عن ألإختلافات في ألكتاب ألمقدَّس

عن ألإختلافات في ألكتاب ألمقدَّس
يقول ماربطرس ألرسول في رسالتِهِ ألأولى 15:3)[وإنما كرِّسوا ألمسيح ربَّاً في قلوبكم.وكونوا مستعدين لأن تقدموا جواباً مُقنعاً لكل من يسألكم عن سبب ألرجاء ألذي في داخلكم ]
من هنا أُقدِّم هذا ألموضوع ألذي يطرحهُ بعض ألذين يشكُّونَ في إن َّ ألكتاب ألمقدس ليس ألكتاب ألصحيح لله بذكر إنَّ هناك إختلافات في أعدادهِِ.ونحن نتساءل أيضاً هل هناك إختلافات في ألأسفار ألمقدَّسة؟ وهل يقول ألكتاب ألمقدّس شيئاً في أحَّد ألإصحاحات ثم يتنكَّر لَهُ في إصحاحٍ آخر؟ أو أنَّ كلماتِهِ وأحداثِهِ لا تتطابق مع بعضِها ألبعض؟.
يوجد بعض ألناس ألذين ألَّفوا كتباً وظهروا في ألتلفزيون وعلَّقوا في ألإنترنت قائلين إنَّهم فقدوا ثقتِهِم بألكتاب ألمقدَّس بعدما وجدوا عدداً غير قليل من ألمتناقِضات أو ألإختلافات فيِهِ.
وبعض هؤلاء قضوا وقتاً طويلاً في وضع قائمة من ألإختلافات بين ألعهد ألجديد وألعهد ألقديم أوحتى بين إصحاحات ألعهد ألجديد نفسهِ !!!!!
بعض هذه ألقوائم تحتوي على إختلافات على مثال ما يلي:
1- يقول سفر ألتثنية 4:6)[...ألله هو واحد...]بينما نفس ألكتاب ألمقدس يعود ليقول في إنجيل متي 19:28)[ وعمِّدوا بإسم ألآب وألإبن وألروح ألقدس..] .
2-يقول سفر صموئيل ألأول 20:12-22)ورسالة يوحنا ألأولى18:4)[أنَّهُ لا يَجُب أن نخاف من ألرب] بينما في نفس ألإصحاح من صموئيل ألأول 24:12-25)يعود ليقول ألكاتب[ إننا يجب أن نخشى ألله].
3-في ألرسالة إلى رومية 5:4)ماربولس ألرسول يقول[إنَّ ألخلاص بألأيمان فقط بدون أعمال]بينما يقول ماريعقوب في رسالتهِ 14:2)[إنَّ ألخلاص هو بالإيمان وألأعمال معاً ].
# لبعض ألناس (غير ألمؤمنين)أمثلة كهذِهِ(وغيرها) من ألكتاب ألمقدس تثبت كفاية لهم إنَّه لا يمكن أن نثق بهِ ككتاب من عند ألله (معظم ألأخوان ألمسلمين يؤيدون ذلك) ويناقض نفسِهِ.
# ولكن بالنسبة للبعض ألآخر(ألمؤمنين)ينظرون بزاوية مختلفة جداً للأسفار ألمقدسة ومُتأكدينَ علمياً وروحياً بما لا يقبل ألشك بأنها موحى بها من ألرب(رسالة بولس ألثانية إلى تيموثاوس16:3)(رسالة ماربطرس ألثانية20:1-21)(رسالة مار بولس ألأولى إلى كورنثوس13:2) ( رسالة مار بولس إلى غلاطية11:1-12).لتثبت هذهِ ألأعداد إن ألكتاب هو حكمة ألله ألتي لا تتباين ولا تتغير وبالتأكيد لا تُناقِض بعضها ألبعض وهي ألتي تغيِّر حياة ألناس نحو ألأفضل.
# أمَّا عن أمثِلَةْ ألأختلافات في ألكتاب ألمقدس ألمذكورة أعلاه فيمكن تفسيرها ببساطة كما يلي :
1- ألرب (يهوه)إلَهٌ واحدٌ بثلاثة أقانيم (ألآب وألإبن وألروح ألقدس)مُتَّحدينَ بتجانسٍ كامل ومثالي في ألمعرفة وألمحبَّة وألقُدرة.
2-ألحكمة ألحقيقية تكمن في مخافة ألرب ألتي تأخُذُنا إلى قُربِهِ بدلاً من ألإبتعاد عنه .
3-بألإيمان نحصل على ألخلاص كهديَّة,وبألأعمال نُجسِّد حضور ألرب ألقوي في حياتنا.
وألكتاب ألمقدَّس مليء بتناقضات من هذا ألنوع ألتي تُفسَّر بالمتشابهات ألمدعومة بعضها ألبعض بتناسق وتناغم عجيب يُبِّين حكمة ألله لأنَّهُ وببساطة شديدة[كتاب ألله ألوحيد].
فعندما تقرأ ألكتاب ألمقدس فإنَّ ألله بِعظَمَتِهِ وَقدرِهِ وجلالَتِهِ يتكلم معك . وهذا ما قالَهُ ربنا ومخلِّصنا ألوحيد يسوع ألمسيح بكلماتِهِ في(إنجيل متي ألبشير 31:22-32)[أما عن قيامة ألأموات, أفما قرأتُم ما قيلَ لكُم على لِسان ألله : أنا إله إبراهيم وإلَهُ إسحق وإلَهُ يعقوب؟ وليس ألله بإلَهِ أموات, بل هو إلَهُ أحياء] . آمين .