألذين يفعلون هذهِ ألأمور يستوجبون ألموت ومع ذلك لا يمارسونها وحسب بل يُسرُّونَ بفاعليها]
فكيف يا أخي ألحبيب لا نخاف من إلَهاً وأباً قادِراً على فعل كل ذلك وأكثر؟.
ألأستاذ ألفاضل باول: يقول ماربولس في رسالتهِ إلى رومية 16:2)[ وتكون ألدينونة يوم يدين ألله خفايا ألناس وفقاً لأنجيلي على يد يسوع ألمسيح] فهنا يعلن ماربولس إنَّ ألعالم سَيُدان بالمسيح وفقاً لإنجيلهِ ألمقدَّس .
ولن يُدان ألناس على أشياء لا يعرفونها بل على ما يعلمون (وفي ألإنجيل ذكر بأنَّ ألمسيح لن يرجعُ ثانية حتى يُكرز بألإنجيل في كل مكان في ألعالم) . وثانية أنا أعتذر عن سوء إستخدامي عبارة ألقدر عندما قُلتُ (يا أخي ما هو إختيارك وقدرك؟)وكنتُ أوجِّه كلامي إلى ألأخوان غير ألمسيحيين متسائِلاً : هل سيستمرون في ألأختيار ألخاطيء أم سيؤمنون بالمسيح مسلِّمين قدرهم لهُ ليقودهم إلى أبدية ألحياة ولا يهلكون بدونِهِ في أبدية ألموت . أرجو أن أكون قد وفَّقتُ (بعون ألله) في ألإجابة على تساؤلاتك. ألله يباركك ودمتم وخدمتكم للرب ألمسيح. آمين