كلديا واشور للكاتب صباح دمان

كلديا واشور
صباح دمان
البعض من ابناء شعبنا يتهمنا نحن الكلدان باننا لا نرغب بالوحدة المسيحية ويطالبوننا لاثبات عكس ذلك ان نزيل اسمنا من تاريخ وادي الرافدين الخالد وخارطته السياسية الحالية، ونلغي هويتنا القومية ونطوي تاريخنا ونتنكر لماضينا العريق ثم نجري وراء شعاراتهم البراقة الملونة او ان نجلس في مقاعدنا المظلمة بصمت نتابع بشغف ما تتمخض عنه المساومات لتقرير مصيرنا ثم نصفق بفرح لولادة قومية جديدة الا وهي (الكلدو اشورية) ونهتف بحماس لشرعيتها في زمن خلا من المعجزات. غير اننا لا نطالب باكثر من استرداد حقنا التاريخي الشرعي المسلوب والتمتع كسائر القوميات الاخرى بحقوقنا الثقافية والادارية والاجتماعية وعلى كافة الاصعدة ، اضافة الى تعيين ممثلين كلدان حقيقيين اصلاء يمثلوننا في معظم مؤسسات ومفاصل الدولة بشكل عام لتثبيت استحقاقاتنا الدستورية والوطنية لنكون متضامنين ومتحدين سياسياً ومصيرياً مع اخواننا الاشوريين والسريان وكافة الاتجاهات والمذاهب الاخرى متعاونين باخلاص مع بقية القوميات الرئيسية لشعبنا العراقي الطيب من اجل ترسيخ دعائم الحرية القانونية والديمقراطية الحقيقية والتعددية الاخوية ليواصل عراقنا الحبيب من جديد بعد ظلام دام قروناً مشاكته المثمرة في موكب الحضارة الانساني ويتفاعل ايجابياً مع التطور العلمي الذي يشهده العالم. بكل امانة وصدق نعتز نحن الكلدان لاخواننا الاشوريين ولماضيهم وجهودهم الحالية في المطالبة بحقوقنا المشروعة ولكن بالمقابل عليهم ان يعترفوا بصراحة وعلانية وجرأة ودون خوف من صناديق الاقتراع في التعداد السكاني المقبل بان الكلدان قومية اصيلة تمتد جذورها الى اعماق التاريخ وانهم اصحاب حضارة خالدة علمت الانسانية القوانين والشرائع ... وكان لهم ملوك عظماء وامتدت امبراطوريتهم الى جهات الدنيا الاربعة. نحن نعترف ونؤكد والتاريخ شاهد على ذلك بان الكلدان والاشوريين من اصل ومنبع نقي واحد لهم اب عظيم واحد : الابن الاول يدعى "كلديا" والثاني "اشور" كل منهما يفتخر باسمه ويتباهى بتاريخه وامجاده فلا كلديا يحق له ان يسلب ماضي ومكانة اخيه اشور، ولا اشور له الحق ان يلغي وجود والماضي المشرف لاخيه كلديا ولا ان يستغل نفوذه الحالي ويستحوذ على موقعه بين ابناء شعبه ويصادر حقه الشرعي في مجتمعه ويمثله هنا وهناك دون رغبته لان كلديا هو كلديا واشور هو اشور ولا يمكن ان يصبح احدهما الاخر حتى لو كانا توأمين، فكل منهما شخصيته وعاداته ورموزه المقدسة وتراثه ورؤيته الخاصة الى الحياة والمجتمع اضافة الى كثير من المبادىء والمفاهيم الاخرى. هكذا قرأنا التاريخ وهكذا كتبه المؤرخون. ولكن ذلك لا يمنع من قيام كلديا واشور بوضع يد احدهما بيد الاخر وتشييد جسور ثابتة بينهما لمواصلة حوار اخوي بناء لجمع الكلمة وتنسيق الموقف وتوحيد النظرة المستقبلية لشعبنا المسيحي في العراق الجديد لنعيد مأثرة ما جرى من التلاحم المصيرثي بين الاخوين قبل عقود ماضية دامية مؤلمة حينما دافع كلديا في داره القوش عن اخيه اشور الذي دخلها هارباً من الغدروالظلم ومستنجداً باخيه من انتقام اعدائه بعد ان طاردوه للاجهاز عليه الى ابواب البلدة الصامدة وقلعته المسيحية العتيدة القوش التي لم تحن رأسها بوماً لغازٍٍ او معتدٍ. فتح كلديا ذراعيه وبيته لاخيه اشور واحتضنه وحماه من اولئك الاعداء. مواجهاً الموت والتضحية بكل شيء من اجل الدفاع عنه وعن وجوده وكيانه كما يدافع عن مقدساته ونفسه. امتزجت الدماء الاصلية في عروق الاخوين من جديد واعاد التاريخ نفسه باحداثه قبل الاف السنين، فرفرت راية الوحدة المسيحية فوق اديرة وكنائس البلدة الشامخة، فكان القرار التاريخي الشجاع في ان نكون جميعاً او لا نكون. عندها ادرك المهاجمون فشل حملتهم وخطورة موقفهم وهم امام مقاتلين يعشقون الموت كما هم يحبون الحياة فتراجعوا خائبين عن حصارهم للمدينة البطلة. وهكذا انقذ كلديا اخاه اشور ... فلماذا يتنكر اليوم لاخيه كلديا ويرفض الاعتراف بوجوده ويعلن بانه الوريث الشرعي الوحيد لابيه؟
فاذا توفرت بالامس ظروف لاشور لم تتوفر كلديا يبرز مكانته ويرفع شأنه ويثبت هويته القومية في المجتمع العراقي الجديد، ولكن ليس على حساب حقوق وامجاد اخيه كلديا وهذا ليس معناه ان يستغل ذلك ويسلب كل ماضيه وتاريخه ويستولي وحده على كل الميراث الحضاري الهائل العائد لكليهما.
امنيتي ورجائي ان يتذكر الاخ والشقيق اشور الموقف والعهد وان لا ينسى الامس. عندما نعلن ذلك نحن الكلدان نؤكد بصراحة وصدق باننا لسنا ضد الحركة الديمقراطية الاشورية او من يمشي في ظلالها او معها ولسنا ضد اية تنظيمات اشورية اخرى، لا بل فعلى العكس نحن نعتز بها جميعاً ونشد على اياديها في سعيها للحصول على حقوق شعبنا المسيحي الواحد ولكن دون تهميش لدورنا الشرعي ودون الانفراد بالقرار والمنجزات وتوزيع الاستحقاقات ، بل يجب عليهم ان يعترفوا بان للكلدان قومية اصيلة لشعب عريق له ما لهم وعليه ما عليهم وان يقروا ويعترفوا بذلك كمنهج واستراتيجية ثابتة لتحقيق ما يطمح اليه شعبنا ولتعويض ما فقدناه خلال السنوات الماضية نتيجة التشتت وتعدد الاحزاب والمسميات المتعددة، ولقد ظهر هذا جلياً في تشكيلة الحكومة الجديدة برئاسة الاستاذ نوري المالكي وما سبقه من تهميش لمكانة ودور المسيحيين في معظم مؤسسات الدولة ووزاراتها. نحن ما زلنا نمد اليهم ايادينا بكل محبة واخلاص لنتكاتف ونوحد كلمتنا واهدافنا لنسير معاً ومع بقية فئات شعبنا المسيحي ونعمل جاهدين للحصول على كل حقوقنا تاركين عقدة التسمية ليقررها المستقبل في مؤتمر عام لمسيحي العراق وليكن ممثلنا من يكن.